如何看待名利

李銀河

對(duì)于名利，世間很少有人能做到真正超脫。記得小時(shí)候政治思想教育，總是批判名利思想，自己也總是在檢討自己的名利思想。當(dāng)時(shí)被教誨要樹立正確的價(jià)值觀和人生觀是為人民服務(wù)，毫不利己，專門利人。也就是說，生活的目的不應(yīng)當(dāng)是自己的名和利，而應(yīng)當(dāng)是社會(huì)的福祉。長(zhǎng)大以后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你還在狠批自己私字一閃念的時(shí)候，別人已經(jīng)捷足先登，紛紛發(fā)了大財(cái)出了大名。這情形讓我想起馮唐的一首詩，大意是你還在規(guī)規(guī)矩矩排隊(duì)等小便池的時(shí)候，別人已經(jīng)搶先在大便池那邊解決了。

那天到一位老友家串門，他是一位文化革命中的風(fēng)云人物，曾經(jīng)是一個(gè)地下文學(xué)沙龍的組織者，并且因?yàn)閷懺姺讣杀魂P(guān)進(jìn)監(jiān)獄。他后來的人生默默無聞，一生唯一的亮點(diǎn)是“文革”遭遇。有一次，有個(gè)小記者就知青遭遇采訪了他，在報(bào)上寫了篇報(bào)道，占了半個(gè)版，還登了張他的照片。我去他家時(shí)，他看似無意地將那張報(bào)紙放在顯眼位置，使我能夠在無意中看到。那點(diǎn)兒虛榮心昭然若揭。其實(shí)，出名真的有那么重要嗎？

人想出名除了過去被批判過的自私動(dòng)機(jī)之外，也有一個(gè)無可厚非的理由：不愿自己生活得平庸瑣碎，希望自己的人生精彩輝煌。名利心重的人，一想到自己將平庸地度過一生，默默無聞，存在過像沒有存在過一樣，就不寒而栗，就痛不欲生。出名無望，就陷入極為痛苦糾結(jié)的心境，像熱鍋上的螞蟻，惶惶然不可終日。他的生活因此變成地獄，好像有個(gè)小蟲子在不?？惺芍男?。

我承認(rèn)，我是個(gè)名利心比較重的人（看來小時(shí)候的道德教育對(duì)我是失敗的）。我有時(shí)候會(huì)在發(fā)了一篇博客之后，隔段時(shí)間就點(diǎn)開看看，看到幾分鐘之后閱讀人數(shù)到了五百，心里就暗暗高興（想起梁文道說的在香港文學(xué)書最多賣五百本）；看到人數(shù)到了一萬，心里又暗暗高興（想到梭羅在瓦爾登湖默默寫作，卻沒有人能讀到）；到了十萬就想，還出什么書啊，紙書讀者能到十萬嗎？看到有一篇由于被網(wǎng)站推薦的時(shí)間長(zhǎng)，讀者達(dá)到近六十萬時(shí)，幾乎忘了自己寫作時(shí)的快樂，心里就剩下對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的驚詫和敬畏了。

現(xiàn)在來反思對(duì)于名利思想的批判，覺得并不全對(duì)，因?yàn)槊碾m然不太高尚，卻是人類社會(huì)進(jìn)步、文明發(fā)展的一種動(dòng)力，世界上有多少好東西是人為了名利創(chuàng)造出來的？又有多少是僅僅為社會(huì)進(jìn)步造福他人創(chuàng)造出來的？我估計(jì)，前者所占比例要大大超過后者，有俗語為證：人為財(cái)死鳥為食亡，無利不起早……什么話要是成了俗話，只能說明一件事：人同此心，心同此理。因此，人生在世，求名求利，無可厚非，只要做到不損人利己就可以了，名利之心未必不可以成為一種人生的正能量，所以一味加以批判沒有什么道理。

話說回來，人對(duì)于名利要有清醒的看法。所謂清醒的看法包括三個(gè)要點(diǎn)：

首先，名利之心雖然人人皆有，無可厚非，但是，與為國(guó)為民相比，與利他主義相比，與各種更崇高美好的道德理想相比，它畢竟不是什么高尚的東西，比較俗氣。

其次，富貴榮華都是過眼云煙，生不帶來死不帶去。看不透這一點(diǎn)就不能說對(duì)世界和人生有清醒的看法。

最后，出名這件事絕不可刻意追求，越想出名越不容易出名。正所謂“有心種花花不開，無心栽柳柳成蔭”。原因何在？因?yàn)橐恍南氤雒娜瞬⒉徽嬲矏圩约涸谧龅氖?，只是把它?dāng)作出名的手段。而人生在世要做好任何一件事，必須對(duì)它有發(fā)自內(nèi)心的興趣，要是只把它當(dāng)作出名的手段就絕對(duì)不會(huì)做好這件事，因此也就不會(huì)出名。