論中國女性雙性化及其影響因素

戚西川　付靜

作者簡介：戚西川，男，（1989.03-），陜西省咸陽市，研究生在讀，公共管理學(xué)院，研究方向：農(nóng)村社會學(xué)。

付靜 ，女，（1990.01-），四川省安岳縣，研究生在讀，公共管理學(xué)院，研究方向：人力資源與社會保障。

摘要：隨著婦女事業(yè)的發(fā)展，女性雙性化越來越受到關(guān)注，本文梳理了女性雙性化概念，和中國女性雙性化發(fā)展現(xiàn)狀，并對探究女性多重社會角色、中國獨(dú)生子女政策對中國女性雙性化的影響。

關(guān)鍵詞：女性雙性化；社會角色；獨(dú)生子女

一、 女性雙性化

“雙性化”這一概念在1964年為A.S. Rossi首次提出。A.S. Rossi認(rèn)為雙性化的人就是那些同時(shí)擁有男性氣質(zhì)特征和女性氣質(zhì)特征的人。（Ashmore R D，1990，487-521.）20世紀(jì)后期，隨著婦女運(yùn)動的發(fā)展。人們追求男女平等。婦女解放運(yùn)動的主要目標(biāo)就是要求男女同工同酬，婦女能夠收到更高的教育，得到更多的就業(yè)機(jī)會，以改變?nèi)藗儗π詣e差異的成見。人們越來越認(rèn)識到，生理性別（sex）和社會性別（gender）是不一樣的。在生理上男女之間的差別是天生的，社會性別確是社會塑造的結(jié)果。有些學(xué)者認(rèn)識到，要改變傳統(tǒng)的女性心理健康標(biāo)準(zhǔn)，即認(rèn)為心理健康的女人必須十分女性化的這種傳統(tǒng)觀念（方俊明，1996，165）。

女性不僅僅局限于傳統(tǒng)性別刻板規(guī)定的溫柔、顧家、溫順等等詞語中，而與勇敢、果斷、好勝等形容男性的詞語無緣。同樣在現(xiàn)代社會中，女性可以吸收男性氣質(zhì)中優(yōu)秀的部分，更加完整地生活。

貝姆認(rèn)為，雙性化人格的女性比女性化人格的女性獨(dú)立性更強(qiáng)。雙性化人格的歸因模式更加積極。雙性化人格的人更易將成功歸于內(nèi)部因素，將失敗歸因于外部因素，這種歸因模式使得成功具有永久性而失敗具有暫時(shí)性（方剛，2010，6-7）。

二、中國女性社會角色的轉(zhuǎn)變對女性雙性化的影響

在中國長達(dá)數(shù)千年的封建社會中，女性基本沒有社會地位，對男性有極強(qiáng)的依附性。男女關(guān)系處于“男尊女卑”的狀態(tài)，婦女安分、婉約、嫻靜、恬靜、溫柔、順從、依賴、忍耐等女性氣質(zhì)受到推崇。五四運(yùn)動時(shí)期，中國極少數(shù)受過教育的女性，接受了女性主義思想的啟蒙，追求獨(dú)立意識，擺脫封建思想的束縛，向往自由婚姻，參加民主革命，出現(xiàn)了一批頗有影響的女性革命家。文革時(shí)期是一個(gè)抹殺性別的時(shí)期，可以說是一個(gè)沒有女人的時(shí)代。改革開放至今，婦女事業(yè)蓬勃發(fā)展，女性獲得平等受教育權(quán)，經(jīng)濟(jì)上追求獨(dú)立，渴望成為自尊、自信、自立、自強(qiáng)的新時(shí)代女性，撐起明媚半邊天。（馬莉，2005，45）

第三期婦女社會地位報(bào)告統(tǒng)計(jì)調(diào)查數(shù)據(jù)也表明，女性雙性化氣質(zhì)加強(qiáng)。調(diào)查顯示，女性具有較強(qiáng)的自信心和獨(dú)立意識，86.6%的女性對自己有較強(qiáng)的自信心。“88.9%”的女性在生活中主要靠自己，很少依賴他人。（第三期中國婦女地位調(diào)查主要數(shù)據(jù)報(bào)告2011，11.）

中國女性如何選擇自身性度呢？中國女性雙性化發(fā)展存在必然性，是由我國特有的社會經(jīng)濟(jì)、社會文化、人文傳統(tǒng)導(dǎo)致。

社會構(gòu)建理論者Henderson指出“社會性別的意義是社會構(gòu)建的。我們中的每一個(gè)分子均被納入這種結(jié)構(gòu)中。因此，社會性別是指一系列社會建構(gòu)的關(guān)系。它產(chǎn)生并再現(xiàn)于人們的行動中（Henderson K A，1994，119-137）

男女心理的區(qū)別來源于社會角色不同，這也是社會建構(gòu)論者的重要觀點(diǎn)（方剛，2010，49）。傳統(tǒng)社會中和現(xiàn)代社會女性由于扮演的社會角色不同，導(dǎo)致女性向雙性化氣質(zhì)發(fā)展。

中國傳統(tǒng)文化要求女性扮演好賢妻良母的角色足以。女性化氣質(zhì)是賢妻良母需要的性別氣質(zhì)。女性化氣質(zhì)非常受當(dāng)時(shí)處于主宰地位的男性的推崇。在男性的社會期望之下，女性更傾向于選擇溫柔、體貼、善解人意、待人溫和等女性氣質(zhì)。她的角色分配業(yè)已注定：主內(nèi)，做一個(gè)媳婦、妻子與母親。在這之前，她必須在娘家（女兒期）接受一整套的婦德教育，為著將來扮演好這些角色而精心準(zhǔn)備（林丹婭，1997，71）。

現(xiàn)代社會，絕對意義的“男主外，女主內(nèi)”正在瓦解。女性參與家務(wù)勞動時(shí)間減少，第三期中國婦女社會地位調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2010年城鄉(xiāng)在業(yè)女性工作日用于家務(wù)勞動時(shí)間比2000年減少了70和123分鐘。男性更多地參與家務(wù)勞動中。調(diào)查顯示，88.6%男性認(rèn)為，“男人也應(yīng)該主動承擔(dān)家務(wù)勞動”。男女從事家務(wù)勞動時(shí)間差距減少。（第三期中國婦女地位調(diào)查主要數(shù)據(jù)報(bào)告2011，11.）為適應(yīng)調(diào)整后的社會分工，女性向雙性化氣質(zhì)發(fā)展，女性擁有果感、獨(dú)立、自信等男性氣質(zhì)，在職場能更加勝任工作要求。

三、中國計(jì)劃生育政策與中國女性雙性化發(fā)展的影響

中國女性化還受中國計(jì)劃生育政策的影響。1978年，我國頒布《新婚姻法》，其中規(guī)定“我國鼓勵(lì)推行計(jì)劃生育政策”。獨(dú)生子女家庭父母具有文化優(yōu)勢。獨(dú)生子女父母親文化程度普遍高于非獨(dú)生子女父母的文化程度（陳昌文，1996，73）。行為主義心理學(xué)家班都拉認(rèn)為兒童性別角色的獲得和兒童周圍的性別榜樣有很大關(guān)系。兒童通過模仿同性個(gè)體行為獲得性別判斷標(biāo)準(zhǔn)。有選擇性地學(xué)習(xí)同性個(gè)體的共同點(diǎn)，并將之內(nèi)化為自己的標(biāo)準(zhǔn)。并且通過觀察同性榜樣的行為和原則，給自己的性別標(biāo)準(zhǔn)提供合理依據(jù)（方剛，2010，67）。鄒萍認(rèn)為，雙性化氣質(zhì)形成，主要受母親教養(yǎng)方式和母親個(gè)性的影響（鄒萍，1999，71）。由此可知，核心家庭中的女兒，受母親的印象很大。母親文化程度高，在女兒的成長過程中較文化程度低的女性更少地想女兒關(guān)注傳統(tǒng)性別刻板印象觀念。文化程度高的女性比文化程度低的女性更容易進(jìn)入職場，從而給女兒樹立雙性化女性平衡家庭職場角色良好榜樣。從而促進(jìn)獨(dú)生子女家庭成長女性比非獨(dú)生子女家庭成長女性，有更加良好的雙性化氣質(zhì)形成環(huán)境。

四、結(jié)論

中國女性承擔(dān)多重社會角色/中國獨(dú)生子女政策都中國女性雙性化的發(fā)展的有利因素。中國女性雙性化氣質(zhì)在新中國成立后得到了很大發(fā)展。但是和美國相比，仍然有小量差距。

女性雙性化氣質(zhì)的養(yǎng)成，有利于女性處理好職場和家庭中雙重角色的要求，增強(qiáng)幸福感。女性雙性化的公約化有利于社會公平，消減社會刻板印象對婦女發(fā)展的禁錮，為女性提供更多就業(yè)、晉升機(jī)會。（作者單位：四川大學(xué)公共管理學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]陳昌文. 獨(dú)生子女與中國社會[M].成都：四川兒童教育出版社，1996.

[2]第三期中國婦女社會地位課題調(diào)查組.第三期中國婦女地位調(diào)查主要數(shù)據(jù)報(bào)告（R）.北京：婦女研究論叢，2011.

[3]方俊明. 性別差異與兩性化人格[J]. 陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)與社會學(xué)版），1996.

[4]方剛. 性別心理學(xué)[M]. 合肥：安徽教育出版社，2010.

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[8]Ashmore R D. Sex，gender and the individual.Pervin LA. Handbook of Personality： Theory and Research.[A] New York/ London： the Guilford Press，1990.