陳龍 栗富陽
摘 要:模糊性是人類自然語言的客觀屬性。由于客觀世界包羅萬象,而表達(dá)概念的語言則相對(duì)滯后,所以人們表達(dá)的語義不可避免地具有模糊性,模糊性是客觀事物的模糊性和人們正常交際對(duì)這種模糊性的需求在語言中的反映。隨著互聯(lián)網(wǎng)與人類生活的關(guān)系日益密切,網(wǎng)絡(luò)語言越來越流行,其特點(diǎn)之一就是用模糊的表達(dá)手法箭射社會(huì)現(xiàn)象。本文選取2012年中出現(xiàn)的3個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞,初步探討網(wǎng)絡(luò)熱詞的模糊性。
關(guān)鍵詞:模糊語義 網(wǎng)絡(luò)熱詞 原型范疇
一、引言
世界上的事物、現(xiàn)象紛繁復(fù)雜,所以模糊現(xiàn)象廣泛存在于自然界、人類社會(huì)、以及自然語言之中。雖顯模糊,但模糊現(xiàn)象卻以其極大的魅力吸引著人們,因?yàn)樗梢詮牧硪粋€(gè)視角給人們一種“朦朧美”。以中國(guó)畫中“虛實(shí)結(jié)合”的手法為例,虛與實(shí)的結(jié)合創(chuàng)造出美的意境,給人無限的遐想。這里的“虛”就可以看作是一種模糊的手法,給作品帶來了意想不到的效果。
“模糊”一詞過去常用于消極方面,后來用來表示中性概念,并逐漸作為術(shù)語使用。直到1965年美國(guó)控制論專家札德發(fā)表《模糊集》之后,才正式誕生了模糊理論。在此之前,很多外國(guó)學(xué)者也提出模糊的概念,如索緒爾、布龍菲爾德等。模糊語言在中國(guó)則發(fā)端于1979年伍鐵平教授發(fā)表的《模糊語言學(xué)初探》。
二、模糊語言的定義及產(chǎn)生原因
《現(xiàn)代漢語詞典》(2005)對(duì)“模糊”的定義為“不分明;不清楚?!痹抡J(rèn)為“模糊”實(shí)際上是指概念外延邊界的不明晰性,而概念又是通過詞語來表達(dá)的,因此所說的模糊語言,只是就表達(dá)模糊的概念詞語而言(陳麗,黎千駒 2004)。英國(guó)哲學(xué)大師羅素(1923)認(rèn)為,“a representation is vague when the relation of the representing system to the represented system is not one-one, but one-many.”我國(guó)學(xué)者張喬(1999)認(rèn)為,“不確定的詞語均為模糊詞語?!?/p>
人類要想充分地對(duì)復(fù)雜的客觀世界進(jìn)行有效的認(rèn)識(shí),必須采用必要的方法對(duì)客觀世界的信息進(jìn)行存儲(chǔ)和記憶。大腦對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不是雜亂的,而是采取分析、判斷、歸類的方法將其進(jìn)行分類和定位。人類在千差萬別的世界中找出相似性,并據(jù)此對(duì)其進(jìn)行分類,這樣的過程就是范疇化(趙艷芳 2000)。維特根斯坦提出的“家族相似性”就是對(duì)范疇的進(jìn)一步解釋說明。維氏通過對(duì)game進(jìn)行研究,論述了范疇邊界的不確定性,中心成員與邊緣成員的區(qū)別以及隸屬度。在他看來,范疇的邊緣并不是界限分明的,而是模糊不清的。家族相似性揭示了語義范疇具有“中心”(典型)和“邊緣”(非典型成員)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。范疇的中心是范疇的典型成員(原型),而與原型相似較低的成員屬于非典型成(Wittgenstein 1953). 我國(guó)學(xué)者伍鐵平(1999)認(rèn)為語言模糊性的原因主要有以下兩個(gè)方面:一是因?yàn)榭陀^世界是一個(gè)連續(xù)統(tǒng),事物之間是普遍聯(lián)系而沒有明顯界限,存在著許多亦此亦彼性。二是人類具有通過模糊思維認(rèn)識(shí)事物的能力和交際的能力。
三、模糊語言的特點(diǎn)
模糊語言的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為以下三個(gè)方面:
其一,外延的不確定性(伍鐵平 1999)。該特點(diǎn)是模糊詞語的主要特點(diǎn)。例如對(duì)身高的認(rèn)識(shí),中國(guó)女性認(rèn)為1.65米及以上應(yīng)算高個(gè)兒,但歐美女性就不這樣認(rèn)為了。所以身高的“高”具有明顯的外延不確定性。
其二,無法對(duì)其加以精確的量化(張青 2012)。這主要體現(xiàn)在一些副詞上,副詞沒有太多實(shí)在意義,主要起到修飾的作用,所以常體現(xiàn)為程度上的差異。例如,那個(gè)箱子很重,副詞“很”就難以用精確的數(shù)據(jù)來表示,因?yàn)椴煌娜藢?duì)箱子的承受力是不同的。類似的詞語還有“十分”、“非常”等。
其三,內(nèi)涵的相對(duì)性(張青 2012)。該特點(diǎn)主要體現(xiàn)在一些表示事物性質(zhì)狀態(tài)的詞性上,如“酸、甜、苦、辣”等。它們之所以是模糊詞語很大程度上是因?yàn)樗鼈儗儆诟杏X類詞語,變化較大。由于每個(gè)人的認(rèn)知水平不同,對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)也會(huì)不同。例如同樣一杯水,可能有人感覺燙,有人覺得溫,有的人還可能覺得涼。
四、模糊語義在網(wǎng)絡(luò)熱詞中的應(yīng)用
近幾年,中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)已成為人們生活和學(xué)習(xí)中不可缺少的交際手段。網(wǎng)絡(luò)文化和娛樂流行文化迅速發(fā)展,這些文化中的快捷輕松和宣泄的流行語誘惑著面臨升學(xué)與就業(yè)雙重壓力的年輕人們,使他們能找到一個(gè)合理的方式排解心中的苦楚。
(一)網(wǎng)絡(luò)熱詞中的模糊語義性成因
1.東西文化價(jià)值觀的沖突。東西文化的碰撞對(duì)青少年的價(jià)值觀產(chǎn)生著影響,追求個(gè)體幸福、自由、強(qiáng)調(diào)自我、反權(quán)威成為這一影響的體現(xiàn)。“哈韓”、“哈日”、“爽”等用語紛紛出現(xiàn)。(李萍,2007)
2.學(xué)業(yè)就業(yè)壓力。父母對(duì)孩子“望子成龍”的期盼,把自己的夢(mèng)想強(qiáng)加于孩子,獨(dú)子家庭對(duì)孩子的高期望值,過度的物質(zhì)保障使孩子容易出現(xiàn)自我中心價(jià)值取向,壓力承受能力欠缺。就業(yè)壓力是多數(shù)青年人面臨的現(xiàn)實(shí)問題,因此,對(duì)模糊、輕松的言語方式成為許多青年人釋壓的一種方式。
3.個(gè)人成熟,獨(dú)立的欲望與對(duì)傳統(tǒng)反叛的心理。
(二)模糊語義現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)熱詞中的應(yīng)用
本文選用的2012年網(wǎng)絡(luò)熱詞均來自網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)計(jì)(騰訊微博、新浪微博及百度搜索),所以具有一定的代表性,能夠很好地反映中國(guó)現(xiàn)階段的語言現(xiàn)象。
1.你幸福嗎?
2012年央視推出的一調(diào)查節(jié)目“幸福是什么?”央視記者采訪了各行各業(yè)的工作者,于是“你幸福嗎?”這個(gè)問題迅速走紅。盡管收到了“我姓曾”“我耳朵不好”等許多雷人的回答,但這個(gè)問題卻引發(fā)了中國(guó)人對(duì)幸福的深入思考。
“幸福是什么?”古今中外很多哲學(xué)家對(duì)這一問題進(jìn)行過深入的思考,但仍沒達(dá)成共識(shí)。《現(xiàn)代漢語詞典》把“幸?!倍x為一種持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的對(duì)生活的滿足和感到生活有巨大樂趣并自然而然地希望持續(xù)久遠(yuǎn)的愉快心情。根據(jù)模糊語言的內(nèi)涵相對(duì)性特點(diǎn)來說,每個(gè)人的認(rèn)知水平及背景文化知識(shí)會(huì)使他們對(duì)幸福的理解出現(xiàn)很大的差異。對(duì)某些人來說,一日三餐能吃飽就覺得很幸福了;而對(duì)某些人來說,即使擁有了豪宅、名車等也不能滿足其對(duì)幸福的追求。結(jié)合當(dāng)今社會(huì)環(huán)境,央視做此項(xiàng)調(diào)查的目的是為了了解國(guó)民的生活質(zhì)量,但當(dāng)一位老人說出“我姓曾”的雷人回答后便觸動(dòng)了國(guó)人的神經(jīng)。學(xué)業(yè)、就業(yè)、生存、生活的成本和壓力越來越大,實(shí)質(zhì)上越來越多的國(guó)人在現(xiàn)實(shí)面前是難以感受到幸福的。在眾多網(wǎng)友的熱議和轉(zhuǎn)載中,“你幸福嗎?”便成為一種帶有調(diào)侃意味的問候語。
2.正能量
“正能量”源于心理學(xué)家理査德·懷斯曼的專著《正能量》,其將人體比作一個(gè)能量場(chǎng),通過激發(fā)內(nèi)在潛能,可以使人表現(xiàn)出一個(gè)新的自我,從而更加自信,更加充滿活力?!罢芰俊敝傅氖且环N健康樂觀、積極向上的動(dòng)力和情感。當(dāng)下,中國(guó)人為所有積極的、健康的、充滿希望的人和事貼上“正能量”的標(biāo)簽。
上文中對(duì)“正能量”的解釋詞語“積極地”、“健康的”、“充滿希望的”等詞語同樣給人一種難以捉摸的感覺。同一件事,在什么情況下可視之為正能量,在什么情景下就無正能量了呢?根據(jù)原型范疇理論,這些解釋性的詞語具有“中心”,其原型都是給人一種正面的、積極的感受,但由于客觀世界是一個(gè)沒有明顯界限的客觀連續(xù)統(tǒng),其外延或邊緣就沒有那么明晰了,詞義的伸縮性變得較強(qiáng),更具靈活性。正是由于模糊詞語意義的伸縮性和靈活性,語言的內(nèi)涵也就變得更為豐富。
社交網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)讓人們接觸的世界越來越大,能看到很多負(fù)面消息,盡管如此,但面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的壓力,人們必須要鼓起勇氣,去勇敢面對(duì),雖無力去改變,但希望通過鼓勵(lì)自己,給自己正能量,讓自己有動(dòng)力和目標(biāo)去努力拼搏。
3.最美××
“最美教師”張麗莉、“最美媽媽”吳菊萍、“最美司機(jī)”吳斌,中國(guó)在近一兩年內(nèi)出現(xiàn)了許多“最美××”,但“最美”又是一個(gè)模糊的語義概念,何為最美,難道只有那樣才最美嗎?“最美”這個(gè)模糊詞語使用了兩個(gè)模糊語素,“最”和“美”,是雙重模糊(伍鐵平 1999),加強(qiáng)了模糊的特點(diǎn),使得詞語的外延得到了無限的擴(kuò)大和延伸,模糊性更強(qiáng)。
近幾年很多媒體都報(bào)道了國(guó)人道德滑坡的現(xiàn)象,給人的負(fù)面情緒需要積極的力量去引導(dǎo)大眾,所以大量出現(xiàn)的“最美”是為了向人們傳遞正能量,鼓勵(lì)更多地人去做好事。此處的最美比的不是人的外表,而是人的內(nèi)心。人的內(nèi)心復(fù)雜,怎樣才能客觀地衡量和評(píng)估,實(shí)屬不易。
五、結(jié)語
本文基于模糊詞語產(chǎn)生的原因及特征,選用2012年3個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞為例進(jìn)行了解析,說明了模糊性是語言的客觀屬性。但由于模糊語義本身是一個(gè)復(fù)雜的理論體系,本文只涵蓋了一個(gè)很小的側(cè)面,只從詞的角度進(jìn)行了模糊性分析,并沒有對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言的句子層面、話語層面、語音等層面進(jìn)行分析。
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作者簡(jiǎn)介:陳龍(1988-),男,安徽安慶人,東北大學(xué)外國(guó)語學(xué)院研究生,研究方向:應(yīng)用語言學(xué);栗富陽(1991—),男,安徽亳州人,東北大學(xué)外國(guó)語學(xué)院研究生,研究方向:應(yīng)用語言學(xué)。