探析當(dāng)代水墨人物畫(huà)創(chuàng)作的情感與形式

摘要 從繪畫(huà)藝術(shù)的功能角度來(lái)講，其藝術(shù)創(chuàng)作的根本目的在于表達(dá)人的主觀情感。通過(guò)情感的表達(dá)顯現(xiàn)出繪畫(huà)作品的感染力，從而形成繪畫(huà)藝術(shù)的生命。水墨人物畫(huà)是中國(guó)繪畫(huà)的一種，它通過(guò)視覺(jué)藝術(shù)與觀眾進(jìn)行情感上的溝通，引起欣賞者情感的藝術(shù)審美。

關(guān)鍵詞：繪畫(huà)作品 視覺(jué)藝術(shù) 水墨人物畫(huà) 感染力

中圖分類(lèi)號(hào)：J222 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

情感對(duì)于繪畫(huà)藝術(shù)而言是非常重要的因素，這是由于繪畫(huà)藝術(shù)的宗旨就是關(guān)于人類(lèi)情感的描寫(xiě)。它能夠使繪畫(huà)作品擁有非凡的感染力，而當(dāng)代水墨人物畫(huà)創(chuàng)作更是以寫(xiě)實(shí)主義突出了人物的情感，并體現(xiàn)出當(dāng)前文化語(yǔ)境，畫(huà)家通過(guò)對(duì)水墨人物畫(huà)內(nèi)在情感敏銳而深刻的體驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)作，以更好地認(rèn)識(shí)和把握水墨人物畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，從而描繪出更加富有情感、并

生動(dòng)具體的水墨藝術(shù)形象。

一 當(dāng)代文化語(yǔ)境對(duì)水墨人物畫(huà)所起的作用

水墨人物畫(huà)作為中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)形式之一與時(shí)代語(yǔ)境緊緊相連，更注重情感寄托和價(jià)值意義。當(dāng)代文化語(yǔ)境變化對(duì)中國(guó)水墨人物畫(huà)欣賞者也產(chǎn)生了很大的沖擊，有一部分欣賞者單純從欣賞視角在欣賞水墨人物畫(huà)時(shí)得以美的享受和心靈愉悅，也有一部分欣賞者只是為了消費(fèi)，他們對(duì)這些水墨人物畫(huà)的觀賞不會(huì)從深入進(jìn)行挖掘和體味，只是簡(jiǎn)單地在繪畫(huà)表面上獲得暫短的感性刺激和享樂(lè)，當(dāng)然還有的欣賞者只是為了投資，他們?cè)谶x擇水墨人物畫(huà)作品時(shí)，只在乎作品投資價(jià)值，完全不會(huì)考慮作品的審美意義。而對(duì)于中國(guó)水墨人物畫(huà)來(lái)說(shuō)，其創(chuàng)作的完整性在于創(chuàng)作者和欣賞者的緊密結(jié)合，如我們看到一幅水墨人物畫(huà)作品時(shí)，一般都要對(duì)其進(jìn)行品頭論足，尋找作品的精妙之處，當(dāng)然也會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的缺陷，以此生出許多潛在的藝術(shù)情趣，至此，一幅繪畫(huà)才算真正創(chuàng)作完成。而正如我們上面所論述的一樣，由于欣賞者的角度不同，具有極高意象化和符號(hào)化藝術(shù)形式的水墨畫(huà)會(huì)受到一定的影響。

所以，突出水墨人物畫(huà)的情感表現(xiàn)，以真正體現(xiàn)出中國(guó)水墨人物畫(huà)的藝術(shù)審美價(jià)值，是當(dāng)代水墨人物畫(huà)創(chuàng)作必須重視的重要內(nèi)容，它要求繪畫(huà)者對(duì)生活保有獨(dú)特的敏感度，體現(xiàn)出現(xiàn)代化進(jìn)程的特點(diǎn)，注重寫(xiě)實(shí)與傳統(tǒng)文人畫(huà)以及外來(lái)文化的融合，使情感表現(xiàn)形式由單一轉(zhuǎn)向多元發(fā)展。如20世紀(jì)90年代以來(lái)，水墨畫(huà)家田黎明崇尚自然，并吸收了印象派的精華，創(chuàng)造出了自己獨(dú)特的水墨語(yǔ)言。又如，劉慶和將人性刻畫(huà)得入木三分，在他創(chuàng)作的繪畫(huà)作品中能使欣賞者充分體味到都市中人們迷茫、飄泊不定的情感，將當(dāng)代人的心境表達(dá)得極為透徹。

總之，畫(huà)家只有深刻審視當(dāng)代文化語(yǔ)境，通過(guò)水墨人物畫(huà)表達(dá)的自身之美，實(shí)現(xiàn)對(duì)人生的理解與關(guān)照，以極富理性的藝術(shù)思維體現(xiàn)畫(huà)家獨(dú)特的情感體驗(yàn)。才會(huì)使水墨人物畫(huà)在當(dāng)代語(yǔ)境中表現(xiàn)出更加多樣和個(gè)性化，正如繪畫(huà)理論家魯虹所言：“強(qiáng)調(diào)從當(dāng)代文化中尋求有針對(duì)性的文化問(wèn)題，關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)生存環(huán)境與狀態(tài)，追求民族化?！币簿褪钦f(shuō)，當(dāng)代的水墨人物畫(huà)創(chuàng)作要借鑒外來(lái)西方現(xiàn)代理念，并與中國(guó)傳統(tǒng)筆墨精神相結(jié)合，體現(xiàn)出個(gè)性的強(qiáng)烈表達(dá)，使當(dāng)代的水墨人物畫(huà)創(chuàng)作更加現(xiàn)代和貼近生活。

二 水墨人物畫(huà)創(chuàng)作是情感與形式的融合

當(dāng)代水墨人物畫(huà)具有極強(qiáng)的生命力，其情感與形式在建國(guó)以后由于歷史文化的原因，表現(xiàn)出了不同的藝術(shù)特征，而到了當(dāng)代，在水墨人物畫(huà)的創(chuàng)作中，更要把握情感與形式的關(guān)系，充分理解情感與形式相合對(duì)于水墨人物畫(huà)創(chuàng)作的作用，這也是水墨人物畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐的前提，以實(shí)現(xiàn)當(dāng)代文化語(yǔ)境下突出情感、創(chuàng)造個(gè)性化的繪畫(huà)藝術(shù)形式。

1 充分把握當(dāng)代語(yǔ)境中的人文精神

審美性是藝術(shù)的本質(zhì)特征，傳統(tǒng)水墨人物畫(huà)哲學(xué)思想的基礎(chǔ)可以從儒家的“依人游藝”以及道家的“逍遙適性”來(lái)概括，它是中華民族藝術(shù)與文化專(zhuān)有的人文精神。但在當(dāng)代語(yǔ)境下，水墨人物畫(huà)由進(jìn)行客觀現(xiàn)實(shí)的描繪改而注重人們精神情感層面的個(gè)性表達(dá)。尤其是在當(dāng)代競(jìng)爭(zhēng)、實(shí)利和觀念信仰的多元化環(huán)境中，中國(guó)人表現(xiàn)的當(dāng)代水墨人物畫(huà)藝術(shù)精神更強(qiáng)調(diào)個(gè)性的獨(dú)特，力圖體現(xiàn)形式背后的內(nèi)涵。作為水墨人物畫(huà)的創(chuàng)作主體必須能夠體現(xiàn)出深刻的藝術(shù)內(nèi)涵，這需要具有傳統(tǒng)文化與哲學(xué)價(jià)值觀念為基礎(chǔ)，如今的時(shí)代物質(zhì)極為豐富，多元文化的沖擊決定了現(xiàn)代畫(huà)家不僅要有與中國(guó)古代畫(huà)家一樣的人生態(tài)度，還要積極抵御世俗物質(zhì)的誘惑，擁有健康人生和對(duì)藝術(shù)的不懈追求，傳承傳統(tǒng)水墨畫(huà)藝術(shù)中的精華，借鑒西方藝術(shù)中有益的內(nèi)容，以弘揚(yáng)中華民族獨(dú)特繪畫(huà)藝術(shù)精神。

中華民族擁有五千年的文明，并且文化發(fā)展在不同的時(shí)代表現(xiàn)出不同的特色，繪畫(huà)則反應(yīng)了時(shí)代特色與風(fēng)貌。從原始人稚拙、博大的繪畫(huà)到現(xiàn)代技藝超群繪畫(huà)表現(xiàn)，體現(xiàn)出繪畫(huà)藝術(shù)是時(shí)代文化及其社會(huì)觀念的濃縮，并與表現(xiàn)形式上蘊(yùn)涵著其背后最深刻、本質(zhì)的內(nèi)容。當(dāng)代畫(huà)家把握到自己所處的時(shí)代環(huán)境，在傳統(tǒng)文化藝術(shù)底蘊(yùn)的支持下多著眼于客體再現(xiàn)，真實(shí)地反映出當(dāng)代生活，突出主題表現(xiàn)，在繼承傳統(tǒng)繪畫(huà)平衡、和諧的同時(shí)，直接反映生活，關(guān)注人生和藝術(shù)實(shí)質(zhì)，用內(nèi)心情感表達(dá)自己的切實(shí)生命體會(huì)。如在當(dāng)代城市飛快發(fā)展的今天，敏銳的藝術(shù)意識(shí)使水墨人物畫(huà)家在作品中以獨(dú)特的技法表達(dá)了豐富的生活體會(huì)和內(nèi)心情感。需要指出的是，水墨人物畫(huà)創(chuàng)作與很多因素相關(guān)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，創(chuàng)作主體包括畫(huà)家與想表現(xiàn)的客觀對(duì)象，并通過(guò)最好的繪畫(huà)形式語(yǔ)言彰顯內(nèi)心情感，從而創(chuàng)造出極富時(shí)代意義的水墨人物畫(huà)。

2 在情感的引領(lǐng)下創(chuàng)造水墨人物畫(huà)個(gè)性化形式語(yǔ)言

水墨人物畫(huà)個(gè)性化形式語(yǔ)言的創(chuàng)造，是將中國(guó)傳統(tǒng)的以及西方的藝術(shù)形式進(jìn)行綜合，加以選擇、引申，加以自己的理解和利用，突出創(chuàng)作者真誠(chéng)、敏感內(nèi)心世界的情感態(tài)度，在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、理想與愿望間產(chǎn)生獨(dú)特的強(qiáng)大張力，形成嶄新的水墨人物畫(huà)藝術(shù)形式。正如美學(xué)家可克羅齊所言：“詩(shī)人或畫(huà)家若沒(méi)有掌握形式，就沒(méi)有掌握一切。”繪畫(huà)是欣賞者通過(guò)繪畫(huà)作品產(chǎn)生的視覺(jué)藝術(shù)，繪畫(huà)創(chuàng)作的情感活動(dòng)是通過(guò)繪畫(huà)形式的體現(xiàn)實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)創(chuàng)造，調(diào)動(dòng)創(chuàng)造者及欣賞者的審美感情。因此，水墨人物畫(huà)創(chuàng)作是充滿(mǎn)水墨人物畫(huà)家內(nèi)心深切情感的個(gè)性化形式語(yǔ)言，它作為表現(xiàn)情感的載體，使人們內(nèi)心世界精神要素得以呈現(xiàn)，觸發(fā)欣賞者的審美情感，當(dāng)然它也是畫(huà)家表達(dá)情感的必須手段，突出水墨人物畫(huà)深刻感人的藝術(shù)內(nèi)涵。

畫(huà)家通過(guò)合適的繪畫(huà)形式語(yǔ)言表達(dá)出自己的內(nèi)心情感，而視覺(jué)上的情真意切才會(huì)使欣賞者感同身受?？梢哉f(shuō)，不同形式的繪畫(huà)語(yǔ)言于畫(huà)家而言有著非常鮮明的獨(dú)特性，它是傳達(dá)情感、觀念、思想的載體。一般來(lái)說(shuō)當(dāng)代語(yǔ)境下的水墨人物畫(huà)的形式語(yǔ)言包括水墨構(gòu)成、造型、色彩等：首先，水墨構(gòu)成是指美的關(guān)系組成，其目的是創(chuàng)造有意味的形象并在平面空間中巧妙建構(gòu)出來(lái)，它體現(xiàn)為筆墨在畫(huà)面中的結(jié)構(gòu)、排列組合等，從而筆墨結(jié)構(gòu)影響到水墨畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格、文化品位。如中國(guó)傳統(tǒng)水墨人物畫(huà)一般不設(shè)置背景，講究空白構(gòu)圖，并配以特色的詩(shī)書(shū)畫(huà)印，人物幾乎在畫(huà)面的中間勾勒，講究構(gòu)圖的和諧、平穩(wěn)。而在當(dāng)代語(yǔ)境中，畫(huà)家為了表達(dá)獨(dú)特的情感體驗(yàn)，打破了這種傳統(tǒng)程式，突出藝術(shù)的再創(chuàng)造，使畫(huà)面顯現(xiàn)出豐富的變化形式，在視覺(jué)上給欣賞者以嶄新的印象。如劉慶和創(chuàng)作的水墨人物畫(huà)《流星雨》，通過(guò)偏上部分陰郁的畫(huà)面構(gòu)圖加以下面大部分人們向上張望的情景表達(dá)了畫(huà)家本人及大多都市人迷茫的情感。其次，在情感造型上，從20世紀(jì)起，人物畫(huà)家開(kāi)始用心靈、人生去感悟認(rèn)識(shí)對(duì)象，從中建立起現(xiàn)代審美觀念的視覺(jué)形象，突出情感藝術(shù)，“由物生情，由情生象”，這樣人物造型在直覺(jué)和情感之中表現(xiàn)出藝術(shù)的真實(shí)形態(tài)。而人物畫(huà)家表現(xiàn)的和情感相關(guān)的內(nèi)容被稱(chēng)為心源之色，如中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中“隨類(lèi)賦彩”提倡的是色彩表現(xiàn)，它豐富了水墨畫(huà)的表現(xiàn)手段，而在當(dāng)代，色彩通過(guò)畫(huà)家吸收傳統(tǒng)繪畫(huà)、西方繪畫(huà)色彩等表現(xiàn)形式，反映出現(xiàn)實(shí)與情感交融的心靈撞擊，令現(xiàn)代水墨人物畫(huà)色彩語(yǔ)言更富有個(gè)性化。

三 當(dāng)代水墨人物畫(huà)情感與形式統(tǒng)一的具體表現(xiàn)

水墨人物畫(huà)的表現(xiàn)藝術(shù)形式幾經(jīng)變化，與其它藝術(shù)形式的本質(zhì)相同，都是內(nèi)在情感的媒介，而要保持其和諧狀態(tài)，就需要將每一種獨(dú)特的情感以適合的形式進(jìn)行表達(dá)。每個(gè)特定時(shí)期都不能采用一種單一表現(xiàn)形式進(jìn)行復(fù)雜的情感、觀念的藝術(shù)表達(dá)，這促使水墨人物畫(huà)家推陳出新，以適應(yīng)時(shí)代欣賞者的審美藝術(shù)需求。當(dāng)代水墨人物畫(huà)家一直致力于尋求新的表達(dá)形式實(shí)現(xiàn)自我情感的傾訴，在創(chuàng)作中展示心靈的精神世界，從藝術(shù)表現(xiàn)形式上力圖視覺(jué)沖擊力的藝術(shù)效應(yīng)，符合當(dāng)代的審美需要。我們以幾個(gè)具有代表性的水墨人物畫(huà)家為例，分別從繪畫(huà)形式、情感價(jià)值、藝術(shù)風(fēng)格方面來(lái)說(shuō)明其情感的表達(dá)共性。

當(dāng)代水墨人物畫(huà)家田黎明畫(huà)風(fēng)表現(xiàn)為平和的情感與色彩絢麗多彩的形式，從而更能引起觀者的情感精神共鳴。畫(huà)家對(duì)大自然有著濃厚的眷戀，帶給觀者一片安寧祥和的情感體驗(yàn)，使畫(huà)家作品中的人物形象樸素、厚實(shí)，配以陽(yáng)光斑斕的背景令人產(chǎn)生清新脫俗的悠揚(yáng)之感，畫(huà)家把色彩和光線(xiàn)巧妙地融進(jìn)墨的空間，既傳承了傳統(tǒng)的藝術(shù)精華又充分表現(xiàn)出了現(xiàn)代形式語(yǔ)言的創(chuàng)新樣，以反映現(xiàn)代人的內(nèi)心情感和精神思想，要整個(gè)畫(huà)面上，有效地組織點(diǎn)、面元素，利用其中的線(xiàn)元素作為表達(dá)形式的輔助手段，以大面積的色彩將人物造型和光色空間相融。如田黎明創(chuàng)作的《日光下的少女》，就以朦朧的畫(huà)面，在少女樸素、平和的背后，表達(dá)了畫(huà)家本人對(duì)寧?kù)o淡泊、純真質(zhì)樸的追求，畫(huà)的表現(xiàn)形式采用了圍墨、融染等方式，并創(chuàng)造了以色融墨，輔以傳統(tǒng)的沒(méi)骨、敷染技法，表達(dá)了對(duì)人生境界的象征與隱喻，以?xún)?yōu)美嘆惋的筆調(diào)，抒發(fā)了生命的感悟。

另一個(gè)具有代表性的是生活在都市中的當(dāng)代水墨人物畫(huà)家劉慶和，他是以都市畫(huà)為主，基調(diào)表達(dá)的是都市人在繁忙中的迷茫。畫(huà)家每天都在認(rèn)真地觀察人，以捕捉生活中的真情實(shí)感與自我。其畫(huà)面中人物透露出的迷離眼神使觀者體會(huì)到了人物精神的懶散和迷茫。畫(huà)家運(yùn)用墨色、寫(xiě)渲、勾勒泛溢表現(xiàn)人物動(dòng)作形態(tài)的建構(gòu)，并在造型上進(jìn)行細(xì)化，對(duì)西方繪畫(huà)的吸收使他在背景上采用光影、體積感有了創(chuàng)新形式，以自由、舒緩的線(xiàn)條取代傳統(tǒng)的以書(shū)入畫(huà)，巧用材質(zhì)、水墨漬染創(chuàng)造出直逼現(xiàn)實(shí)的個(gè)人心靈畫(huà)像。如劉慶和的《坐轉(zhuǎn)椅的人》其內(nèi)容創(chuàng)造的是一個(gè)商業(yè)白領(lǐng)，并形象地用轉(zhuǎn)椅代表其白領(lǐng)身份，刻畫(huà)的人物在逼真金屬與皮革的質(zhì)感下被折射得零散破碎，不完整，這使得人物與剪影一樣失去了重量，畫(huà)家有意破壞筆墨的成規(guī)，以此反映現(xiàn)代人精神上的迷離。

再有就是當(dāng)代水墨人物畫(huà)家王彥萍，她的繪畫(huà)創(chuàng)作活動(dòng)充滿(mǎn)了情感，讓觀者體驗(yàn)細(xì)膩敏感的藝術(shù)審美，整體突出的是復(fù)雜情感與時(shí)空錯(cuò)位，具有極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，畫(huà)面上渲瀉出的情感讓欣賞者沉浸。畫(huà)家的作品會(huì)讓人感到她創(chuàng)造時(shí)的情感奔騰，其實(shí)這與畫(huà)家坎坷的人生經(jīng)歷有著密切關(guān)系，從而形成自己較為完整的表述語(yǔ)言，成就了她獨(dú)特的畫(huà)風(fēng)。如她創(chuàng)作的《玫瑰色畫(huà)室》，就充分吸收了西方表現(xiàn)主義的表現(xiàn)方式，描繪的是畫(huà)家日常生活的場(chǎng)景，迷亂的結(jié)構(gòu)通過(guò)筆墨與色彩將其錯(cuò)置于同一感覺(jué)中，讓人一下子就能感覺(jué)到現(xiàn)代人的孤獨(dú)感、壓抑感，直接反映了面對(duì)生活的原生態(tài)記錄，突出當(dāng)代人的內(nèi)在情感，也彰顯了水墨藝術(shù)的多彩。

四 結(jié)語(yǔ)

將藝術(shù)的情感與形式對(duì)應(yīng)于當(dāng)代語(yǔ)境下水墨人物畫(huà)藝術(shù)中，使其能夠真實(shí)地傳達(dá)出現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)、文化、哲學(xué)的關(guān)系，認(rèn)證了情感這一主題始終是畫(huà)家繪畫(huà)的基礎(chǔ)，因此，優(yōu)秀的當(dāng)代水墨人物畫(huà)創(chuàng)作應(yīng)以富有特色的表達(dá)形式反映情感，才能體現(xiàn)其當(dāng)代語(yǔ)境的審美意義。

注：本文系黑龍江省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《繪畫(huà)題材和技法教學(xué)的地域性研究》的結(jié)題成果，項(xiàng)目編號(hào)12522358。

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作者簡(jiǎn)介：張江岳，男，1978—，黑龍江齊齊哈爾人，齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院2012級(jí)在職在讀研究生，講師，研究方向：中國(guó)畫(huà)、綜合材料藝術(shù)。