論《白鹿原》中白嘉軒性格的雙重性

和福禧

摘 要：小說《白鹿原》主人公白嘉軒是一個復(fù)雜的人物，他作為歷史的一份子，既受傳統(tǒng)宗法制度和封建思想的影響，又受時代發(fā)展洪流的沖擊。從形成人物性格的特征來進(jìn)行對比，有利于加深對白嘉軒性格的整體認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：白嘉軒 性格 傳統(tǒng)文化

人物性格的復(fù)雜性決定了人物形象的飽滿和生動。本文將從構(gòu)成人物性格的態(tài)度、意志、情緒特征對白嘉軒形象進(jìn)行雙重性分析，剖析其性格中的深層內(nèi)涵和象征意義。使讀者從不同角度對白嘉軒的形象有新的認(rèn)識。

一、白嘉軒的熱心助人與冷酷無情的雙重性

性格的態(tài)度特征主要是指一個人如何處理社會各方面的關(guān)系的特征。這在白嘉軒正直誠懇與損人利己雙重性格的體現(xiàn)是很明顯的。

（一）熱心助人的寬廣。白嘉軒身上具有著強(qiáng)烈的傳統(tǒng)文化思想。在不觸犯白嘉軒所認(rèn)為的思想和行為準(zhǔn)則時，他對白鹿村村民是善良的，當(dāng)村人有困難時及時給予幫助。當(dāng)黑娃決定回鄉(xiāng)拜祖時，不計前嫌用白鹿村高規(guī)格的迎賓儀式迎接黑娃。白嘉軒能夠去營救要被縣長白孝文槍斃的黑娃，在營救無望的情況下“氣血蒙目”而失去了一只眼睛。白嘉軒身體力行的踐行著這些準(zhǔn)則，說明他具有傳統(tǒng)思想要求的仁愛等標(biāo)準(zhǔn)人格。

（二）冷酷無情的狹隘。作為一個社會人，為了生存，他又游離在道德的的邊緣，在私下做損人利己的事，只是他將這些事做得相當(dāng)?shù)闹?jǐn)慎細(xì)致，所以其他人沒有辦法看清他正直外表下陰暗的一面。對待族人的時候，他是殘忍專制的。他在祠堂里對狗娃和田小娥用族規(guī)來進(jìn)行殘忍的懲戒。在外部世界對白鹿村產(chǎn)生影響時，他采取的是一種無能為力的態(tài)度。農(nóng)協(xié)過后，在鹿子霖召開白鹿村集會對白鹿村農(nóng)協(xié)進(jìn)行懲治時，能為鄉(xiāng)民跪下求情，但他對田小娥和白興兒卻不予施救，只因?yàn)檫@兩個人他不容許他們進(jìn)入祠堂。說明除了祠堂外的事，他就不參與。

二、白嘉軒的仁義無私與固執(zhí)自私的雙重性

性格的意志特征指的是一個人對自己的行為自覺地進(jìn)行調(diào)節(jié)的特征。在白嘉軒身上，同樣也體現(xiàn)出強(qiáng)烈的意志特征。

（一）仁義無私的氣量。他一旦決定做某事，就會拿出一套切實(shí)可行的方案和計劃，并且能夠很快的完成或?qū)崿F(xiàn)自己的目標(biāo)。他在村里修祠堂、辦學(xué)校、修鄉(xiāng)約、修堡子，都體現(xiàn)出他行動有計劃，并可以依照計劃執(zhí)行。在他身上，有著堅忍不拔的個性，能堅持自己的立場，不受別人左右。當(dāng)瘟疫在原上肆虐并在弄清是田小娥的鬼魂作祟后，村里的人都要求為她修身立廟，甚至連自己的兒子孝武都站在自己的對立面。但是他絲毫沒有動搖自己的想法，而是造塔祛鬼鎮(zhèn)邪。

（二）固執(zhí)自私的偏執(zhí)。他身上同樣具有著一些不良的特征，特別是在他所處的時代和環(huán)境里，他的行動具有著盲目的和封建的一面。當(dāng)他出于善心而出高價買下李寡婦家的地后被傳為美談，但當(dāng)看到鹿子霖在觸犯自己利益時盲目的起爭端?？梢娦猩剖撬J(rèn)可的準(zhǔn)則，但是當(dāng)別人來觸犯自己權(quán)益時就變得盲目沖動了。在家庭里，他作為封建家長，他說的話具有絕對的權(quán)威，當(dāng)孝文孝武提出要進(jìn)城念書后，他斷然拒絕，在他看來“耕織傳家久，經(jīng)書濟(jì)世長”才是真理，他要的也是兒子們按照他安排的道路發(fā)展，而對于敢違抗他的女兒，他采取的是當(dāng)她死了。所以只要他想，他都可以不擇手段的實(shí)現(xiàn)目的。

三、白嘉軒的積極穩(wěn)重與消極沖動的雙重性

性格的情緒特征指的是一個人的情緒對他生活的影響，以及他對自己情緒的控制能力。白嘉軒通過自己的言行體現(xiàn)出他性格里存在的兩面性。

（一）積極穩(wěn)重的優(yōu)點(diǎn)。在傳統(tǒng)思想里，人應(yīng)該是“不以物喜，不以己悲”的，這在他對待兒女時可以體現(xiàn)出來，兩個兒子到了入學(xué)年齡，他很喜歡兩個兒子，但他卻說不出親熱的話也做不出疼愛親昵的表示，他幾乎沒有背過抱 過他們，更不會像一般莊稼漢一般把兒子架在脖子上逛會看戲。當(dāng)?shù)弥练撕谕薇徊逗?，盡管孝文不認(rèn)同，但他還是毅然到縣城進(jìn)行營救，同樣，當(dāng)鹿子霖被捕后，白嘉軒以德報怨進(jìn)行了營救，正如朱先生所說：“你救得下救不下黑娃且不論，單是你有這心腸這肚量這德行，你跟白鹿原一樣寬廣深厚永存不朽?！边@樣的行為是白嘉軒對“仁”的理解和實(shí)踐。

（二）消極沖動的缺點(diǎn)。在跟鹿子霖買賣土地前，他為了謀得鹿家的風(fēng)水寶地，他盡然不知哀嘆，甚至潸然淚下騙鹿子霖，其實(shí)心里早就謀算好了一切，可見此時的他為了達(dá)到自己的目的，可以背信棄義的的將他人玩弄于鼓掌之中。在白嘉軒的意識里，他反對革命，所以對鹿兆鵬和黑娃持抵制態(tài)度，他也不齒于田福賢鹿子霖的手段，但二者都未對他的利益有什么實(shí)質(zhì)的侵犯，所以他便事不關(guān)己，將族人的命運(yùn)置之不顧。

結(jié)語：

通過白嘉軒這一人物，我們可以看到傳統(tǒng)秩序的落后性，保守性，不適應(yīng)性。白嘉軒個人的人格不乏堅韌和強(qiáng)悍，也不缺乏耿直與坦蕩，性格中有一種沉郁的魅力。他所堅持的道德在歷史變革大潮中越發(fā)顯得無力和迷茫、痛苦，而這來源于他所堅持的道德在歷史變革中的巨大的矛盾沖突。

參考文獻(xiàn)：

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