保衛(wèi)童年

你們?yōu)槭裁床蛔屘煺鏍€漫的兒童享受那稍縱即逝的時(shí)光，為什么要?jiǎng)儕Z他們絕不會(huì)糟蹋的極其珍貴的財(cái)富？他們一生的最初幾年也像你們一樣一去不復(fù)返，你們?yōu)槭裁匆鼓寝D(zhuǎn)眼即逝的歲月充滿悲傷和痛苦？

這是一個(gè)有250多年歷史的著名追問(wèn)，提問(wèn)者是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)思想先驅(qū)讓·雅克·盧梭b盧梭在1762年出版教育論著《愛(ài)彌爾》時(shí)不幸遭到法國(guó)當(dāng)局通緝：而更為不幸的是，他這一句如泣如訴的追問(wèn)居然超越時(shí)空歷久彌新。

90多年前的五四時(shí)期，中國(guó)思想家魯迅發(fā)出“救救孩子”這聲震撼心靈的吶喊。魯迅追問(wèn)“我們現(xiàn)在怎樣做父親”，提出覺(jué)醒的人們應(yīng)先解放了自己的孩子，“自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方，此后幸福地度日。合理地做人”。

將近70年前，面對(duì)扼殺兒童創(chuàng)造力的社會(huì)環(huán)境，著名教育家陶行知提出“解放孩子”的命題，一口氣列出六個(gè)“解放”：解放兒童的頭腦；使他們能想：解放兒童的雙手，使他們能干：解放兒童的眼睛，使他們能看：解放兒童的嘴，使他們能談：解放兒童的空間，使他們能接觸社會(huì)、接觸大自然：解放兒童的時(shí)間，不要把兒童的功課表排滿。

歷史是一面鏡子。看看我們的孩子、想想我們自己吧。人們都知道要敬畏童真呵護(hù)天性，可又往往情不自禁地祈望孩子變成“聽(tīng)話機(jī)器”：人們都知道成長(zhǎng)是一輩子的事，許多重要的東西永遠(yuǎn)無(wú)法“考”_出來(lái)，卻又往往落入應(yīng)試教育的窠臼，讓孩子沒(méi)有“輸”在起跑線上、卻“累倒”在起跑線上：人們都矢口道童年不可逆，沒(méi)有快樂(lè)的童年就難有完善的人生，可又往往不得不受世俗功利的牽引，讓成人世界的殘酷過(guò)早地侵蝕童年。

是什么讓“童年危機(jī)”一代一代肆意蔓延？社會(huì)環(huán)境、教育體制，學(xué)校與家庭各自扮演了什么角色？我們究竟該怎樣“保衛(wèi)童年”？