淺談“竹藝”在紫砂藝術(shù)中的應(yīng)用

強國華

摘 要：宜興南部山區(qū)盛產(chǎn)毛竹，竹節(jié)遒勁分明，紫砂藝人們常以之入壺，創(chuàng)造出一個個惟妙惟肖的壺藝佳作流傳于世。本文就紫砂藝術(shù)中“竹藝”的應(yīng)用略作闡述。

關(guān)鍵詞：紫砂；花貨；竹藝

1 引言

紫砂陶器的造型千姿萬態(tài)。經(jīng)過藝人們畢工窮智的艱苦勞動而創(chuàng)造的，大致可分為圓器、方器、塑器、筋紋器四類。圓器和方器是幾何形體，是根據(jù)圓球體、圓柱體、立方體、長方體及其他幾何形而變化形成的，這是最常見的紫砂壺造型。筋紋器多是將花木果實形態(tài)規(guī)則化構(gòu)成器皿造型。而塑器是取材于自然界動植物形態(tài)，經(jīng)線條轉(zhuǎn)換、變化藝術(shù)加工而成。

2 竹藝在紫砂器成形中的應(yīng)用

由于宜興南部山區(qū)盛產(chǎn)毛竹，因此在塑器中借用毛竹造型制成紫砂器皿的，歷代藝人和作品層出不窮。清代塑器杰出代表陳鳴遠(yuǎn)，是時大彬之后的一代宗師，其紫砂塑器造型蔚為大觀，其構(gòu)思之脫俗、設(shè)色之巧妙、技巧之嫻熟，在紫砂史上獨樹一幟?？滴跄觊g桐鄉(xiāng)人汪文柏《陶器行贈陳鳴遠(yuǎn)》一詩說：“古來技巧能幾人，陳生陳生今絕倫。”

現(xiàn)在南京博物院藏陳鳴遠(yuǎn)制“竹筍水盂”，是陳鳴遠(yuǎn)制的一件杰作。其竹筍做得惟妙惟肖，由筍壺上的紋理及蟲蛀的斑痕，使人仿佛能感覺到上面黃黃的茸毛，簡直是一件起現(xiàn)實主義的雕塑作品。

中國工藝美術(shù)大師李昌鴻及夫人沈邃華女士，他們倆合作創(chuàng)作的“竹簡壺”獲得1984年度萊比錫博覽會金獎，這是紫砂器在所有各種賽會中的最高獎。1973年4月，山東臨沂銀雀山漢墓出土了《孫臏兵法》等大批竹簡，因而他們兩位將古老的竹簡和現(xiàn)代清雅的紫砂糅合一體，的確是一種獨創(chuàng)。壺體高方、輪廓分明、線面挺括。正背兩面五簡，兩側(cè)三簡，中束絲線編繩，簡上刻《孫臏兵法》中“擒龐涓”的片段，字體為錄書，秀麗而有骨力，悉尊銀雀山竹簡書體，充分體現(xiàn)了紫砂藝術(shù)中古為今用的藝術(shù)借鑒手法。

中國工藝美術(shù)大師顧紹培于八十年代制作的“高風(fēng)亮節(jié)壺”，高80cm、寬74cm、重30余公斤，可容水53公斤。組成壺體的是16根紫砂制成的大方竹，排列得錯落有致，顯示出一種堆渾挺拔的氣概。攔腰束扎方竹的二根細(xì)輪嫩竹，似乎還散發(fā)出林滌處那特有的清香。嫩竹上生長出來的片片竹葉，通過正反、前后、高低、左右、內(nèi)外、平卷等不同層次的雕琢，顯得儀態(tài)萬方、清新瀟灑。不易察覺的是那塊塊方竹的節(jié)頭處已經(jīng)冒出星星嫩芽，它告訴人們，新生命已經(jīng)出世。這把壺壺體、壺嘴、壺把乃至壺蓋、壺的子無一不是竹。但通體觀之，卻不見（下轉(zhuǎn)第65頁）一個竹字，只有“高風(fēng)亮節(jié)”四個工整古樸的篆書，像畫龍點睛似地展示出作者崇尚高潔情操的心靈。此壺于1990年在香港展出時，轟動港澳臺和東南亞，最后被一名藏家以10萬港幣購進(jìn)，此壺此事至今還讓人蕩氣回腸。

在宜興丁蜀，制作竹藝紫砂器的高手大有人在。呂堯臣的“竹爐茶具”，仿宋人杜小山“寒夜客來茶當(dāng)酒、竹爐湯沸火初紅”的詩句意境，在幾次博覽會上都博得好評，并獲得1982年全國陶瓷美術(shù)設(shè)計二等獎。高級工藝師何道洪制作的”十六竹壺”，壺身用十六支老竹圍捆成形，竹節(jié)參差，刻畫細(xì)膩，取材似易，制作極繁，后被南京博物院收藏。另外，許成權(quán)的”竹節(jié)酒具”、周桂珍的“竹提梁”、周定芳的“竹報平安壺”、朱丹的“一品竹段壺”無一不體現(xiàn)宜興竹林的雅趣，正像古人蘇東坡所說過的：“食可以無肉，居不可無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗”。

3 總結(jié)

紫砂藝術(shù)中的竹藝，是源于生活而高于生活，安在效法自然、師法造化中博采眾長，充分利用紫砂泥料的泥性、可塑性，泥料的色彩配比，塑造了一大批惟妙惟肖、幾可亂真的的竹型紫砂器皿，既為紫砂造型開拓了世界，更為紫砂藝術(shù)錦上添花，在宜興紫砂藝術(shù)史上寫下了濃重而又美麗的一頁。