那是希望之春，也是失望之冬

彭延榮

【摘要】進(jìn)入90年代以來，先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)不僅解決了文字?jǐn)?shù)字化的難題，而且征服了比文字更加復(fù)雜的聲音世界、圖像世界。表現(xiàn)和記錄人類物質(zhì)世界和精神世界的數(shù)字、語言、文字、聲音、圖像和影像等的傳播，因新技術(shù)的到來，在人類社會(huì)中的作用比例也做出了新的調(diào)整。只是面對(duì)“空降”而來的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)傳媒業(yè)的發(fā)展凸顯畸形發(fā)展、“人格分裂”的癥狀。中國(guó)社會(huì)的發(fā)展能否跟得上網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的革新速度，我們拭目以待。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)視覺傳播；畸形發(fā)展；個(gè)人主體意識(shí)

“在諸多民主化建設(shè)意義上的后發(fā)展國(guó)家，互聯(lián)網(wǎng)上相對(duì)寬松的自由則有力地推動(dòng)了民主化進(jìn)程，使得長(zhǎng)期處于喑啞狀態(tài)的各種民間話語突然間找到了它們的出口?！盵1]其實(shí)，網(wǎng)絡(luò)開放的不只是言論，還有人們“敞明”的尺度。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使往昔不能在傳統(tǒng)媒體上明目張膽公布但能迎合許多人心理需求的圖片視頻得以公之于眾。雖然魚龍混雜，但都一股腦呈現(xiàn)在大眾面前。

各個(gè)國(guó)家傳播業(yè)的發(fā)展存在著一些共通的規(guī)律。雖然各個(gè)時(shí)代信息的傳遞方式不同，但是依附于不同技術(shù)的信息傳遞也有著類似的起承轉(zhuǎn)合發(fā)展脈絡(luò)。美國(guó)鍍金時(shí)代是美國(guó)報(bào)業(yè)從黨報(bào)向商業(yè)報(bào)紙轉(zhuǎn)變的過渡時(shí)期。美國(guó)渡金時(shí)代報(bào)業(yè)的發(fā)展和當(dāng)下中國(guó)網(wǎng)絡(luò)新聞業(yè)的發(fā)展存在著很多相似之處。筆者希望通過回顧和反思鍍金時(shí)代美國(guó)報(bào)業(yè)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和特點(diǎn)，能夠更準(zhǔn)確的把握和理解當(dāng)下中國(guó)網(wǎng)絡(luò)傳播業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀和問題及時(shí)代特點(diǎn)。

一、從美國(guó)報(bào)業(yè)發(fā)展反觀當(dāng)下中國(guó)網(wǎng)絡(luò)傳媒業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

西方發(fā)達(dá)國(guó)家以美國(guó)為例，在新聞傳播發(fā)展的歷程中，都或多或少的經(jīng)歷過一次色情信息、煽情信息泛濫時(shí)期。美國(guó)渡金時(shí)代（從南北戰(zhàn)爭(zhēng)到第一次世界大戰(zhàn)前）新聞業(yè)的發(fā)展，和當(dāng)前中國(guó)新聞業(yè)現(xiàn)狀有著極其相似之處。鍍金時(shí)代是美國(guó)現(xiàn)代報(bào)業(yè)形成的關(guān)鍵時(shí)期，報(bào)刊逐漸由黨報(bào)轉(zhuǎn)為獨(dú)立的商業(yè)報(bào)紙，煽情新聞大放異彩。發(fā)生在歷史上著名的普利策和赫斯特黃色新聞之爭(zhēng)就發(fā)生在這個(gè)時(shí)期。當(dāng)時(shí)的傳媒業(yè)主，為了擴(kuò)大發(fā)行量，不惜大量刊登富有人情味的社會(huì)新聞、公眾關(guān)心的本地新聞以及聳人聽聞的黑幕新聞，還有一些編輯熱衷于“自創(chuàng)新聞”。與赫斯特《紐約新聞報(bào)》的競(jìng)爭(zhēng)中，普利策逐漸喪失之前秉承的新聞理念。為一較高下，他們完全按照公眾的喜好制作新聞，大量刊發(fā)色情、犯罪、含有刺激性敘述的新聞來迎合普通大眾的品味，“整個(gè)報(bào)業(yè)正在演變成百貨公司”[2]。這些新聞，毒害健康心靈，遺害無窮。

然而，當(dāng)所有報(bào)紙都想在煸情新聞這塊肥沃的土地上分得一杯羹時(shí)，這時(shí)候渡金時(shí)代的美國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)冷眼旁觀的智者，那就是——《紐約時(shí)報(bào)》?！都~約時(shí)報(bào)》原名《紐約每日時(shí)報(bào)》，1851年9月18日由亨利·雷蒙德和喬治·瓊斯共同創(chuàng)辦。不同于當(dāng)時(shí)在紐約正紅火的《太陽報(bào)》、《先驅(qū)報(bào)》、《論壇報(bào)》這三大以“煽情新聞”著稱的便士報(bào)，《時(shí)報(bào)》標(biāo)榜——客觀、公正、冷靜。1896年奧克斯家族接管了《紐約時(shí)報(bào)》，繼續(xù)秉承客觀公正的新聞報(bào)道理念，并將《時(shí)報(bào)》的編輯方針進(jìn)一步深化，力求辦成一份“清白、莊嚴(yán)、可信”的報(bào)紙。

與當(dāng)時(shí)沸沸揚(yáng)揚(yáng)的普利策與赫斯特為戰(zhàn)場(chǎng)一爭(zhēng)高下的“黃色新聞”喧囂氛圍相比，《紐約時(shí)報(bào)》像一個(gè)冷眼旁觀的智者，“用簡(jiǎn)明動(dòng)人的方式，文明社會(huì)中慎重的語言，來提供所有的新聞……不偏不倚無私無畏地提供新聞，成為探討一切與大眾有關(guān)的重大問題的論壇，并為此目的而邀請(qǐng)各種不同見解的人，參加明智的討論?！痹谛[中追逐嚴(yán)肅比制造事端更富創(chuàng)新意義。在奧克斯1935年逝世前，《紐約時(shí)報(bào)》已與隔海相望的英國(guó)《泰晤士報(bào)》并稱為“報(bào)紙中的報(bào)紙”。此時(shí)，普利策的《世界報(bào)》已于1931年停刊，赫斯的報(bào)紙日趨衰亡?！昂账固亍⑵绽?、貝內(nèi)特利用報(bào)紙追逐的是金錢，權(quán)力和聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，而阿道夫·奧克斯追求的則是受人尊敬?！盵3]

任何時(shí)候，當(dāng)一大部分人被現(xiàn)有的新聞傳播機(jī)構(gòu)長(zhǎng)期忽視時(shí)，最終總會(huì)有別的新聞機(jī)構(gòu)被設(shè)計(jì)出來以滿足這一需要。恰如一個(gè)小孩讀書一樣，通常是從稚嫩、淺顯的故事開始，隨著自身長(zhǎng)大、成熟，他們需要讀一些深層次的書。因此，當(dāng)處于發(fā)育期的讀者第一次接觸新的傳播媒體時(shí)，常常喜歡評(píng)論家們稱謂的“聳人聽聞”的報(bào)道，即為了刺激情感而強(qiáng)調(diào)感情刺激。當(dāng)社會(huì)文化氛圍成熟到一定程度時(shí)，報(bào)業(yè)就有可能不依賴于煽情手法而爭(zhēng)取到大眾，因?yàn)樗鼈儽仨氝m應(yīng)閱讀能力日益提高的讀者，《紐約時(shí)報(bào)》就是完成這一循環(huán)周期的例證。網(wǎng)絡(luò)視覺傳播的發(fā)展亦是如此。

二、網(wǎng)絡(luò)媒體視覺傳播現(xiàn)狀分析

中國(guó)當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展，和美國(guó)報(bào)業(yè)的發(fā)展有著極強(qiáng)的相似之處。各大新聞網(wǎng)站網(wǎng)易、新浪、鳳凰網(wǎng)、搜狐新聞，一方面煸情、情色視頻圖片任意在網(wǎng)頁上“招搖過市”，另一方面，幾大網(wǎng)站的發(fā)展卻呈現(xiàn)雷同的趨勢(shì)，互相抄襲和模仿層出不窮。

不管是哪家網(wǎng)站，網(wǎng)頁兩側(cè)的廣告深紅搶眼，讓人不得不被迫關(guān)注其宣傳內(nèi)容。左側(cè)兩名男子接吻的圖片，讓人想入非非的同時(shí)，也不斷下壓著人們可接受的道德底線。頭條新聞“習(xí)近平：黨史國(guó)史是各項(xiàng)事業(yè)的必修課”，受黨管媒體的影響，該網(wǎng)站又不得不披上一個(gè)大義凜然、端莊賢淑的外衣。原因在于，新聞網(wǎng)站，一方面他要盈利以自存，另一方面又要扮演起“黨和政府的耳目喉舌”正人君子的模樣。所以，我們看到網(wǎng)頁多是人格分裂的表達(dá)者。

騰訊網(wǎng)是中國(guó)網(wǎng)站人格分裂的有力明證。騰訊以QQ為基礎(chǔ)，向各個(gè)方面發(fā)展。以其強(qiáng)大的市場(chǎng)占有率，強(qiáng)大的客戶群體，幾乎人手一號(hào)的資源，不斷發(fā)展吞噬著互聯(lián)網(wǎng)各個(gè)領(lǐng)域。根據(jù)官方數(shù)據(jù)，騰訊即時(shí)通訊服務(wù)的活躍賬戶數(shù)達(dá)6.125億。憑借龐大的用戶規(guī)模和天然的客戶端資源，騰訊也逐步將業(yè)務(wù)延伸到互聯(lián)網(wǎng)的諸多領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)游戲、新聞門戶、電子商務(wù)、電子郵件、影音、播放等等，均搶下較大的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，讓人不得不感嘆騰訊的擴(kuò)張力之大。

當(dāng)騰訊網(wǎng)一覽網(wǎng)絡(luò)天下的時(shí)代，誰又能想到，他起初只是用一個(gè)小小的即時(shí)通訊軟件征服了天下。甚至在2010年還鬧過一起和360明目張膽“格斗”的鬧劇。一個(gè)企業(yè)在新生之初，首先想到的就是生存，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中生存和盈利。當(dāng)生存得到穩(wěn)固的保障之后，幾大商業(yè)集團(tuán)的壟斷格局基本穩(wěn)固之后，它才有可能考慮社會(huì)公益，考慮社會(huì)責(zé)任。騰訊集團(tuán)也沒有跳出這套企業(yè)崛起的基本邏輯。

雖然騰訊的業(yè)務(wù)不斷拓展，但它始終堅(jiān)守著自己原初的陣地，并不斷鞏固和加強(qiáng)人們對(duì)QQ的依賴。從視覺傳播角度來看，登錄qq軟件，方寸之地，騰訊也能做出大文章。以往每到節(jié)假日，軟件登錄頁會(huì)自動(dòng)顯示與該節(jié)日相關(guān)的設(shè)計(jì)主題。但是登錄軟件之后，會(huì)跳出一個(gè)騰訊網(wǎng)首頁的“索引頁”?？吹竭@些，之前軟件登錄前所產(chǎn)生的溫馨感、莊重感、崇高感馬上大打折扣。不得不承認(rèn)，騰訊網(wǎng)首頁“索引頁”的內(nèi)容，不管是圖片還是文字都在用最感性、最色情、最能滿足人們獵奇心態(tài)的方式挑動(dòng)著人們的神經(jīng)?？峙轮袊?guó)的父母沒有一個(gè)人愿意騰訊跳出頁展現(xiàn)在自己未成年孩子面前的。這種視覺上的沖擊日積月累潛移默化，讓我們很難對(duì)社會(huì)上所謂的熱點(diǎn)新聞平靜以待。同一網(wǎng)站推出的內(nèi)容，有這樣截然不同的視覺傳播效果，不得不讓人感嘆中國(guó)網(wǎng)民的心理承受能力如此之強(qiáng)大。這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代，黑暗和光明并在，智慧和愚昧比肩，作為個(gè)體的人，只有不斷的提高自我判斷能力和自我選擇能力，培養(yǎng)和完善個(gè)人主體意識(shí)，網(wǎng)絡(luò)才能最優(yōu)化的為個(gè)人服務(wù)，人類社會(huì)才能更好的運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)這把利器。

三、個(gè)人主體意識(shí)的確立—網(wǎng)絡(luò)視覺傳播得以優(yōu)化的前提

在網(wǎng)絡(luò)中，作為傳播主體的人是一切傳播的核心，沒有人的傳播，網(wǎng)絡(luò)就沒有任何意義。同理，網(wǎng)絡(luò)上存在的問題，也是現(xiàn)實(shí)中人的問題的寫照。如果不能清楚地認(rèn)識(shí)和解釋具有主體性的人，那么就無法解釋技術(shù)對(duì)人的作用。

技術(shù)不斷革新使傳播和獲取信息的成本降低。曾經(jīng)只由商業(yè)和權(quán)力壟斷的媒介，如電影、電視、廣播，因設(shè)備價(jià)格的降低，技術(shù)操作的簡(jiǎn)化，普通人也可以參與到其內(nèi)容制作中。數(shù)碼攝像機(jī)DV的出現(xiàn)，使中等收入的人就可以拍攝和編輯自己的視頻，然后通過網(wǎng)絡(luò)分享給他人，有時(shí)點(diǎn)擊率甚至高過一份報(bào)紙的發(fā)行量。DV、電腦、普遍流行的智能手機(jī)等，“消解了大眾的技術(shù)自卑與金錢恐懼”，也讓普通人面對(duì)龐大的信息傳播機(jī)構(gòu)擁有了較大的自主權(quán)，由此也拉動(dòng)電視、電影、報(bào)紙、雜志走向普通人，和普通人進(jìn)行合作和互動(dòng)。這些變化又潛移默化的改變了大眾媒體的運(yùn)作方式和理念。所以崔保國(guó)（南師新聞與傳播學(xué)院副教授）認(rèn)為“媒介變革的根本原因是信息傳播技術(shù)的不斷創(chuàng)新?！钡钦嬲龑?shí)現(xiàn)了技術(shù)的平等，中國(guó)傳媒業(yè)就能良性發(fā)展了嗎？駭人聽聞的新聞一波又一波的出現(xiàn)，但類似事件的發(fā)生并沒有因?yàn)榍耙皇录拇蠓秶膫鞑ノ：π越档停藗儗?duì)同類事件的應(yīng)對(duì)也沒有因前一事件大范圍的報(bào)道而成長(zhǎng)多少。某一惡性事件，會(huì)吸引很多人的眼球，但是看網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)區(qū)，多是謾罵和情緒宣泄，集體吐槽，之后人們的注意力很快因更有吸引力更刺激性的新聞的出現(xiàn)而轉(zhuǎn)移。

網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了群體的互動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)也為各個(gè)如何的自我展現(xiàn)提供了一個(gè)廣闊的平臺(tái)，但它并沒有讓人們“達(dá)成共識(shí)或洞見”，沒有增進(jìn)人們彼此的理解，沒有減少社會(huì)惡性事件的發(fā)生。人們精神生活也沒有因?yàn)榧夹g(shù)水平的提高更加充實(shí)豐富。原因就在于，技術(shù)進(jìn)步了，但運(yùn)用這些技術(shù)背后的人并沒有隨之成長(zhǎng)。

自古以來，人類一直在那批能夠用視覺符號(hào)方式表達(dá)思想情感的方法，尋找能夠利用圖形存儲(chǔ)自己的記憶和知識(shí)的方法，尋找能夠把信息的傳達(dá)程式化和簡(jiǎn)單化的方法，文字的產(chǎn)生，印刷術(shù)的發(fā)展等，都代表了這種努力。直到目前電腦和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，依然代表了這種探索的發(fā)展。[4]只是，在中國(guó)歷史上由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位，封建儒家思想的控制，閉關(guān)鎖國(guó)政策的阻礙，使得中國(guó)在技術(shù)發(fā)展上落后于西方上百年。改革開放之后，中國(guó)奮起之追，經(jīng)濟(jì)、文化、政治和社會(huì)都實(shí)現(xiàn)了跳躍式進(jìn)步，可是過渡增長(zhǎng)所帶來的社會(huì)問題也在與日俱增。并且這些問題，并沒有比西方資本主義發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題少多少。跳躍式進(jìn)步積壓的問題太多，使我們處于一個(gè)表面上風(fēng)平浪靜實(shí)則動(dòng)蕩不安的年代。

就網(wǎng)絡(luò)媒體傳播來說，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)并不是中國(guó)土生土長(zhǎng)的技術(shù)，它的大部分技術(shù)原理起源于美國(guó)。網(wǎng)絡(luò)“空降”到中國(guó)之后，在社會(huì)上掀起了軒然大波。甚至還出現(xiàn)了像“木子美”、“干露露”、“鳳姐”、“郭美美”等奇葩人物，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中贏得關(guān)注和利益的社會(huì)怪象。這些社會(huì)怪像能夠大肆橫行，其中最主要原因就是技術(shù)高度發(fā)展，但人的發(fā)展走在了技術(shù)的后面，人類被技術(shù)綁架。

這種個(gè)人主體意識(shí)的缺失在網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)過種中的表現(xiàn)即為極易捕風(fēng)捉影、盲目跟風(fēng)，在匿名狀態(tài)掩護(hù)下毫無節(jié)制的發(fā)牢騷，思維上懶惰，逃避現(xiàn)實(shí)沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲和色情網(wǎng)站中等。有怎樣的社會(huì)就有怎樣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)即我們。新媒體的互動(dòng)性使普通人的知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)得以實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，為我們每個(gè)人營(yíng)造了可以實(shí)現(xiàn)一個(gè)表達(dá)自由和質(zhì)疑的自由契機(jī)，但它也放大了人性惡的一面。我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)越是非理性的，那么就越需要理性的強(qiáng)大才能去面對(duì)。網(wǎng)絡(luò)良性互動(dòng)的實(shí)現(xiàn)也需要我們每個(gè)人共同努力和完善。

注釋：

[1]曼紐爾·卡斯特著，夏鑄九，王志弘等譯.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起[M].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001：1～14.

[2]里查德·科恩.新聞公司化與利潤(rùn)最大化[J].國(guó)際新聞界，2001（2）.

[3][4]曲國(guó)先，蔡麗娟.從互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)到視覺傳達(dá)[J].桂林電子工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2000（2）.