淺談印度婦女地位的變革

朱桂香

【摘 要】印度婦女的地位受歷史上印度的政治、經(jīng)濟、宗教文化和社會等諸多方面的影響，其地位的低下，婦女的屈從由來已久。但是，隨著英國殖民統(tǒng)治、甘地領導的國大黨推進的民族解放運動，印度婦女的地位發(fā)生變革，特別是近代的印度婦女，為爭取改變社會地位的斗爭更加激烈。

【關鍵詞】印度婦女；歷史時期；地位變革

印度位于南亞次大陸，獨特的地理位置，形成了特有的印度文化，其中婦女的地位和遺俗在世界上也是獨一無二的。印度的種姓制度涵蓋了印度社會的政治需要、宗教信仰、歷史遺傳、經(jīng)濟和文化等諸多因子，在這種情況下，印度社會的婦女更是這種制度下的“囚徒”，在父權制社會體制下，印度社會婦女地位極其低下是必然的。但是，在漫長的歷史中，印度婦女與印度社會有識之士，為改變印度婦女的地位，卻做出了不懈的斗爭。

一、歷史上低下的印度婦女地位

回顧印度的歷史，殘害女嬰、一夫多妻制、身閨習俗、殉葬習俗等迫害婦女的方式在宗教和文化上得到了廣泛的認可。身閨習俗就是為了保持婦女的純潔，用布料把婦女包裹起來，以防止非本族男性看見，這個習俗在許多印度的穆斯林社區(qū)依然存在。從西方文化的角度來看，這種習俗本身就是對婦女的歧視和迫害。殉葬是印度教的另一個傳統(tǒng)，根據(jù)這個傳統(tǒng)，婦女要在丈夫去世后陪同丈夫一起火化。印度的很多知識分子認為殉葬是婦女對丈夫表達忠誠的勇敢行為。

印度婆羅門祭司們大約在公元前2世紀至公元2世紀根據(jù)吠陀經(jīng)典并融合傳統(tǒng)習慣編成了《摩奴法典》，該法典對印度婦女一生各個時期的義務和責任、在家庭和婚姻中的地位等方面以法律的形式都作了明確具體的規(guī)定。它給古代印度婦女的社會地位做了本質定位：屈從和低下。

二、英國殖民時期的印度婦女地位的變化

18世紀50年代末，印度開始淪為英國的殖民地，英國的統(tǒng)治者謹慎地避免介入印度人的傳統(tǒng)生活，采用間接的方式進行統(tǒng)治。印度本地頭領為了能夠按照本地的傳統(tǒng)方式生活，普遍地向英國統(tǒng)治者進貢。但這種統(tǒng)治理念到了19世紀30年代開始發(fā)生急劇變化，當時本迪克勛爵上任，他采取更具干涉色彩的政策，開始廢除殉葬制度、禁止殘害女嬰等。

廢除殉葬制度，在印度知識分子和商人之間產(chǎn)生了巨大震動。印度的知識分子堅持認為印度婦女的殉葬是自愿和真誠的，對于丈夫的靈魂和她們自己的靈魂都是有好處的，這種行為不僅是神圣的職責而且是高尚的權利，應該得到推崇。而對于那些沒有殉葬的婦女，按照印度教，她們的生活將受到嚴格的限制。1881年所做的調(diào)查顯示，印度有五分之一的婦女是遺孀，所以這些限制是影響深遠的。在印度，女性兒童作為新娘的習俗十分普遍，按照傳統(tǒng)習俗，年輕遺孀不可以再婚，也不可以嘗試新的生活，而且婦女沒有受教育權。在19世紀，只有最富有的家庭女孩才能享受正規(guī)教育。當時一項馬德里的調(diào)查顯示，當時的語言學校里僅有女生5000名，而男生卻有179000名。

缺乏對女性正規(guī)教育的關心可以透視出印度如何看待女性的社會地位，也正是在這樣的環(huán)境中，印度的女權運動開始醞釀并萌發(fā)。1860年之后，社會改革家羅納德率先采取了行動，他創(chuàng)立遺孀再婚協(xié)會和德干教育學社（該學社尋求增加年輕婦女的教育設施）。之后不久，婦女在爭取獨立的斗爭中占據(jù)著主導地位。

萊莫比亞是印度歷史上被認為第一位敢于宣傳婦女解放的女性，她屬于婆羅門家族，她先后到英國和美國旅行和學習，在美國她發(fā)表了關于許多印度婦女遭受虐待的文章，并改信了基督教?；氐絻?nèi)國后，她便為印度上層社會的婦女開設學校，這是任何時代都沒有過的事情。

三、近代印度婦女爭取權利的斗爭和地位的變化

20世紀初期，印度官方禁止婦女游行集會，結社言論，從根本上仍然是對婦女的歧視，盡管如此，女權運動仍具有頑強的生命力。由甘地領導的印度國大黨是最早接受婦女參與的政治組織，雖然這些婦女是以民族主義的名義參加，但成為后來自覺的女權運動的催化劑。1917年，國會要求婦女與男性有同等的投票權，婦女地位和權利得到改善。

在隨后的幾十年里，出現(xiàn)了很多由婦女參與的、采用非暴力抗議的方式發(fā)動的政治運動。20世紀六十年代，綠色革命的新技術極大的改善了印度的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力，但是婦女的遭遇仍然很差，在這種背景下，各種抗議活動此起彼伏，一些緊密團結的婦女組織出現(xiàn)，擔負了史無前例婦女解放責任。

1974年是印度婦女解放運動的關鍵一年，在這一年里，婦女進步組織成立，同時官方的婦女地位委員會發(fā)表了有關婦女卑微的社會地位以及進一步惡化的現(xiàn)狀的報告，其標題是《邁向平等》。此報告對印度婦女解放運動注入巨大的活力，并使其在大眾面前合法化。1975年針對婦女問題召開數(shù)次大會，而使婦女解放運動進入社會主流，許多自發(fā)的婦女組織應運而生。這些組織關心的共同問題是：家務分擔、黨派政治、強奸、殉葬等。到了20世紀80年代，針對婦女的暴行成為婦女解放運動所關注的主題，促進了婦女解放運動的發(fā)展。孟買創(chuàng)立反強暴論壇，遍及整個印度，婦女解放運動的組織不斷涌現(xiàn)，婦女組織的成員來自社會的各個階層，她們作為最受壓迫的群體開始為自己的權利而奮斗

十九世紀以來，印度婦女的解放運動走過了一個漫長而又艱險的歷程，印度婦女的社會地位也發(fā)生了巨大變革。但是，即使在今天，印度社會針對婦女的暴力事件時常發(fā)生，并且也會持續(xù)下去。但是我們看到了希望，印度社會對待婦女解放運動的態(tài)度發(fā)生了根本變化，我們希望在未來的某一天，印度乃至全世界實現(xiàn)真正的男女平等。