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      未完成的《安魂曲》

      2013-04-29 00:44:03田藝苗
      學(xué)習(xí)博覽 2013年6期
      關(guān)鍵詞:安魂曲配器邁爾

      田藝苗

      1791年,莫扎特再次動身去布拉格之前,命運中的黑衣人終于到來。這個故事出現(xiàn)在所有莫扎特傳記里,讓他的生與死都很傳奇。他前來的目的是為了委約一首《安魂曲》。這個高大的黑衣人,讓莫扎特莫名想起了《唐璜》,想起最后破墻而入來找唐璜的死神,也想起父親。父親想念他,也許上帝也特別愛他。他此時精疲力竭,情緒低落,見到黑衣使者,甚至有點欣慰,這個人終于來了,他已完成使命,再活著也有點不耐煩。莫扎特問他,那么這是誰委約的曲子?黑衣人告誡他不要隨便打聽。這讓他更相信自己的預(yù)感了——這首《安魂曲》就是為自己送別了。

      這個人是誰?后來成了音樂史上的謎團。德國音樂家戈特弗里德·韋伯為此專門撰寫了一本書,收錄有關(guān)《安魂曲》的謠言、假說、真相、誤讀……一時讓莫扎特在地下也不得安魂。八卦總是故事的核心,《安魂曲》后來成了莫扎特學(xué)的一部分,影響最為深遠的就是將謠言發(fā)揮成了辛酸人性故事的經(jīng)典傳記電影《Amadeus》。電影中,這位黑衣人是莫扎特的死對頭,宮廷樂師薩列里。他不停催稿、跟蹤、利誘、落井下石,令病重的莫扎特不得喘息,最后過勞而死,也有傳言說薩列里派人給莫扎特下了毒。其實這位薩列里也是音樂大師,只是不幸成了莫扎特的同時代人,不幸成了莫扎特早夭之謎中的冤大頭,更不幸的是,他最終作為莫扎特早逝之謎中的冤大頭而被人牢記,而人們已記不得他作過什么曲了。

      真相后來大家都知道了。這位“黑衣人”,其實是穿著灰色斗篷,后來的謠言為他穿上了死神的黑衣。他叫萊特杰普,熱衷附庸風(fēng)雅的維也納伯爵弗蘭茨·馮·瓦爾澤格派來的使者。當年伯爵夫人過世,伯爵想找一首安魂曲來紀念她,當然他更想找一首樂曲,讓落款留下自己的名字好流芳百世。雖然《安魂曲》后來還是署在莫扎特名下,但這位伯爵的愿望竟也真的實現(xiàn)了。

      只是《安魂曲》未完成。

      莫扎特僅寫了前兩首《垂憐經(jīng)、進臺詠》和《求主垂憐》,余下的只來得及寫縮譜,由助手完成樂隊配器?!堵錅I之日》是絕筆,他只寫下8小節(jié),就撒手而去。后來有兩位音樂家為莫扎特續(xù)寫《安魂曲》,一位是當時的著名作曲家約瑟夫·艾伯勒,他繼薩列里之后擔(dān)任維也納宮廷樂長;還有一位是莫扎特的助手緒斯邁爾。艾伯勒只完成了《震怒之日》與《落淚之日》的配器,就將總譜歸還康斯坦絲,表示自己無能為力。緒斯邁爾是莫扎特的學(xué)生、助手和密友,據(jù)說莫扎特曾抱怨這位學(xué)生沒天分,但他是莫扎特最忠誠的朋友,最了解他的音樂家。莫扎特臨終曾告知他安魂曲的構(gòu)思。后來的《震怒之日》《號角聲起》《你是可怕威嚴的君王》及《落淚之日》,都是莫扎特譜寫,由緒斯邁爾配器;《奉獻經(jīng)》《主耶穌》和《犧牲》,莫扎特只寫了聲樂部分,由緒斯邁爾完成樂隊;之后的《圣哉經(jīng)》《降福經(jīng)》完全由緒斯邁爾譜寫;最后他根據(jù)莫扎特的囑托,在《羔羊經(jīng)》里用上莫扎特19歲時寫的《彌撒曲》K220;最后的《領(lǐng)主詠》也根據(jù)莫扎特的意圖,再現(xiàn)了《垂憐經(jīng)》中的賦格曲。

      當那位黑衣人來委約安魂彌撒的時候,不知莫扎特是否還記得,年少在薩堡時,自己曾意氣用事一紙辭呈炒掉了自己的大主教上司,頭也不回地離開家鄉(xiāng)。如今卻要以一曲宗教音樂來告別人生。像他這樣快活逍遙的人,生活中幾乎找不到上帝的痕跡,卻寫出經(jīng)典的感人至深的宗教音樂,讓后世的莫扎特專家一直想不明白,只好動用各種精神分析法。他只需憑感覺作曲。所謂樂感,感性的樂思,如同一個活生生的生命之美,到底美在哪兒,沒有親眼目睹便不能明了。只覺美得出塵脫俗,沒有來歷。那些流動的韻致,包含靈感、旋律、節(jié)奏、和聲、結(jié)構(gòu)、激情、火花、哀愁、深思……彼此碰撞,互相融化,起承轉(zhuǎn)合。增一分減一寸便不美,難以參透。莫扎特的天才正是存在于眾因素之間不可捉摸的秩序感。像他這樣過日子凌亂的人,他的音樂中卻有著神一般的秩序感,手忙腳亂的小快板人生寫著紋絲不亂的精彩的聲部組合。這種秩序感可看作是一種宗教感的表現(xiàn),內(nèi)心深處對音樂充滿虔誠。

      如果音樂中的秩序感不足以說明莫扎特的宗教觀,那么這一段自白值得深思——“我每天上床前都思忖再三,也許我——第二天將不復(fù)存在,所有那些認識我的人中不致有哪一個人會說,我在與人交往中怏然不悅或者心情悲傷。為了這一種幸福感,我永遠感激我的創(chuàng)造者,并由衷地祝愿我周圍的每個人都能得到這種幸福感?!毙腋8信c感激,一定是來自有信仰的人??梢姟栋不昵方^不是憑借戲劇才能酌情丈量出結(jié)構(gòu)的完美與情感的深淺。它呈現(xiàn)了這個人靈魂中的美好、熱情、虔誠與坦蕩。

      (摘編自《第一財經(jīng)日報》,

      原題為《未完成的<安魂曲>,

      莫扎特的虔誠》)

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