生態(tài)學(xué)視域下體育精神與高校體育生態(tài)文化的融合研究

【摘 要】本文從體育精神和體育生態(tài)文化的概念入手，闡述體育精神的內(nèi)容及特性，尋求兩者融合的途徑，旨在保留體育精神的原生態(tài)，可以有效的傳承和創(chuàng)新體育生態(tài)文化，為高校培養(yǎng)優(yōu)秀的人才服務(wù)。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)學(xué)；體育精神；體育生態(tài)文化；融合

1.研究的緣起

用生態(tài)學(xué)視域研究體育生態(tài)文化和體育精神是近些年來(lái)比較流行的一種方法。這種方法有著一般研究方法所沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)，它可以從體育精神產(chǎn)生的源頭來(lái)看待體育生態(tài)文化的發(fā)展歷程。任何一種文化都是建立在適宜的生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)上，有著各種生態(tài)因子綜合作用的物質(zhì)流能量流信息流的交換。體育生態(tài)文化作為原生態(tài)文化的一部分，恰好充當(dāng)了傳承體育文化的載體。高校的生存發(fā)展一定程度上依賴(lài)于良好的校園體育文化的支撐。在這個(gè)高度重視生態(tài)精神的時(shí)代，將體育精神和體育生態(tài)文化相融合，可使體育生態(tài)文化在不知不覺(jué)中感染和熏陶大學(xué)生的精神世界，促進(jìn)校園和諧的文化氛圍。

2.相關(guān)概念的解釋

2.1 體育精神

所謂體育精神，就是在體育運(yùn)動(dòng)這種社會(huì)文化現(xiàn)象中表現(xiàn)出來(lái)的、體現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)本質(zhì)和特點(diǎn)的精神活動(dòng)，是人的精神風(fēng)貌的重要組成部分，是一種催人奮進(jìn)的崇高的人類(lèi)精神。[1]人類(lèi)所創(chuàng)造的每一種文化，都是一個(gè)動(dòng)態(tài)的有機(jī)體。體育作為人類(lèi)社會(huì)生活主體特有的一種文化活動(dòng)，它的的核心是超越。而超越體現(xiàn)的是對(duì)體育活動(dòng)主體的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和生命觀等超越的集中反映。通過(guò)不斷的超越，使體育活動(dòng)主體表現(xiàn)為超越自我，追求更完美。因此，體育精神一旦形成，必將對(duì)人們的體育行為產(chǎn)生巨大的價(jià)值導(dǎo)向作用，形成一種強(qiáng)大的、良好的體育氛圍。

2.2 生態(tài)文化

人類(lèi)作為一種特殊的物種，是通過(guò)文化使自己適應(yīng)環(huán)境的。文化是人類(lèi)適應(yīng)自然的一種手段。[2]陳敏豪認(rèn)為生態(tài)文化是一種在開(kāi)發(fā)自然、變革社會(huì)、推進(jìn)文明的過(guò)程中經(jīng)常反思、不斷自我調(diào)控、使自己的行為不超越客觀閾限、與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的文化。[3]陳幼君認(rèn)為生態(tài)文化是以生態(tài)科學(xué)群、可持續(xù)發(fā)展理論和綠色技術(shù)群為主導(dǎo)，以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為價(jià)值取向，引導(dǎo)人們樹(shù)立人與自然同存共榮的一種自然觀。[4]由此推出，生態(tài)文化是把人類(lèi)社會(huì)作為一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)原點(diǎn)，在自然的人格化和人格的自然化的基礎(chǔ)上，所形成的一種人與人、人與社會(huì)以及社會(huì)與社會(huì)之間的和諧關(guān)系的文化。

2.3 體育生態(tài)文化

體育不是一個(gè)自然存在物，而是社會(huì)或群體選擇的文化過(guò)程。[5]中國(guó)的傳統(tǒng)文化的根源與大自然有相互依賴(lài)的和諧關(guān)系，更符合人性的需求，深深影響著在自然經(jīng)濟(jì)土壤中誕生的民族體育活動(dòng)。[6]少數(shù)民族體育文化屬于生態(tài)文化的一部分。對(duì)于少數(shù)民族體育文化的生態(tài)性，趙鳳霞等認(rèn)為民族體育文化的發(fā)展要適應(yīng)生態(tài)體育的發(fā)展與變化，生態(tài)環(huán)境促進(jìn)或約束著民族體育的發(fā)展。[7]

3.體育精神的內(nèi)容及特性

3.1 體育精神的內(nèi)容

學(xué)者黃莉認(rèn)為體育精神反映著人類(lèi)的價(jià)值追求，是人類(lèi)優(yōu)秀品格和崇高理想的生動(dòng)映現(xiàn)，是人類(lèi)社會(huì)珍貴的精神財(cái)富。[8]學(xué)者張之滄認(rèn)為精神就是一種持之以恒的培養(yǎng)和鍛煉身體素質(zhì)的精神；就是把人類(lèi)的繁衍興旺和身體的健康、強(qiáng)壯以及調(diào)和身心、養(yǎng)生防病置于首位的精神；就是在激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)實(shí)踐中形成的吃苦耐勞、艱苦奮斗、努力拼搏和自強(qiáng)自立的精神。[9]學(xué)者黃曉華認(rèn)為體育精神的內(nèi)容可以概括為和平友愛(ài)精神、刻苦務(wù)實(shí)精神、公平正直精神、自強(qiáng)拼搏精神、自主創(chuàng)新精神、自我實(shí)現(xiàn)精神。[10]

因此，這里認(rèn)為體育精神內(nèi)容包括在比賽中體現(xiàn)出的和平友愛(ài)精神、在運(yùn)動(dòng)和體育鍛煉中體現(xiàn)出的艱苦務(wù)實(shí)精神、在比賽和運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)出的自強(qiáng)拼搏精神和自主創(chuàng)新精神等。

3.2 體育精神的特性

體育精神是人們?cè)谶M(jìn)行體育活動(dòng)或者體育審美活動(dòng)過(guò)程中的一種意識(shí)性行為。人們的意識(shí)性行為是靠觀念和思想指導(dǎo)的。因?yàn)轶w育精神包括競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、協(xié)同意識(shí)。[11]這種意識(shí)恰恰是欲望的表現(xiàn)。因此是欲望創(chuàng)造了世界，是力生產(chǎn)了現(xiàn)實(shí)，體育產(chǎn)生了力，是體育產(chǎn)生了美。力、欲望和身體之美是連接和互動(dòng)關(guān)系，這也成就了表征一種人生哲學(xué)的體育精神。

體育精神產(chǎn)生是人對(duì)體育的力和美認(rèn)識(shí)的升華，是人在自然發(fā)展和社會(huì)發(fā)展方面的本質(zhì)回歸，就像“尊嚴(yán)和美”是體育的真正價(jià)值一樣。正是現(xiàn)代人積極投入體育精神的洪流中才有所體驗(yàn)、哲思和感悟體育精神。體育精神的特性構(gòu)成了人類(lèi)生態(tài)文明的靈魂，尤其是體育生態(tài)文化是和諧社會(huì)所體現(xiàn)的重要文化之一，是人類(lèi)一種普遍價(jià)值的體現(xiàn)。

4.體育精神和體育生態(tài)文化的融合途徑

4.1 確定生態(tài)位，充分利用和挖掘高校人才資源

生態(tài)位是指“物種在特定尺度下在特定生態(tài)環(huán)境中的職能地位”。[12]本文認(rèn)為生態(tài)位是某一體育物種在保持自身競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)不變情況下，積極進(jìn)行時(shí)空的的擴(kuò)展，以達(dá)到生態(tài)釋放的目的。高校要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須要建設(shè)適合本校實(shí)際，具有本校特色的高品質(zhì)的校園體育文化，使師生真正在不同的生態(tài)位下扮演不同的角色，真正投身校園文化建設(shè)中。

體育文化的融合與體育文化的創(chuàng)造不同，融合是外部的變化，特別是人在融合過(guò)程中起著整合生態(tài)邏輯“指令維系”的作用。人是具有無(wú)限想象力、創(chuàng)造力和執(zhí)行力的生態(tài)載體。體育生態(tài)文化的傳承和發(fā)展，要以人為本、從人入手，充分利用高校豐富的人才資源，特別是設(shè)有民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)的學(xué)校，整合如體育學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)等專(zhuān)業(yè)的人才，使他們自覺(jué)或不自覺(jué)地參與著校園體育生態(tài)文化的建造和變革，又自覺(jué)或不自覺(jué)地接受著它的陶冶、引導(dǎo)，以塑造他們的精、氣、神。在有條件的高校，可開(kāi)設(shè)生態(tài)體育課程，將體育生態(tài)文化和和體育精神充分融合，培養(yǎng)一批熱愛(ài)體育生態(tài)文化的學(xué)生和從事體育生態(tài)文化研究、開(kāi)發(fā)的教師，使之主導(dǎo)整個(gè)競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)的生態(tài)位。

4.2 積極發(fā)揮學(xué)校的主導(dǎo)作用，順應(yīng)文化發(fā)展潮流

體育生態(tài)文化作為社會(huì)文化發(fā)展的動(dòng)力和提升國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的重要載體之一，如果它在運(yùn)行中某一部分出現(xiàn)了解體，可能威脅到整個(gè)文化體系，進(jìn)而導(dǎo)致社會(huì)整合的瓦解。高校作為整個(gè)文化生態(tài)群落的生態(tài)場(chǎng)，也是開(kāi)展體育生態(tài)文化的重要場(chǎng)所，它的文化活動(dòng)主體思維和思想對(duì)社會(huì)文化潮流起著舉足輕重的作用。因此，高校要發(fā)揮主導(dǎo)作用，為師生提供嶄新、有目的、高效率的建議去提高不斷變化著環(huán)境的生態(tài)適應(yīng)性。

知識(shí)生產(chǎn)力已經(jīng)成為生產(chǎn)力、競(jìng)爭(zhēng)力和經(jīng)濟(jì)成就的關(guān)鍵。[13]生產(chǎn)力的發(fā)展水平使高校師生文化力提升的同時(shí)，也使他們?cè)谏鷳B(tài)鏈上的位置關(guān)系發(fā)生了變化。和諧的師生關(guān)系有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，有利于學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成，有利于學(xué)生的身心健康發(fā)展，有利于和諧校園的構(gòu)建。[14]體育生態(tài)文化和體育精神的融合，能夠使師生關(guān)系在遵循生態(tài)法則且生態(tài)位在文化內(nèi)生態(tài)個(gè)體和群體不斷進(jìn)行能量交換的條件下，把師生對(duì)生活的體驗(yàn)高度概括起來(lái)，建立起符合傳承、創(chuàng)新體育生態(tài)文化的機(jī)制，彰顯生態(tài)文化的獨(dú)特魅力。

4.3 組織開(kāi)展生態(tài)體育比賽活動(dòng)，強(qiáng)化生態(tài)優(yōu)勢(shì)

文化使社會(huì)形成一個(gè)整體，社會(huì)的各個(gè)要素之所以能夠形成社會(huì)是依靠文化的聯(lián)系作用。在今天世界上任何一種背景下，大多數(shù)體育活動(dòng)都是因文化接觸和融合的環(huán)境確定的。[15]環(huán)境的改變和人的活動(dòng)或自我改變的一致，只能被看做是并合理地理解為革命的實(shí)踐。[16]良好的文化環(huán)境可以促進(jìn)文化在橫向上的的傳播與滲透。它的傳播不僅與滲透具有必然性，還有合理性。因?yàn)檫@種文化具有生態(tài)優(yōu)勢(shì)。

生態(tài)優(yōu)勢(shì)是指生態(tài)環(huán)境中一定范圍內(nèi)的資源被少數(shù)物種優(yōu)先占有的程度。高校的體育生態(tài)文化系統(tǒng)作為社會(huì)文化系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，具有相對(duì)獨(dú)立性，并且具有它自己獨(dú)特的動(dòng)態(tài)進(jìn)化過(guò)程。因?yàn)榈赜蚝惋L(fēng)俗文化的不同，各個(gè)高校所在地鄉(xiāng)土體育文化的發(fā)展情況也不同。這恰恰是體現(xiàn)了開(kāi)展生態(tài)體育文化項(xiàng)目的優(yōu)勢(shì)所在。良好的校園體育生態(tài)文化，有利于濃厚的教育氛圍的形成，也能在教育直接難以達(dá)到或不能充分發(fā)揮效用的地方產(chǎn)生影響，成為學(xué)校教育有益的補(bǔ)充。高校要經(jīng)常性開(kāi)展具有濃郁生態(tài)文化氣息的生態(tài)體育活動(dòng)，鼓勵(lì)形成體育參與者、欣賞者分享彼此間的經(jīng)驗(yàn)和技能的和諧氛圍。

4.4 發(fā)揮綜合優(yōu)勢(shì)，鄉(xiāng)土種、非鄉(xiāng)土種齊頭并舉

當(dāng)今世界是一個(gè)開(kāi)放的世界，任何文化都不能在封閉的狀況下求發(fā)展，而應(yīng)該呈現(xiàn)各種文化相互交流、相互借鑒、相互影響的局面。在這種開(kāi)放的大環(huán)境下，高校體育生態(tài)文化也應(yīng)該逐步由“封閉一元”走向“開(kāi)放多元”。只有這樣，才能發(fā)揮它的綜合優(yōu)勢(shì)。綜合優(yōu)勢(shì)是指在某一時(shí)期內(nèi)某一單位體在不斷應(yīng)對(duì)內(nèi)外部的資源條件、機(jī)遇與威脅等各種因素不斷組合形成的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。[17]

每一種體育生態(tài)文化，都根植于一個(gè)具體的地方，代表著一種認(rèn)識(shí)方法，一種思維模式，一種生活方式，一種態(tài)度和一種世界觀。高校體育生態(tài)文化的內(nèi)核，就是校園文化中最深層的、決定整個(gè)校園文化各方面物質(zhì)的東西，它在校園文化活動(dòng)中起基礎(chǔ)性作用。所以，要發(fā)揮高校體育生態(tài)文化的綜合優(yōu)勢(shì)，必須既有對(duì)在歷史上本地區(qū)優(yōu)秀的鄉(xiāng)土體育文化產(chǎn)生的文化成果進(jìn)行繼承和保留，也有根據(jù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)條件引進(jìn)外來(lái)的體育文化，以求在和體育精神融和時(shí)獲得文化力的全面提升。只有這樣，才能把師生凝聚在體育生態(tài)文化的周?chē)?，使師生具有使命感、光榮感、責(zé)任感，自覺(jué)地把自己的智慧和力量匯聚到學(xué)校的整體發(fā)展目標(biāo)中，把個(gè)人的追求融入學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展之中。

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基金項(xiàng)目：本文是廣西自治區(qū)高等學(xué)校2012一般項(xiàng)目《百色市高校校園體育生態(tài)文化的構(gòu)建研究》（201204LX424）階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：劉海仁（1978—），安徽壽縣人，百色學(xué)院教師，研究方向：體育生態(tài)學(xué)。