文化修養(yǎng)對(duì)聲樂歌唱者的重要性

魏麗珍

【摘要】具備專業(yè)的技能修養(yǎng)和深厚的文化修養(yǎng)，是從事聲樂教學(xué)和演唱的重要前提和基礎(chǔ)，兩者缺一不可。要想達(dá)到一個(gè)藝術(shù)高度，還要不斷加強(qiáng)個(gè)人文化的修養(yǎng)，最終形成具有全面的、廣博的文化藝術(shù)修養(yǎng)的自我藝術(shù)風(fēng)格。

【關(guān)鍵詞】專業(yè)技能修養(yǎng)；文化修養(yǎng)

要想成為一個(gè)優(yōu)秀的聲樂演唱者或教學(xué)者，具備良好的藝術(shù)修養(yǎng)是成功的必備條件，掌握全面的專業(yè)技能和培養(yǎng)深厚的文化底蘊(yùn)，是形成藝術(shù)修養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。好聽的聲音、優(yōu)美的旋律，要通過用嫻熟的技巧來獲得，營(yíng)造一個(gè)恰如其分的藝術(shù)境界，需要文化來潤(rùn)色，兩者相輔相成。因此，從事聲樂專業(yè)者應(yīng)不斷的培養(yǎng)和加深藝術(shù)感染力，不斷的擴(kuò)大藝術(shù)修養(yǎng)的橫縱向范疇，才能達(dá)到預(yù)計(jì)效果。

一、歌唱技術(shù)是聲樂演唱的最根本問題，是表現(xiàn)音樂的重要手段之一，它從屬于音樂表現(xiàn)，其作用非常重要

如果不具備良好的歌唱真工夫，音樂形象就無(wú)法完美的表現(xiàn)出來，再好的技術(shù)，都永遠(yuǎn)的從屬于音樂，其價(jià)值和意義無(wú)可取代。在完成一首聲樂作品時(shí)，歌唱技術(shù)是它的第一結(jié)果，表現(xiàn)音樂情緒的舒展的、跳躍的、高亢的、低沉的聲音，都是歌唱腔體和聲音作用的結(jié)果，是運(yùn)用了歌唱技術(shù)的結(jié)果。如演唱蒙古民歌《美麗的草原我的家》時(shí)，作品風(fēng)格深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，需要用氣息連貫的聲音來演唱；《苗嶺的早晨》活潑、歡樂，需要用干凈、明亮、高亢、準(zhǔn)確的跳音技術(shù)來完成；意大利民歌《我的太陽(yáng)》熱情、奔放，需要用激情彭湃和充滿爆發(fā)力的聲音來表現(xiàn)；舒伯特的《小夜曲》恬靜、深情，需要用柔和的、訴說的聲音來演繹。不同情緒、不同內(nèi)容的音樂就需要用不同的技術(shù)來表達(dá)，那么，掌握好每一種歌唱技術(shù)，就如同擁有多種多樣的打開歌唱之門的鑰匙，當(dāng)你要表現(xiàn)豐富多彩的音樂情景和情感時(shí)，或喜悅、或悲傷、或溫柔、或冷酷、或?qū)庫(kù)o、或神情，等等，與之相關(guān)的歌唱技術(shù)就會(huì)為你順利的打開這些音樂之門，隨之，身臨其境，獲得良好的歌唱效果。有了良好的歌唱技能，就需要全面的音樂技能來為演唱音樂進(jìn)行規(guī)范化，其作用更實(shí)際、更明確。掌握一個(gè)聲樂作品的語(yǔ)言、曲式、和聲、旋律、節(jié)奏、力度、速度等，是極為重要的基本環(huán)節(jié)，運(yùn)用全面的音樂技能來了解、分析和掌握一首聲樂作品的基本框架，并根據(jù)其具體內(nèi)容指導(dǎo)我們用相應(yīng)的歌唱技能來表現(xiàn)其藝術(shù)形態(tài)的組織原則；錯(cuò)綜復(fù)雜的情緒特征；種類繁多的風(fēng)格特點(diǎn)以及各種各樣的音樂表情要求，學(xué)會(huì)作為和運(yùn)用它，就能夠全面的、深刻的、成功的演唱好作品，它是每一位從事聲樂專業(yè)者必須具備的音樂素質(zhì)。

二、從文化的含義來講，聲樂本身就是文化的產(chǎn)物

“所謂文化，就其廣泛的民族意義來說，是知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及任何人作為社會(huì)成員而獲得的所有能力和習(xí)慣的復(fù)合的總體。”人創(chuàng)造了文化，而文化又影響著人，滲透于人，塑造著人，所以，我們無(wú)論是在精神還是物質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)中，都必須格外注重文化修養(yǎng)這一問題，文化修養(yǎng)是聲樂藝術(shù)的靈魂。從聲樂的文化屬性看，聲樂本身就是文化的產(chǎn)物，尤其是音樂文化的產(chǎn)物。因?yàn)閺乃男问降絻?nèi)容的不斷變化，不斷充實(shí)、不斷升華的過程中，浸透了人的聰明智慧，美學(xué)思想、音樂觀念、音樂思維、音樂邏輯。聲樂是一個(gè)完整的藝術(shù)體系，在這個(gè)體系中又有了濃烈的文化內(nèi)涵，那么，作為一個(gè)聲樂藝術(shù)的實(shí)踐者，要想駕馭這門藝術(shù)，就必然要有強(qiáng)大的藝術(shù)能力，而這強(qiáng)大的藝術(shù)能力除了有過硬的技術(shù)，主要來源于文化修養(yǎng)的深厚廣博。聲樂是音樂的一種，是以人聲為樂器演唱出來的音樂。人聲的特點(diǎn)非其它樂器能比，它的音樂對(duì)人類來說是最先聽到的，最先感受到的，交流思想信息，情感的聲音，以人聲的音樂打動(dòng)人更直接更賦予感染力。人聲的音樂有其它樂器沒有的特點(diǎn)，在多數(shù)作品中人聲的音樂都有歌詞，于是這部分音樂就有了雙重表現(xiàn)，詞和音樂的結(jié)合使內(nèi)容不確定的音樂帶上了文學(xué)給予的相當(dāng)確定性，又使比較確定性的文學(xué)帶上了不確定色彩，引人去聯(lián)想，從聽覺引起的心緒是難以用語(yǔ)言表達(dá)的感受。聲樂的社會(huì)功能是極強(qiáng)的，因?yàn)槿巳硕寄艹?。歌者?dòng)情動(dòng)容，聽者感人肺腑，藝術(shù)魅力無(wú)與倫比。正因?yàn)橐魳酚幸陨系膶傩院吞攸c(diǎn)，圍繞著它就產(chǎn)生了大量的聲樂作曲家，歌唱家，產(chǎn)生了不同風(fēng)格的浩如煙海的作品，使之獨(dú)自成為一個(gè)完整的聲樂藝術(shù)體系，成為一門博大精深的學(xué)問，成為一個(gè)音樂王國(guó)，具有了深厚而巨大的文化內(nèi)涵。

三、文化修養(yǎng)是聲樂演唱者需具備的基本素質(zhì)

趙梅伯先生在《唱歌的藝術(shù)》一書中說到：“呼吸與發(fā)聲訓(xùn)練，是學(xué)聲樂者的基本工作，是歌唱者必備的條件。多少人有美妙的歌聲和良好的聲音技巧，卻因?yàn)樾摒B(yǎng)不夠或風(fēng)格庸俗，而不能成為一個(gè)高尚的藝術(shù)家，只能混跡在普通歌手的隊(duì)伍中。所以，做一個(gè)藝術(shù)家需要更深一層的文化修養(yǎng)。一個(gè)歌唱者通過他的聲音和技巧，要將作者的風(fēng)格、意義表達(dá)給聽眾聽，這樣才算是一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家。這不能僅僅靠歌喉”。聲樂藝術(shù)作品在傳統(tǒng)作品的基礎(chǔ)上在不斷的通俗化，生活化，時(shí)代化。在其演唱風(fēng)格方面，不斷的多樣化，個(gè)性化，而且具有積極向上的態(tài)度。作品在與時(shí)俱進(jìn)的今天，一個(gè)聲樂演唱者，要想演唱好它，良好的文化修養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。張前在《音樂表演藝術(shù)論稿》中講到：“廣博的文化藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)于音樂表演的作用，為許多表演藝術(shù)家所重視”。由此可以看出，作為一個(gè)歌唱者或成為一個(gè)偉大的歌唱者應(yīng)首先具有良好的文化修養(yǎng)。一個(gè)歌者，能夠具備嫻熟的歌唱技能以及全面的音樂技能，還不能夠完善作品，這只是走向成功之路的一個(gè)必然鋪墊，而文化修養(yǎng)的浸入，才是對(duì)聲樂藝術(shù)的最終詮釋。

四、文化修養(yǎng)對(duì)聲樂藝術(shù)的實(shí)踐者來說，是至關(guān)重要的。

文化修養(yǎng)對(duì)聲樂藝術(shù)的實(shí)踐者來說，是至關(guān)重要的，如果我們不能認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，并身體力行地提高文化修養(yǎng)，那我們就會(huì)變得蒼白無(wú)力、單薄乏味，在博大的聲樂藝術(shù)的瀚海中只能停留在表面或不深的層面而顯得華而不實(shí)，或心有余而力不足。因此，我們可以說：深厚的文化修養(yǎng)使我們從哲學(xué)的高度、思想的高度、人性的高度去觸摸聲樂藝術(shù)最深邃、最本質(zhì)的東西，引領(lǐng)我們從聲樂藝術(shù)的必然王國(guó)走進(jìn)聲樂藝術(shù)的自由王國(guó)。聲樂藝術(shù)是音樂和人的心靈深處的撞擊，是人的情感藝術(shù)，是真情的自然流露，是歌唱的文化品位、文化韻味同音樂的交融，是一種有品位的情感宣泄，這種具有內(nèi)在魅力的撞擊和宣泄，依賴于豐厚的文化底蘊(yùn)和廣博的文化修養(yǎng)，文化是品位的基石，品位又直接體現(xiàn)文化。我國(guó)杰出的男高音歌唱家、著名的聲樂教育家沈湘教授，曾被譽(yù)為“優(yōu)秀的男高音歌唱家，是中國(guó)的卡魯索?！彼粌H聲音好，而且音樂藝術(shù)修養(yǎng)深厚，音樂知識(shí)廣博，除了聲樂作品以外，他對(duì)器樂、交響樂、室內(nèi)樂也很了解和熟悉，若離開音樂文化的范疇來看，他不但通曉多國(guó)語(yǔ)言，而且對(duì)中西方音樂藝術(shù)的發(fā)展始終堅(jiān)持不懈的進(jìn)行著發(fā)展深入的研究。正是如此，使得沈湘教授成為一個(gè)具有非凡的藝術(shù)氣質(zhì)和獨(dú)特得人格魅力的人，成為一個(gè)中國(guó)聲樂藝術(shù)史上的里程碑式的人物。由此，我們完全可以說，音樂教學(xué)的宗旨是培養(yǎng)人。

總之，掌握全面的專業(yè)技能和培養(yǎng)深厚的文化底蘊(yùn)，是形成藝術(shù)修養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

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