例文二コ縞屑蚱

陳燕凝

浮躁的社會(huì)就像用金磚砌成的摩天大樓，雖然金碧輝煌，但光芒太過刺眼，令人生厭。而簡樸的生活則像田園農(nóng)家精致的小屋，盡管不奢華，但讓人身心舒適，漸生喜愛。崇尚簡樸是每個(gè)人卸下重負(fù)，回歸本真的最佳選擇。

有的人不能始終如一地崇尚簡樸，揮霍無度后是身敗名裂的惡果?！稇戅r(nóng)》的作者李紳本是體恤民情，感喟民生疾苦的讀書人，本來生活簡樸，但在他科舉高中并如愿做官后，卻摒棄了原先簡樸的生活方式，奢靡至極，最終被削官，家財(cái)亦耗盡。正如一朵樸素的花能常開不衰，而被紛華侵染了的生命，只能逐漸凋零。簡樸如果不能作為原則常住心中，人最終還是會(huì)淪為物欲的奴隸。

畢竟不是每個(gè)人都能安于“貧瘠”，追求簡樸的，所以洪應(yīng)明在《菜根譚》中說道：勢(shì)利紛華，不近者為潔，近而不染者尤潔。托爾斯泰出身俄國貴族家庭，而他終其一生都在逃離貴族階層和貴族生活。他樂意到平民中去品嘗貧苦，享受簡樸的生活。直至七八十歲了，他仍看不慣驕奢的做派、貴族的丑態(tài)，依然離家，追尋樸素直白的生存狀態(tài)。雖然他的生命終止在了一個(gè)破敗寒冷的火車站，但他崇尚簡樸、追尋本真的精神令人嘆服。這說明即使周遭物欲橫流，人依然有保持自我的可能，依然可以懷有一顆崇尚簡樸的心。

通常因?yàn)樯钏榷坏貌缓啒愕娜?，在富足之后都?huì)極力擺脫簡樸的生活，但能在富貴后仍戀于簡樸才彰顯可貴。抗戰(zhàn)時(shí)期，北大、清華、南開三所大學(xué)被迫遷至云南，組成西南聯(lián)大。當(dāng)時(shí)聯(lián)大的校舍是危房，而且警報(bào)長鳴。但那里云集了中國當(dāng)時(shí)頂級(jí)的英才，他們生活極其簡樸。抗戰(zhàn)結(jié)束后，三校重歸舊址，但諸多教授學(xué)者仍過著簡樸的生活。清華校長梅貽琦掌管著數(shù)十萬教育資金，而家中布置與貧民無異，其夫人韓詠華甚至要靠給人洗衣服來貼補(bǔ)家用。一種生活鍛造一類人，一種精神成就一代大家。人們至今仍追憶那一代的閨秀名家。由此觀之，一個(gè)人在體味過艱辛并重歸安逸后，仍能保持簡樸，這是崇尚簡樸的最高境界。

魏晉的士子，大唐的夢(mèng)得，當(dāng)代的莫言，國外的梭羅，他們或守著一片竹林，或居著一方陋室，或念著一處故土，或望著一畔清湖，雖為大家，酷似平民。簡樸地生活，安靜地處事，回歸生活的原態(tài)，自覺避開外界的紛擾，就算未能“兼濟(jì)天下”，卻得以“獨(dú)善其身”。簡單的生活方式，樸素的生命本質(zhì)令生活遠(yuǎn)離了塵囂，粗糙的外表下隱藏的是他們精致的靈魂。

崇尚簡樸，讓心靈回歸平靜，讓生命返璞歸真。

點(diǎn)評(píng)本文是議論文。

本文結(jié)構(gòu)完整，論點(diǎn)明確，論據(jù)充分，列舉梅貽琦、托爾斯泰、李紳、洪應(yīng)明、莫言、梭羅等大量概括性的事例，充分論述了簡樸的重要性，是一篇比較規(guī)范的議論文。正反對(duì)比論證和層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)使文章深刻清晰。但是段落之間的銜接不夠自然，有些突兀，需要增加過渡段，使上下文能緊密銜接在一起。

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分，評(píng)為一類卷。

（指導(dǎo)老師王昭）