幼兒園搶生源

周云

報載，河北省平山縣兩河鄉(xiāng)兩河村的兩所幼兒園因生源問題產(chǎn)生矛盾，一家幼兒園負(fù)責(zé)人伙同他人用注射器將毒鼠強(qiáng)注射到酸奶中，并將酸奶和拼音本等物裝在一起，于4月24日放到了通往另一家幼兒園的路上，兩名女童撿到后誤食死亡。警方迅速偵破此案，5月1日，疑犯楊文明、史海霞因涉嫌投放危險物質(zhì)罪被刑拘。

我們可以從本案中清晰地看到，這起惡性競爭引發(fā)的投毒案，簡直可以說是農(nóng)村各種社會問題的集大成：貧窮、留守兒童眾多、基本公共服務(wù)缺乏以及道德的淪喪。

這就是當(dāng)下我們熟悉而又陌生的農(nóng)村。實事求是地說，很多地方、很多人仍然沒有脫離貧窮，也是事實。更加不堪的是，社會發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并沒有同步，或者說，原有的社會生態(tài)被打破了，而新的社會生態(tài)卻沒有建立起來，于是一個社會賴以良性運(yùn)轉(zhuǎn)的基本規(guī)則與基本機(jī)制缺失，種種亂象便如野草般叢生。

作為社會最核心、最基本的單位——家庭，在當(dāng)今的農(nóng)村社會，被活活地拆散了，于是全國產(chǎn)生了五千八百多萬的留守兒童。本案中兩名不幸去世的孩子，就是留守兒童。如果他們跟父母一起生活，悲劇或許就可以避免。由一個個不完整家庭組成的社會，怎么說也是不正常的。更為可悲的是，有的人此刻在為這兩名女童的命運(yùn)而嗟嘆，而彼時，卻為了既得利益，跳起來極力反對清除農(nóng)民工子女進(jìn)入城市的障礙。

傳統(tǒng)的農(nóng)村社會，是一個共同體。這個共同體有自己的公共生活、公共利益、公共服務(wù)以及公共道德。孟子“出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦”的描寫，固然有一定的理想主義色彩，但也不可否認(rèn)具有寫實的一面。然而在以家族為核心的傳統(tǒng)共同體瓦解之后，原先公共服務(wù)的提供者消失，而政府與社會又沒有及時地填補(bǔ)這一空白，公共服務(wù)因而嚴(yán)重缺乏。兩女童的悲劇，與此不無干系。

更令人痛心的是道德的淪喪。傳統(tǒng)的共同體也有著維護(hù)公共道德的功能。我注意到，兩名兇手與受害者的母親，都是同村人，其中一位還跟受害者的母親是小學(xué)同學(xué)，本應(yīng)是“出入相友”的共同體成員，卻成了施害與受害的對立雙方。沒有共同體的約束，再加上市場經(jīng)濟(jì)下利益的驅(qū)動，公共道德瓦解，一些人的道德底線已經(jīng)降低到不能再低的程度?？蓱z的村民們，還未享受到市場經(jīng)濟(jì)的福利，卻先遭受了市場經(jīng)濟(jì)下道德滑坡的荼毒。

這起惡性案件，令我們再一次看到了農(nóng)村的殘破，這里所說的殘破不完全是經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的，更多的是社會學(xué)意義上的。農(nóng)村需要重建完整的、良性的社會生態(tài)。這不是件容易的事情，需要做的工作很多，但最重要的是，向農(nóng)村注入更多的資源。農(nóng)村的衰敗，很大程度上是為了城市的成長，資源過度地流出。因此當(dāng)下城市反哺農(nóng)村，是正確的選擇，但不能總是停留在口號的層面。