弗吉尼亞·伍爾夫小說的倫理關懷探究

摘要 弗吉尼亞·伍爾夫是意識流小說的杰出代表人物之一，在英國現(xiàn)代文學史上有重要地位，被譽為英國文學史上最著名的小說家。伍爾夫一生都致力于小說的創(chuàng)新與探索，在藝術和表現(xiàn)手法上有獨特的見解，她強調現(xiàn)代小說要著力刻畫人的內心世界，而不是機械地描寫現(xiàn)實的生活。學術界對伍爾夫本人以及其作品給予熱切關注，且研究成果顯著。但是從某種程度上來看，學術界對于伍爾夫的研究仍有尚未發(fā)掘的空白，值得我們去進一步探究。

關鍵詞：弗吉尼亞·伍爾夫 意識流 倫理關懷

中圖分類號：I106 文獻標識碼：A

引言

弗吉尼亞·伍爾夫是意識流小說的杰出代表人物之一，現(xiàn)代學術界對她的著作研究規(guī)模越來越大，但仍有一定的不足，這其中包括倫理學的研究。文學倫理學對人文精神有著重要的作用，本文由此創(chuàng)作出一種批判方法，稱為文學倫理批評法，同時結合伍爾夫的四部重要的意識流小說（《到燈塔去》、《海浪》、《雅各布之屋》、《達洛維夫人》）從四個方面（即人與社會關系、人與自然關系、人與他人關系、人與自我關系）進行全面分析，幫助我們重新思考現(xiàn)代倫理關系，重塑人文精神，構建和諧社會。

一 人物介紹及著作簡介

弗吉尼亞·伍爾夫原名弗吉尼亞·斯蒂芬，1882年出生于英國倫敦，是英國著名女作家、批判家、意識流學派的代表人物，被譽為20世紀最偉大的女作家，在世界文學史上占有重要地位。伍爾夫一直追求文學上的創(chuàng)新，由外部現(xiàn)實世界轉向人的精神世界，注重描寫人的內心世界，與詹姆斯·喬伊斯和威廉·?？思{一起將意識流小說的創(chuàng)作推向高潮，同時在技巧與形式上突破傳統(tǒng)，《墻上的斑點》是其第一篇代表作?！哆_洛維夫人》、《到燈塔去》與《海浪》確立了她在世界意識流小說中的重要地位。弗吉尼亞·伍爾夫推崇女權主義，代表文章是《一間自己的房間》，引起巨大的社會轟動，是女權主義的領袖人物，被譽為西方女權運動的先驅。

弗吉尼亞·伍爾夫的早年作品如《遠航》和《日與夜》被認為是傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說，而在其后期創(chuàng)作才開始了意識流小說的創(chuàng)作。1919年，伍爾夫發(fā)表了第一部作品《墻上的斑點》，通過故事中的女主人公在一個恬淡的日子里，坐在躺椅上，抬頭看見墻上有個模糊的斑點，由此引起的一系列遐想。隨后發(fā)表的《達洛維夫人》、《到燈塔去》更是受到文學界的一致好評，是其經典之作，這些作品全都打破了傳統(tǒng)的形式，以一種全新的意識流形式出現(xiàn)?？偟膩碚f，弗吉尼亞·伍爾夫的作品形式靈活多樣，運用詞語準確到位，富有美感，結構上如行云流水，隨意自在，所表述的觀點令人信服。

二 倫理學與文學

倫理一詞指處理人與人之間的相互關系所應遵守的規(guī)則與道理，闡述的是道德行為與道德關系，倫理學又稱為道德科學、道德哲學、人生哲學，是從宏觀上把握各類道德現(xiàn)象，全局操控，從道德的起源、作用及其發(fā)展規(guī)律為研究內容的一門研究道德現(xiàn)象的科學。而文學是將自己在現(xiàn)實中的所見所聞用藝術文字形式加工出來，體現(xiàn)人與人之間以及人與環(huán)境之間的相互關系；文學倫理學的研究對象是人的倫理道德與文學。由此可見，文學與倫理學有著非常緊密的聯(lián)系，文學的基礎就是倫理，它始終研究人的內心世界；而人的倫理道德為文學創(chuàng)作提供了原材料，也為作者提供了靈感的源泉，從文學作家敏銳的角度看，將其道德內涵意義在不脫離實際的情況下，用自己獨特的文字描述出來，從心理上打動讀者，對廣大讀者起到教育作用。文學倫理學可以增強人們的思想道德修養(yǎng)，又可以促進現(xiàn)代精神文明建設。

三 影響弗吉尼亞·伍爾夫倫理關懷的因素

每個作家都會有自己的小秘密，有的作家會將它影射到自己的文學作品中，即作品與本身的生活密不可分，弗吉尼亞·伍爾夫的小說具有很大的自傳性，她的創(chuàng)作靈感來源于其人生經歷。伍爾夫的作品中充滿著對倫理的思考，影響其理論關懷的必然因素與她所處的生活環(huán)境及時代背景有緊密的關系。本文認為，影響弗吉尼亞·伍爾夫倫理關懷的因素有多個，主要分為兩方面原因：

1 個人的豐富經歷

（1）復雜的家庭背景

弗吉尼亞·伍爾夫出生于英國倫敦，父親萊斯利·斯蒂芬爵士是維多利亞時代出身于劍橋的一位著名的文學評論家、學者和傳記家，母親出身貴族，是帕特爾七姐妹之一，具有典雅的藝術氣息。伍爾夫不僅傳承了父親敏銳的洞察力和豐富的感情，還具有母親的典雅藝術氣息，可以說，父親和母親對她邁入文學道路起到了鋪墊作用。然而，伍爾夫的家庭看似十分美好、令人羨慕，但實際上卻潛在著許多矛盾和分歧：父母親在結婚前都曾有過一次婚姻，父親與前妻有一個女兒，母親與前夫有三個孩子；父母結合后又生下四個孩子。在這個大家庭里，兩群年齡與性格不合的子女經常發(fā)生一些矛盾與沖突。而伍爾夫同母異父的兩位兄長對她的性侵害，則給她留下了永久的精神創(chuàng)傷。正是復雜的家庭背景，使伍爾夫極其渴望和諧。

（2）布魯姆斯伯里團體

布魯姆斯伯里團體——一個知識精英的沙龍，因伍爾夫的居所在倫敦的布魯姆斯伯里區(qū)，所以這個團體被命名為布魯姆斯伯里。該團體的核心成員有：作家倫納德·伍爾夫（弗吉尼亞的丈夫），藝術批評家克萊夫·貝爾，傳記作家利頓·斯特雷奇，文學批評家德斯蒙德·麥卡錫，經濟學家約翰·梅納德·凱恩斯，畫家鄧肯·格蘭特，藝術批評家羅杰·弗萊，作家福斯特。除此之外，哲學家羅素、詩人T·S·艾略特、小說家亨利·詹姆斯和奧爾都斯·赫胥黎也與布魯姆斯伯里團體過從甚密。這些“歐洲的金腦”多半是劍橋大學的優(yōu)秀學子。在這個團體里，伍爾夫結交了許多志同道合的朋友，他們有類似的經歷，充滿熱情與渴望，強調人權，敢于否定權威，他們經常聚集在一起探討問題，從而在各自的領域都取得了巨大的進步。伍爾夫廣泛地接受積極思想，進行自由地創(chuàng)作，她的作品由此別開生面，更具精神含量。

2 時代背景

一個作家所進行的創(chuàng)作離不開周圍的環(huán)境，時代背景影響著作家的成長思想。伍爾夫所處的時代正是一個風雨飄搖的動蕩時期，戰(zhàn)爭的爆發(fā)給人們的精神情感帶來了沉重的打擊，人們的精神飽受摧殘，在以往的小說中，除了人們內心世界沒有值得重點去描述的對象。后來一種新的文學理論形勢應運而生并且開始發(fā)展，傳統(tǒng)文化、價值觀以及倫理觀也隨著巨大的震蕩而改變，這對伍爾夫創(chuàng)作起到了很大作用，她開始描述人們的內心世界，創(chuàng)作出了意識流派。

（1）兩次世界大戰(zhàn)

弗吉尼亞·伍爾夫所生活的年代正是英國維多利亞時代的告終。英國完成了工業(yè)革命，伴隨著資本主義的快速發(fā)展，階級剝削越來越明顯，促使帝國主義國家間的矛盾被激化到了極點，再加上當時嚴重的經濟危機，最終導致1914年的第一次世界大戰(zhàn)。歷時四年的第一次世界大戰(zhàn)無論在物質上還是精神上都給人類帶來了極大的傷害，人們陷入極度的恐懼中。在這一時期，伍爾夫創(chuàng)作出了《雅各布之屋》，作品以她的哥哥索比為原型。戰(zhàn)爭給伍爾夫帶來了極大的痛楚與折磨，失去親人的痛苦使她對戰(zhàn)爭充滿了憎恨。一戰(zhàn)的苦難還沒有完全消失，二戰(zhàn)的苦難就又一次地降臨。伍爾夫認為二戰(zhàn)不僅僅是對歐洲文明的徹底毀滅，甚至是整個人類世界的災難。在作品《海浪》中，她譴責戰(zhàn)爭，批判戰(zhàn)爭，以此來說明混戰(zhàn)中的人們對戰(zhàn)爭的極度恐慌和憤慨。兩次世界大戰(zhàn)是伍爾夫人生旅途中一段揮之不去的夢魘，特別是第二次世界大戰(zhàn)時期，她一手創(chuàng)建的印刷廠和在倫敦所住的別墅相繼被德軍炸毀的事件，都在她心上留下了不可排解的陰影，并給她后期的創(chuàng)作帶來深遠的影響。

（2）社會思潮

伍爾夫生活在一個動亂的年代，當時發(fā)生了很多重大的歷史事件。例如，1914年至1918年第一次世界大戰(zhàn)；1918年至1923年各國工人運動爆發(fā)；1929年至1933年資本主義國家發(fā)生規(guī)模巨大的金融危機；1939年至1945年第二次世界大戰(zhàn)。在這樣的動蕩中，經歷了災難的摧殘，人們的思想觀念受到極大沖擊，自然會有很大的變化，形成了很多新的看法與觀點。與此同時，在精神世界中出現(xiàn)了許多新思想，哲學領域出現(xiàn)了柏格森的直覺主義，物理領域出現(xiàn)了愛因斯坦的相對論，各種理論并存。在這樣的環(huán)境下，文學藝術也受到了沖擊，對于那些傳統(tǒng)腐朽化問題開始有所懷疑，人們探索新的觀點去處理問題，并且建立了創(chuàng)新的思索問題模式。在維多利亞時期，婦女過于依賴男人，是家庭組成當中的點綴品。現(xiàn)在的她們開始走出家庭，進入工廠，尋求獨立的經濟來源，開始爭取自己獨立的地位，還要獲得思想的獨立生活。對于先進的青年，他們開始對上帝、宗教產生質疑，他們開始公開討論兩性問題，如弗吉尼亞·伍爾夫的雌雄同體主義，自由地指責政府的種種過失。這種懷疑一切的態(tài)度和相對主義的觀念也逐漸地波及到學術領域，新的學說和浪潮也應運而生。伍爾夫的現(xiàn)代主義文學準確地反映了當時人們思潮的傾向?？傊?，在一個危機四伏的年代，文化思潮多元并存，人們不可能不受到影響，伍爾夫恰恰接受了這種影響，并用作品表現(xiàn)這一階段的特點，反對傳統(tǒng)，創(chuàng)造出新的文學藝術形式——意識流。

四 弗吉尼亞·伍爾夫的倫理關懷

1 伍爾夫對于人與自然關系的思考

伍爾夫提出關于人與自然關系的倫理關懷是錯綜復雜的，不僅是對自然對人類的冷漠的斥責，也是人類融入自然并與自然永久和諧相處的的美好愿望。伍爾夫傳承了前人對于人與自然關系的倫理思考，同時也述說了她對自然感受的獨到見解。例如，華茲華斯主要贊頌人與自然和諧的關系，而伍爾夫卻不是完全贊同，她更加強調人與自然的分離；她認為，人與自然和諧地融為一體只是一種追求的理想狀態(tài)，這一點在她的眾多作品中也得到了證實。

2 伍爾夫對于人與社會關系的思考

當今有很多評論家都對伍爾夫存在誤解，認為她太過于注重情感世界，而忽視了現(xiàn)實社會的存在。但事實上，伍爾夫沒有被自己所生活的小環(huán)境所束縛，而是對現(xiàn)實社會也熱切關注著。在作品中，她對動亂不安的社會進行了有力地批判與痛斥，揭示了父權制以及戰(zhàn)爭下人與社會的內在關系；她痛恨戰(zhàn)爭帶來的災難，反對父權制的壓迫，提倡追求和諧社會。

3 伍爾夫對于人與他人關系的思考

人與人之間的關系很復雜，不可能做到完全的了解。伍爾夫認為，應從多方面去探索人與人之間的差異的可能性，這樣就會得到不同的結果，意義也就不盡相同。伍爾夫在其作品中，對人與他人的關系進行分析時，常通過思考這個人與別人的關系展開，從而更加全方位地認識這個人。人與人相處需要互相體諒與理解，正確處理個人感情，才能將彼此的親情、有情、愛情等所有情感升華到另一個高度。

4 伍爾夫對于人與自我關系的思考

弗吉尼亞·伍爾夫是意識流學派的代表性人物之一，她以其與眾不同的視角深入探索人的內心世界變化和生命的存在價值。她關注人物的內心動態(tài)，重視人物對外界的感受。她對于自我始終都在不斷地進行追問，認為自己具有雙重狀態(tài)，她說自己總是處在“外在自我”和“內在自我”的矛盾中，這一點在她的作品《日與夜》中得到體現(xiàn)，孤獨似乎常伴其身邊。總之，伍爾夫畢生都在探求內心世界達到和諧狀態(tài)。

結語

弗吉尼亞·伍爾夫的創(chuàng)作對后人是一筆巨大的精神財富，人類倫理的關懷始終融入她的作品中，她對人類倫理關懷的不斷探索得到了后人的推崇。伍爾夫的這些思考為當今構建和諧社會的宏偉藍圖指明了前行的方向。

注：本文系渭南師范學院研究生項目，項目名稱：弗吉尼亞伍爾夫的小說《到燈塔去》的表現(xiàn)手法研究，項目編號：09YKZ046。

參考文獻：

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[2] 王李巖：《從伍爾夫作品看其意識流創(chuàng)作》，《赤峰學院學報》（哲學社會科學版），2010年第3期。

[3] 李曼：《伍爾夫〈達洛維夫人〉中的矛盾寫作》，《新疆職業(yè)大學學報》，2011年第2期。

[4] 王靜：《〈達羅威夫人〉的意識流解讀》，《安徽文學》（下半月），2009年第11期。

作者簡介：孫淑麗，女，1976—，陜西渭南人，碩士，講師，研究方向：英語語言文學，工作單位：渭南師范學院外語學院。