從陶淵明、王維、孟浩然田園山水詩中看“沖淡”

高郡

摘 要：“沖淡”既是指一種平和淡然、情思高遠(yuǎn)、摒棄功名的人生態(tài)度和思想境界，又是指一種不加調(diào)飾的藝術(shù)技巧。從陶淵明、王維、孟浩然田園山水詩中看“沖淡”。

關(guān)鍵詞：陶淵明；王維；孟浩然；田園山水詩；“沖淡”

司空?qǐng)D的《二十四詩品》全面地論述了詩歌創(chuàng)作的風(fēng)格。二十四品就是二十四篇詩論，談?wù)摿硕姆N不同藝術(shù)風(fēng)貌的詩歌境界。這二十四品的藝術(shù)風(fēng)格雖然不同，但每一品的詩境都充分地體現(xiàn)出老莊的虛靜、恬淡，超塵拔俗的情操（與理想人格），尤以“沖淡”一品為甚。

“沖淡”一品說：

素處以墨，妙機(jī)甚微，吹之太和，獨(dú)鶴與飛。

優(yōu)之惠風(fēng)，荏苒在衣，閱音修篁，美日載歸。

遇之匪深，即之愈稀，脫有形似，握手已違。

孫聯(lián)奎《詩品臆說》解釋前兩句云：“靜則心清，心通造化，自然妙契稀微?！逼剿靥幨漓o默，棄絕功名利祿，胸中無“機(jī)心”，身不纏“機(jī)事”，和自然相契，與造化合一。司空?qǐng)D在這里用具體的形象來說明“沖淡”風(fēng)格：像獨(dú)鶴伴隨飛翔，像惠風(fēng)吹動(dòng)著衣裳，像修竹喚歸在耳房。從不同的角度描繪了沖淡狀態(tài)。司空?qǐng)D認(rèn)為，作家要從“墨”中，從沉靜的思考中提煉出“沖淡”的思想境界。

可見，“沖淡”既是指一種平和淡然、情思高遠(yuǎn)、摒棄功名的人生態(tài)度和思想境界，又是指一種不假調(diào)飾的藝術(shù)技巧。

陶淵明善寫平和淡然的詩：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使愿無違?！保ā稓w園田居》其三）這首詩寫詩人的勞動(dòng)生活。讀這首詩我們仿佛看見一位老者極有興致地在南山下豆田里侍弄豆苗，這位老者就是詩人自己。傍晚時(shí)分老人哼這小曲，伴著夕陽，荷鋤而歸，小路兩旁叢生的雜草隨風(fēng)起伏，晚露打濕了衣裳也渾然不覺。詩人已忘情于大自然的美景之中了，絲毫沒有勞作的疲憊，一切塵世念早已丟到九霄云外。多么醇美！這是一種“沖淡”，一種內(nèi)容上的“沖淡”。本詩用語也十分平淡、自然，“種豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見絲毫雕飾。這平淡、自然的口語融入全詩醇美的意境之中，口語上升為詩句，平淡之中又富于情趣?！胺N豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之句，前句實(shí)，后句虛，全詩在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互映襯中，顯得柔和、完美，體現(xiàn)出平和淡然的“沖淡”風(fēng)格。

司空?qǐng)D的“沖淡”說，來源于莊子的“虛靜”說。莊子強(qiáng)調(diào)“虛靜”是認(rèn)識(shí)“道”的途徑和方法，同時(shí)也是能否創(chuàng)造出合乎天然的藝術(shù)之關(guān)鍵。莊子認(rèn)為只有達(dá)到“虛靜”，才能排除一切主觀和客觀雜念對(duì)自己的干擾，才能智照日月，洞鑒萬物，深入領(lǐng)會(huì)創(chuàng)造對(duì)象的外在形態(tài)特點(diǎn)和內(nèi)在規(guī)律，集中全力創(chuàng)造活動(dòng)，使創(chuàng)造者和被創(chuàng)造者融合為一，使主體和客體進(jìn)入到“物化”的狀態(tài)，這樣就夠創(chuàng)造出與自然同化的技藝產(chǎn)品來，這個(gè)道理和藝術(shù)創(chuàng)造是完全一致的。

在司空?qǐng)D看來，“沖淡”風(fēng)格的形成，是作家長期注意思想素養(yǎng)的結(jié)果，作品的風(fēng)格要自然形成，以真情實(shí)感做內(nèi)容。《飲酒》詩是陶淵明“沖淡”風(fēng)格的代表作，它寫的就是詩人的真情實(shí)感，“沖淡”之味已深深地植根于作品的內(nèi)容之中。

“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣月夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！?/p>

詩的前四句是敘述自己的心情。詩人說自己住著草屋，生活在鄉(xiāng)村，不受世俗喧擾的影響能夠有這樣平靜的心情，是因?yàn)樾倪h(yuǎn)離了塵世，身才仿佛活在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)寂靜的環(huán)境里。這正是詩人歸隱之后真實(shí)生活的寫照。雖然有些抽象，卻表達(dá)的是詩人的真情實(shí)感，這與司空?qǐng)D“沖淡”理論正相吻合。

后六句，詩人從內(nèi)心世界轉(zhuǎn)入外在世界的描寫，從抽象的思考轉(zhuǎn)入具體的物象描寫，以印證前四句描述的心情。詩人在自家東籬下采了一朵傲霜的菊花，飄飄欲仙，飛向了南山，與南山融為一體，并飛鳥伴飛，讓自己自由自在地飄飛在大千世界。這正是司空?qǐng)D“猶之惠風(fēng)，荏苒在衣，閱音修篁，美日載歸”的“沖淡”意境。

荀子曾提出過：“虛靜有助于認(rèn)識(shí)客觀事物的哲學(xué)主張?！薄肮手沃谟谥?。人何以知道？曰：心。心何以知道？曰：虛一而靜?！比吮３中奶?，專一而沉靜，才能認(rèn)識(shí)。司空?qǐng)D發(fā)揮了荀子的“虛靜”中產(chǎn)生的。“素處以默”的“默”就是“虛靜”，只有平時(shí)虛靜相處，才能深入領(lǐng)悟“沖淡”的微妙之處，他強(qiáng)調(diào)虛靜在“沖淡”產(chǎn)生中的作用，也正是強(qiáng)調(diào)作家必須先有“沖淡”的思想，才能創(chuàng)造出“沖淡”的風(fēng)格。

唐代的山水詩大家王維因其秉性修養(yǎng)所致，他的詩深含佛教禪理，體物精細(xì)，表現(xiàn)出一種空靈幽美的“沖淡”之味。“空中新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！保ā渡骄忧镪浴罚┻@首詩是詩人為秋天的黃昏所感而發(fā)。詩中給我們展現(xiàn)的是一副清心、爽目、悅耳的情景交融的立體山水畫卷。全詩反映了詩人對(duì)仕途的厭倦和對(duì)人生的淡漠。短小精悍的篇幅，神形俱備，意韻天然，給人留下了無窮的回味。得之近乎天成，完全沒有雕琢的痕跡。這不是偶然達(dá)到，勉強(qiáng)追求而得到的“沖淡”，而是詩人從沉靜的思考中提煉出的“沖淡”思想境界，是詩人長期注意思想素養(yǎng)的結(jié)果，是一種久遠(yuǎn)的、耐人尋味的“沖淡”。

司空?qǐng)D在談?wù)摗皼_淡”風(fēng)格時(shí)說：“遇之匪深，即之愈稀。脫有形似，握手已違。”偶然發(fā)現(xiàn)它并不困難，故意追求它卻很少如愿。如果停留在形似，轉(zhuǎn)眼間就遠(yuǎn)離而消失。作品中的“沖淡”風(fēng)格要自然形成，要以真情實(shí)感作內(nèi)容，不能從“形似”上進(jìn)行創(chuàng)作。孟浩然的田園詩，不但其形看似“沖淡”，其“神”更具“沖淡”意味。正如沈德潛在《唐詩別裁》中所說“語淡而味不薄”。如《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面湯圃，把酒話桑麻?！?/p>

全詩用省凈的語言，平淡的敘述，幾乎沒有一個(gè)使人興奮的詞語，可以說是“淡到看不見詩”了而它“沖淡”的詩味正在于此。一個(gè)普通的農(nóng)莊、一回雞黍飯的普通款待，被表現(xiàn)得極富詩意。描寫的是眼前景，使用的是口頭語，描述的層次全憑人自然，筆筆都顯得很輕松。這淡淡的平易近人的風(fēng)格和描寫的對(duì)象——樸實(shí)的農(nóng)家田園，和諧一致，表現(xiàn)出形式對(duì)內(nèi)容的高度適應(yīng)，恬淡親切又不平淡枯燥，是在平淡中蘊(yùn)藏著深厚的情味。詩人把藝術(shù)美已深深地融入了整個(gè)詩作當(dāng)中。譬如一位美人，她的美是通體上下整個(gè)的，而不是一種天然的顏色和氣韻使人驚嘆。《過故人莊》正是因?yàn)橛姓娌实膬?nèi)映，所以出語灑落，渾然省凈，使全詩在“淡抹”中顯示了它的魅力，而不再需要“濃飾盛裝”了。

陶淵明、王維、孟浩然的這些山水田園詩，通過詩人的生花妙筆，把讀者引入到讓人流連忘返、空靈優(yōu)美的藝術(shù)世界中，從中感受到忘卻人間煩惱、塵世污濁，享受自然界純潔高尚、清爽秀麗的美好春光之愉快與幸福。詩人展現(xiàn)在讀者面前的不是一個(gè)靜止的平面，而是一個(gè)活躍的空間：溪流潺潺，泉水叮咚，斜陽余暉，碧桃垂柳，清風(fēng)拂面，涼爽宜人。這樣一個(gè)富有動(dòng)態(tài)美感、情思高遠(yuǎn)的空間，可以引起讀者豐富的聯(lián)想，并用自己的生活經(jīng)驗(yàn)去補(bǔ)充它，使之具有無窮的余味，這正是司空?qǐng)D“沖淡”風(fēng)格的真意。

參考文獻(xiàn)：

劉青海.王維詩歌與陶、謝的淵源新探[J].求是學(xué)刊，2012（01）.

（作者單位 新疆維吾爾自治區(qū)塔城地區(qū)師范學(xué)校）