人文主義理念在《新高中英語(yǔ)》中的實(shí)踐與思考

梁健麗

人文主義，自古以來(lái)在東西方哲學(xué)文獻(xiàn)中都有豐富的論述。在古老的東方中國(guó)哲學(xué)中，“人文”蘊(yùn)含“人事”、“文明”等含義；在西方古希臘哲學(xué)中則主要指人性。人文主義一詞的來(lái)源是，古羅馬著名哲學(xué)家西塞羅（Cicero）把希臘文paideia譯成了拉丁文humanitas，西塞羅認(rèn)為，是人和人性的培養(yǎng)（即教育）能使人的人性和人的潛能獲得充分的發(fā)展。人是因?yàn)檫@個(gè)培養(yǎng)過(guò)程才成為有人性的人，真正的人。以后拉丁文humanitas又被譯成英語(yǔ)humanism，即現(xiàn)代漢語(yǔ)中的人文主義或人文精神。14至16世紀(jì)遍及整個(gè)歐洲的人文主義思想倡導(dǎo)以人為中心，就是一次廣為人知的劃時(shí)代的人類思想解放運(yùn)動(dòng)，是人類追求、探索、發(fā)現(xiàn)自己的人性和自我意識(shí)的偉大思潮。

教育的本質(zhì)是教書育人，是把學(xué)生從一個(gè)自然的人發(fā)展成為一個(gè)社會(huì)的人，即具有人文精神的完整的人的過(guò)程。因此，人文精神的滲透是英語(yǔ)教育不可缺少的重要內(nèi)容。英語(yǔ)教育不僅要使學(xué)生扎實(shí)掌握英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)、技能和運(yùn)用語(yǔ)言的能力，更要重視學(xué)生人文精神的培養(yǎng)和全面素質(zhì)的發(fā)展，同時(shí)，教育教學(xué)中也要滲透人文主義教育觀。

基于這一前提，本文通過(guò)分析我國(guó)現(xiàn)行主流高中英語(yǔ)教材語(yǔ)料庫(kù)中所體現(xiàn)出的人文主義特點(diǎn)和人文素質(zhì)教育觀，試圖探討我國(guó)高中英語(yǔ)教材是否符合教學(xué)改革的理念和方向。

一、英語(yǔ)課程改革的背景

母語(yǔ)、一門外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)操作能力已經(jīng)成為二十一世紀(jì)人的生存與發(fā)展的基本技能。由于歷史原因、科技進(jìn)步，特別是互聯(lián)網(wǎng)的廣泛利用，英語(yǔ)已經(jīng)成為各種國(guó)際場(chǎng)合的主要工作語(yǔ)言。從科學(xué)研究層面講，書面形式或口頭形式的科研成果的撰寫、發(fā)布、交流需要一個(gè)共同的語(yǔ)言平臺(tái)，英語(yǔ)一直以來(lái)都是國(guó)際科技科研交流的主要語(yǔ)言。從我國(guó)的國(guó)情來(lái)說(shuō)，雖然英語(yǔ)不是官方語(yǔ)言，但是隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們之間溝通的日益頻繁，英語(yǔ)對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)作用也越來(lái)越廣。例如，圖1 就展示了新世紀(jì)以來(lái)我國(guó)出國(guó)留學(xué)人數(shù)的增長(zhǎng)趨勢(shì)。

從這個(gè)例子我們不難發(fā)現(xiàn)，數(shù)以百萬(wàn)的學(xué)生在過(guò)去的幾年里出國(guó)留學(xué)，中國(guó)人對(duì)英語(yǔ)的使用已經(jīng)從單純的學(xué)習(xí)慢慢轉(zhuǎn)移到有實(shí)質(zhì)性的需要了。其他如商業(yè)接觸、人際交往、知識(shí)技術(shù)普及和轉(zhuǎn)移等與之構(gòu)成了中國(guó)人對(duì)英語(yǔ)的需求動(dòng)因。

在這些背景下，世界各國(guó)都有強(qiáng)化和改革基礎(chǔ)教育中英語(yǔ)教學(xué)的需求。在我國(guó)，英語(yǔ)是必修課程。以本文研究的高中教育為例，國(guó)家教育部發(fā)布的《2011年全國(guó)教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》指出，2011年當(dāng)年全國(guó)共有普通高中13688所，招生850.78萬(wàn)人；在校生2454.82萬(wàn)人；畢業(yè)生787.74萬(wàn)人。這里涉及的所有學(xué)生都是高中英語(yǔ)教育的受施者，接近四千萬(wàn)人。任何與之相關(guān)的討論，都是必要的和具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)意義的。

英語(yǔ)既然是一門課程，就需要從課程與教學(xué)論的高度去重視它。根據(jù)美國(guó)著名課程論專家施瓦布的課程理論，課程是由教師、學(xué)生、教材和環(huán)境四個(gè)要素構(gòu)成的。教師、學(xué)生、教材、環(huán)境之間的交互作用構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的生態(tài)系統(tǒng)。對(duì)教師、學(xué)生、教材或環(huán)境的某一方面關(guān)注過(guò)多或關(guān)注過(guò)少，都會(huì)打破班級(jí)或其他教育情境的生態(tài)平衡，可以說(shuō)，教材是構(gòu)成英語(yǔ)課程的有機(jī)整體中關(guān)鍵的環(huán)節(jié)之一。與教師、學(xué)生和環(huán)境三個(gè)動(dòng)態(tài)因素相比，教材屬于相對(duì)靜態(tài)因素，卻往往容易受人忽視。因此，對(duì)英語(yǔ)教材的關(guān)注是必要的。

二、高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)中的人文理念

2001年6月，國(guó)家教育部頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，由此拉開(kāi)了新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革的帷幕。2003年4月，教育部頒布了《高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）（以下簡(jiǎn)稱為新《標(biāo)準(zhǔn)》）。它根據(jù)我國(guó)的教學(xué)需要和條件，順應(yīng)英語(yǔ)教育教學(xué)的潮流，以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，注重人文教育，全面發(fā)展素質(zhì)，充分體現(xiàn)了當(dāng)前高中英語(yǔ)課程改革的時(shí)代特征。新《標(biāo)準(zhǔn)》與以往的版本相比最大的亮點(diǎn)之一是其把“關(guān)注學(xué)生情感，提高人文素養(yǎng)”作為高中英語(yǔ)教學(xué)的基本理念之一。

雖然20世紀(jì)80年代后，國(guó)家開(kāi)始實(shí)施“一綱多本”、“多綱多本”的課程教材政策，但總體來(lái)說(shuō)人教版的高中英語(yǔ)教材一直以來(lái)都占我國(guó)高中英語(yǔ)教材的主導(dǎo)地位。根據(jù)西南師大“全國(guó)高級(jí)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)情況調(diào)查”中的主體調(diào)查結(jié)果顯示，全國(guó)96.1%的重點(diǎn)中學(xué)和86.2%的非重點(diǎn)中學(xué)都采用人民教育出版社與英國(guó)朗文出版公司合作編寫的教材；參照性調(diào)查結(jié)果顯示，采用該套教材的兩類學(xué)校分別占97.6%和99.4%，這種情況一直延續(xù)至今，因此，對(duì)人教版的高中教材進(jìn)行調(diào)查具有最廣泛的意義。

三、人文主義在《新高中英語(yǔ)》中的體現(xiàn)

人文主義是一個(gè)相當(dāng)大而涵蓋面很廣的概念。我們只討論它在我國(guó)高中英語(yǔ)教材中的內(nèi)涵。本文認(rèn)為，國(guó)家在新《標(biāo)準(zhǔn)》中提出培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的理念首先就已經(jīng)是人文主義的最好體現(xiàn)，其他內(nèi)涵還有：在教材中注重以人為本，著重開(kāi)展人文教育、生活教育、情感教育、個(gè)性教育和自由與責(zé)任教育；英語(yǔ)教育必須從人文的角度出發(fā)，關(guān)注人的發(fā)展和人的需要。

人文主義理念是抽象的，我們還需要尋找它在具體載體即《新高中英語(yǔ)》中的表征。因?yàn)榻虒W(xué)大綱是綱領(lǐng)性文件，而教材是教學(xué)環(huán)節(jié)中真正指導(dǎo)教師的教和學(xué)生的學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。在我國(guó)，由于缺乏英語(yǔ)使用的環(huán)境，教材的科學(xué)性與否顯得更加凸現(xiàn)。調(diào)查教材是否達(dá)到預(yù)先設(shè)想的教學(xué)理念對(duì)教育教學(xué)改革良性循環(huán)和向前發(fā)展來(lái)說(shuō)是必不可少的環(huán)節(jié)。

教材評(píng)價(jià)可以分為兩大類：隨意的印象性評(píng)價(jià)和有系統(tǒng)的評(píng)價(jià)。后者又可以細(xì)分為內(nèi)部評(píng)價(jià)和外部評(píng)價(jià)。本文屬于系統(tǒng)評(píng)價(jià)的內(nèi)部評(píng)價(jià)：即教材的編寫形式及編寫內(nèi)容是否體現(xiàn)人文主義，使用的是華南師范大學(xué)外文學(xué)院何安平教授主持建立的教材語(yǔ)料庫(kù)，它包含了人民教育出版社《新高中英語(yǔ)》的全套教材文本。

語(yǔ)料庫(kù)就是語(yǔ)言材料按照一定的取樣原則設(shè)計(jì)而存儲(chǔ)于電腦中的語(yǔ)言材料的一個(gè)文本集合。教材語(yǔ)料庫(kù)是教材的合集，它是對(duì)教材進(jìn)行評(píng)估、研究、改良和使用最好的信息來(lái)源，具有可靠、計(jì)算機(jī)可讀、可反復(fù)搜尋和比個(gè)人印象更具有客觀性的特點(diǎn)。

評(píng)價(jià)教材一般先看內(nèi)容選材，再看編寫方式，然后重點(diǎn)看練習(xí)和活動(dòng)設(shè)計(jì)。對(duì)練習(xí)活動(dòng)評(píng)價(jià)又可以從形式的種類、認(rèn)知思維的取向、參與的形式、答案的開(kāi)發(fā)程度等多個(gè)角度切入。

本調(diào)查結(jié)果顯示，《新高中英語(yǔ)》教材的人文主義內(nèi)涵表達(dá)層次多樣，可以歸納為以下幾個(gè)方面：

1.人文情感方面

如第一模塊第一單元的練習(xí)Imagine you have to go into hiding like Anne and her family.What would you miss most？Give your reasons.該練習(xí)引導(dǎo)學(xué)生從自己的情感經(jīng)驗(yàn)出發(fā)思考問(wèn)題，目標(biāo)雖為要求學(xué)生使用本課所學(xué)習(xí)的語(yǔ)言點(diǎn)及短語(yǔ)等來(lái)表達(dá)，但是其深層理念是一種以人的情感為本的思想教育，進(jìn)而讓學(xué)生體驗(yàn)個(gè)體友情的珍貴。類似的內(nèi)容可以通過(guò)檢索Imagine一詞得到。

2.人文生活方面

例如第四模塊的第三單元，主題為A taste of English humour.本題材著重引導(dǎo)學(xué)生了解和品味英語(yǔ)文化中的笑話模式和角度，話題輕松之余還體現(xiàn)了教材編寫者對(duì)學(xué)生需求的兼顧，與早期的大量說(shuō)教類或口號(hào)類的嚴(yán)肅題材相比更能貼合人的生活。這類材料可以通過(guò)檢索與leisure休閑話題有關(guān)的詞語(yǔ)獲取，其核心都是圍繞學(xué)生年齡特點(diǎn)所喜聞樂(lè)見(jiàn)的話題，從生活的角度學(xué)習(xí)英語(yǔ)，討論英語(yǔ)。

3.人文個(gè)性方面

中庸之道是中國(guó)傳統(tǒng)的文化精粹核心之一，但是二十一世紀(jì)的中國(guó)人同樣開(kāi)始認(rèn)同“個(gè)性飛揚(yáng)”的重要性。在高中英語(yǔ)教材中，出現(xiàn)了大量培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、保留個(gè)性的因素。如What would you do/say/rather do/have done/have done if you were…等的問(wèn)題，關(guān)注的是學(xué)生個(gè)人的個(gè)性化答案，不需要千人一面，從而抹殺了各種可能性。鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中敢于與別人不同以及表達(dá)出自己的個(gè)性，這方面在以往的教材中基本無(wú)跡可尋。承認(rèn)人的個(gè)性態(tài)度即人文精神的核心價(jià)值所在。

4.自由與責(zé)任教育

教材涉及了很多人類共同面對(duì)的困難和題材，如地球變暖、野生動(dòng)物保護(hù)、水資源的保護(hù)、文化遺址的保護(hù)等，通過(guò)一系列的閱讀材料和聽(tīng)說(shuō)材料，于語(yǔ)言教學(xué)中滲透社會(huì)責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)出對(duì)這些人類共同面對(duì)的問(wèn)題的承擔(dān)感，是人文主義更高層次的體現(xiàn)和延伸。如第二模塊第四單元的話題是Wildlife Protection，教材整合和現(xiàn)今瀕臨絕種動(dòng)物的生存狀況及生活條件的總體情況，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是思考類似的endangered animals的保護(hù)問(wèn)題，其中提到的有panda，Milu deer，South China tiger，Tibetan Antelope，the rhino，the African elephant，whales等。最后的落腳點(diǎn)是要求學(xué)生撰寫一封信到世界野生動(dòng)物保護(hù)組織WWF，描述自己的一些保護(hù)野生動(dòng)物方面的意見(jiàn)和建議。通過(guò)結(jié)合所學(xué)的語(yǔ)言點(diǎn)和詞匯，學(xué)生們可以建立起自覺(jué)保護(hù)瀕臨絕種動(dòng)物的責(zé)任感和使命感。

5.注重培養(yǎng)批判性思維模式

批判性思維一直以來(lái)都是公認(rèn)的人文科學(xué)素養(yǎng)的核心組成部分，是體現(xiàn)英語(yǔ)教育教學(xué)人文性的重要表征。培養(yǎng)具有善于思索能力的人的教育理念就是人文主義的教學(xué)理念?！缎赂咧杏⒄Z(yǔ)》對(duì)學(xué)生的要求充分體現(xiàn)了這一理念。我們可以觀察下面的表格，列舉的是課改前教材與現(xiàn)有教材的對(duì)比，對(duì)比的切入點(diǎn)是練習(xí)對(duì)學(xué)生的具體要求。

可以看出，新課程教材對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性提出了更多更廣泛的要求，大大地提高了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主觀能動(dòng)性，無(wú)論是練習(xí)要求的深度還是練習(xí)的數(shù)量都增加了許多。當(dāng)今的教育取向強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意思維，人文素質(zhì)教育不應(yīng)把這一元素摒諸門外，而教材中無(wú)論是質(zhì)方面還是量方面都充分展示鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的理念，這可以看作是人文教育理念的隱性滲透。

6.思想性與教育性相結(jié)合

教育學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的并不是要成為另外一名外國(guó)人，而是通過(guò)相通的語(yǔ)言去了解世界和讓世界了解中國(guó)，因此中國(guó)傳統(tǒng)的思想是需要在英語(yǔ)教材中體現(xiàn)的。通過(guò)檢索，不難發(fā)現(xiàn)高中英語(yǔ)教材大量地滲透了尊敬老師、社會(huì)公德、助人為樂(lè)、交通規(guī)則、植樹、人口問(wèn)題等題材，做到了語(yǔ)言技能與思想性的有機(jī)結(jié)合，從另一個(gè)側(cè)面實(shí)現(xiàn)了教材所需要體現(xiàn)的文化的傳承功能，從而反映出教育的人文性。

對(duì)教材的研究需要以資料、信息和證據(jù)為基礎(chǔ)，然后通過(guò)對(duì)材料的分析、歸納和推論解釋總結(jié)出結(jié)論和啟示。由于語(yǔ)料庫(kù)具有大規(guī)模的信息量?jī)?chǔ)存，信息檢索高速、準(zhǔn)確、清晰和相關(guān)度高的優(yōu)勢(shì)，并且同時(shí)能提供被檢索項(xiàng)的出現(xiàn)環(huán)境，這些優(yōu)點(diǎn)與人腦在設(shè)計(jì)檢索目標(biāo)、觀察檢索結(jié)果和進(jìn)行深加工研究時(shí)所特有的邏輯性、目的性和推理性結(jié)合在一起，具有較為客觀和可靠的特點(diǎn)。

英語(yǔ)教材是英語(yǔ)課程實(shí)施的重要組成部分，高水平、高質(zhì)量的教材對(duì)教師、教學(xué)過(guò)程、學(xué)生以及教學(xué)結(jié)果都起著積極的作用。遵循課程標(biāo)準(zhǔn)和先進(jìn)科學(xué)教學(xué)思想、不斷與時(shí)俱進(jìn)的教材是新的教學(xué)思想和教學(xué)方法最強(qiáng)有力的推廣者和實(shí)施者。英語(yǔ)是一大學(xué)科，是基礎(chǔ)教育中的重要學(xué)科之一，所占的課時(shí)也很多，人文素質(zhì)教育在很多時(shí)候都是以滲透的方式隨機(jī)施教，以潛移默化的方式提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

本文的調(diào)查結(jié)論是，從微觀上講，現(xiàn)行英語(yǔ)教材從人的角度出發(fā)，貼合人的需求和特點(diǎn)，更多地考慮學(xué)生的需要和不同學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)質(zhì)量，多維度的人文主義并非可以通過(guò)精美的圖畫或游戲、歌曲等替代。它在提供語(yǔ)言材料的同時(shí)，也向?qū)W生介紹其他國(guó)家或地區(qū)的文化，從而有利于學(xué)生更好地了解世界文化，培養(yǎng)跨文化意識(shí)和跨文化交際的能力。從宏觀上來(lái)講，滲透人文主義的英語(yǔ)教材更合理、更科學(xué)，能從方向上保證下一輪高中英語(yǔ)教育教學(xué)改革朝著正確而健康的道路邁進(jìn)。

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（責(zé)任編輯 王 穎）