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      論杜甫詩中之“哭”

      2013-04-29 00:44:03張煒一
      北方文學(xué)·下旬 2013年7期
      關(guān)鍵詞:石壕吏老翁杜甫

      張煒一

      摘 要:杜甫被后人稱為“詩圣”,又被稱為“人民的詩人”,他的詩被稱作“詩史”,杜甫的偉大是源于他高潔的品格,愛民愛君的人生信念,正是因?yàn)閷?duì)人民對(duì)國家的深厚情感,使得杜甫在詩中長歌當(dāng)哭。而“哭”也成為杜甫表達(dá)自己思想的一種方式。

      關(guān)鍵詞:杜詩 哭

      現(xiàn)在提起杜甫,無疑是家喻戶曉的,杜甫在中國文學(xué)史上的地位,以及他為中國古代文學(xué)所做的貢獻(xiàn),都是無人可與之比擬的。而蕭滌非先生在他的《杜甫研究》一書中指出,杜甫是人民詩人,他的作品有著深刻的人民性。杜甫的生活是艱苦的,也正是因?yàn)檫@樣的生活條件,是杜甫能夠得以親近人民。杜甫看到了人民苦難的生活,對(duì)人民懷著深厚的同情,而面對(duì)這樣的苦難,一心想“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的杜甫,他能做的,只是與民同哭啦。

      杜甫的一生經(jīng)歷了三個(gè)君王,而玄宗朝是他生活的主要時(shí)期,對(duì)于玄宗后期的窮兵黷武,尤其是對(duì)于安史之亂中征兵抓丁的現(xiàn)象,杜甫感到同人民一樣的悲痛?!叭羧齽e”這一組詩是作于公元758年到公元759年,杜甫由洛陽回華州沿途所見所聞。這一路上,杜甫是哭著走過來的。先是哭《新安吏》中中男都被征調(diào),而“肥男有母送,瘦男獨(dú)伶俜”,不僅僅是道出不管肥瘦,有母無母,有伴無伴,齊聲痛哭,同時(shí)也從側(cè)面表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂的頻繁,人民生活無法得到保障,人們流離失所,抓丁也是抓不到足夠的人數(shù)的。看到這樣的情景,杜甫在哭,并且他還感到“白水暮東流,青山猶哭聲”。與此同時(shí),杜甫還去盡量寬慰這些送行的親人,用將軍善待士兵的美名,用將來勝利的希望,讓這些親人心中保有著企盼,有著生還的希望,這也是杜甫的美好愿望。

      杜甫另一首著名的詩作《兵車行》中,也是描寫了征兵的場景。并且在整首詩中,杜甫是一個(gè)記錄者,也是詩中的問者。詩的開頭,杜甫展現(xiàn)的是“車轔轔,馬蕭蕭”的熱鬧場景,接下來就告訴讀者這是為什么,因?yàn)槭恰靶腥斯髟谘?。爺娘妻子走向送”。而“塵埃不見咸陽橋”一句,則再次說明人馬之眾。然后看到的是“牽衣頓足攔道哭,哭聲直上干云霄”,杜甫不解了。保家衛(wèi)國本是無上光榮的事情,怎么會(huì)如此的悲傷呢?便去問行人。從他的回答中才了解到,不是人民不愿意為國家犧牲,而是戰(zhàn)事太過頻繁,服役的時(shí)間相當(dāng)漫長,并且這是一條有去無回的路啊。然而“邊庭流血成海水,武皇開邊意未已”,就只是為了滿足皇帝一人的喜好,致使“漢家山東二百州,千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁,禾生隴畝無東西”,連年的戰(zhàn)爭與征兵,使人民生活在水深火熱之中,就連“重男輕女”的老觀念都有了改變,現(xiàn)在是“信知生男惡,反是生女好”,因?yàn)椤吧q得嫁比鄰,生男埋沒隨百草”。聽完行人的回答,終于知道了人民為什么哭的這樣肝腸寸斷,伴著他們的哭聲,杜甫仿佛看見了青海頭的白骨,聽到了“新鬼煩冤舊鬼哭,天陰雨濕聲啾啾”。

      “三吏三別”中,最為感人的,最沉痛的莫過于《石壕吏》。

      暮投石壕吏,有吏夜捉人。老翁逾墻走,老婦出門看。吏呼一何怒,婦啼一何苦。聽婦前致詞:三男鄴城戍。一男附書至,二男新戰(zhàn)死。存者且偷生,死者長已矣。室中更無人,惟有乳下孫。有孫母未去,出入無完裙。老嫗力雖衰,請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽役,猶得備晨炊。夜久語聲絕,如聞泣幽咽。天明登前途,獨(dú)與老翁別。

      此詩中有五處讓人放聲痛哭:一,夜深不得息,心內(nèi)恐懼;二,兩個(gè)兒子已經(jīng)戰(zhàn)死,剩下的一個(gè)命運(yùn)未卜;三,乳孫幼小,不知能否長成人;四,老年服役,背井離鄉(xiāng);五,老翁失伴。杜甫聽到老婦的哭訴,不僅潸然淚下,與此相對(duì)的則是石壕吏的無情,對(duì)于這樣一個(gè)已經(jīng)為國家做出巨大貢獻(xiàn)的家庭,仍舊要征兵,在沒有男丁可以征招的情況下,還要強(qiáng)拉一個(gè)年老體弱的婦人去充兵,幾乎是一點(diǎn)人性都沒有了。老婦走后,全家人只能相對(duì)無言惟有淚千行。當(dāng)然,還有陪哭的杜甫。第二天與老翁告別時(shí),仍舊不免一場哭別。

      杜甫的生活靠近下層人民,在于人民長期的接觸中,是他深刻的了解了人民的疾苦,并且,杜甫的生活也是貧病交加,所以,對(duì)于人民的苦難,杜甫詩感同身受的。出于同情,出于仁愛,杜甫總是與民同悲,與民同哭。這樣的情況在杜詩中是比比皆是:

      戎馬不如歸馬逸,千家今有百家存。哀哀寡婦誅求盡,慟哭秋原何處村?!栋椎邸?/p>

      天邊老人歸未得,日暮東臨大江哭。隴右河源不種田,胡騎羌兵入巴蜀?!短爝呅小?/p>

      少陵野老吞生哭,春日潛行曲江曲。《哀江頭》

      棄絕父母恩,吞聲負(fù)行戈?!肚俺鋈?/p>

      老妻臥路啼,歲暮衣裳單?!洞估蟿e》

      大麥干枯小麥黃,婦女行泣夫走藏?!洞篼溞小?/p>

      路衢唯見哭,城市不聞歌?!墩鞣颉?/p>

      嗟爾遠(yuǎn)戍人,山寒夜中泣?!洱堥T鎮(zhèn)》

      歌罷仰天嘆,四座淚縱橫?!肚即濉?/p>

      故老仰面啼,瘡痍向誰訴?《雷》

      野哭千家聞戰(zhàn)伐,夷歌是處起漁樵?!堕w夜》

      從這些詩中,我們可以看到不同的哭者形象,但是無論是哪一個(gè)人民在哭,杜甫都一一看在了眼里,并且在默默陪他流淚,陪他一起哭。

      杜甫在關(guān)心天下人民疾苦的同時(shí),也不曾忘記家人與自己一起所受的苦難,每每念及這些,他是夜不成眠,自己偷偷哭泣。杜甫只身趕往靈武追隨肅宗前將家小安置在鄜州。不想在去靈武的途中被叛軍拘押在長安。深夜望著天上的明月,思家之情甚濃,想到家中的妻子也在獨(dú)自看月,不禁吟出“何時(shí)倚虛幌,雙照淚痕干”。若只是兩地相隔,平安,卻還好。哪想到杜甫再次踏進(jìn)家門的時(shí)候,得到的是“幼子餓已卒”的噩耗,再聯(lián)想到一路走來“朱門酒肉臭,路有凍死骨”的景象,不覺悲從中來,五內(nèi)具悲。

      杜甫對(duì)人民、對(duì)國家都飽含著深情,每到至情處便會(huì)流淚,故而在詩中常常出現(xiàn)哭、啼、淚、泣等字眼,這也正是詩人仁愛情懷的自然流露。只此一哭,就可以詮釋杜甫愛民、愛國、愛家的思想。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 張忠綱.杜甫詩選[M].中華書局,2012年2月第一版

      [2] 蕭滌非.杜甫研究[M].齊魯書社,1980年12月第一次印刷

      [3] 莫礪鋒.杜甫評(píng)傳[M].南京大學(xué)出版社,2011年4月第一版

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