“雷雨”中的“西洋風(fēng)”

薛明浩

摘 要：曹禺在中國現(xiàn)代戲劇史上占據(jù)著卓越的地位。本文從《雷雨》中戲劇情節(jié)設(shè)置、西方作家作品以及人物形象的比較分析等方面來探尋曹禺對悲劇性人物的塑造和西方悲劇的聯(lián)系。得出結(jié)論：曹禺從本質(zhì)上把握了古希臘“悲劇范式”的精神內(nèi)涵，并以莎士比亞和奧尼爾為鏡鑒，最終從自己的生命體驗出發(fā)，對“人的困境”這一源起于悲劇誕生處的永恒主題，進(jìn)行了與眾不同的深刻思考與探討。

關(guān)鍵詞：曹禺 雷雨 西方悲劇

曹禺在中國現(xiàn)代戲劇史上占據(jù)著卓越的地位，《雷雨》、《日出》、《原野》等經(jīng)典作品在多年后的今天仍深受廣大觀眾們的喜愛，同時，繁漪、四鳳、陳白露等悲劇人物形象的塑造令人印象深刻。這種人物性格的悲劇性在《雷雨》這部作品中展現(xiàn)的更為淋漓盡致。縱觀，不難發(fā)現(xiàn)曹禺先生其戲劇創(chuàng)作受西方戲劇的影響頗深。因此，本文將從《雷雨》中戲劇情節(jié)設(shè)置、西方作家作品以及人物形象的比較分析等方面來探尋曹禺先生對悲劇性人物的塑造和西方悲劇的聯(lián)系。

曹禺從本質(zhì)上把握了古希臘“悲劇范式”的精神內(nèi)涵，并以莎士比亞和奧尼爾為鏡鑒，最終從自己的生命體驗出發(fā)，對“人的困境”這一源起于悲劇誕生處的永恒主題，進(jìn)行了與眾不同的深刻思考與探討。

曹禺在中國悲劇史上具有重要的地位。正是《雷雨》、《原野》的問世，中國悲劇史上才破天荒第一次有了進(jìn)攻型悲劇，這無疑是一個具有劃時代意義的真正的創(chuàng)舉。國內(nèi)文學(xué)界、戲劇界等對曹禺先生作品的研究頗多。

初讀曹禺先生的作品時，“曹禺”的這個筆名引起了筆者很大的興趣?！安茇迸c“遭遇”之間仿佛有著千絲萬縷的聯(lián)系?；蛟S這也寓示了曹禺筆下的人物凄涼而悲切的命運。常有遭遇的人總是生活中的被動者，他們似乎對自己的命運沒有選擇的余地，而曹禺筆下的人物大多如此。

曹禺的創(chuàng)作受外國戲劇家的影響豐富而深刻。曹禺塑造多位具有西方精神的人物形象， 曹禺文本中的西方基督教色彩， 曹禺深厚的西方文化情愫， 而《雷雨》是曹禺先生的成名作（第一部作品），影響最大，也是對中國近代悲劇主義形成影響最大的作品之一。

《雷雨》是曹禺先生于1933年創(chuàng)作的四幕劇，其創(chuàng)作遵循了“三一律”。兩個家庭、八個主要人物在短短的一天內(nèi)發(fā)生的故事，卻牽扯出三十年兩代人的恩恩怨怨，錯綜復(fù)雜的愛恨情仇交織在一起，真是剪不斷理還亂。無論是倫理道德的矛盾，階級斗爭的矛盾，新舊觀念的矛盾，家庭與愛情的矛盾，甚至是性格與命運的矛盾都在舞臺有限的空間之內(nèi)得到了精彩的展現(xiàn)。懸念、伏筆等編劇技巧的運用隨著劇情的發(fā)展層出不窮，而且戲劇中在人物的臺詞設(shè)計上具有較為強(qiáng)烈的抒情色彩，表現(xiàn)了人物之間迥異的性格。除此之外，有些細(xì)節(jié)值得注意，在戲劇的背景中反復(fù)出現(xiàn)蟬鳴蛙叫，人物對話中也反復(fù)強(qiáng)調(diào)悶熱的氣候，這不僅渲染了郁悶壓抑的戲劇氛圍，也暗示了人物情緒上的躁動。

《雷雨》之所以成為經(jīng)典，絕不僅僅是因為其深刻的思想內(nèi)涵和精妙的編劇技巧，曹禺先生在作品中大膽融入了很多西方戲劇的元素，其中最具有代表性的當(dāng)屬易卜生戲劇中的“社會悲劇”，古希臘戲劇中的“命運悲劇”和莎士比亞悲劇中的“性格悲劇”。

挪威戲劇家易卜生堪稱“社會問題劇”專家，其代表作《玩偶之家》中塑造的主人公娜拉就是個典型的、具有個性解放思想的女性代表，這很容易讓我們聯(lián)想到《雷雨》中的繁漪，繁漪具有雷雨般的性格，她渴望擺脫封建思想和制度的桎梏與束縛。娜拉以出走的方式來追求人格的獨立，而繁漪則以亂倫的方式追求愛情，這使她走向了人性的扭曲和變態(tài)。

這種“社會悲劇”的體現(xiàn)最具代表性的莫過于周樸園命令繁漪喝藥的情節(jié)。周樸園是一個冷酷而虛偽的封建專制家長的形象，在他的眼里，繁漪根本沒有獨立的人格和尊嚴(yán)可言，他逼迫繁漪喝藥，是讓繁漪助他在孩子面前樹立一個“服從于我的榜樣”，以彰顯自己的權(quán)威與專制。曹禺在此處對情節(jié)的設(shè)置十分巧妙，體現(xiàn)出他對生活的敏感。在揭露這種“社會悲劇”的同時，營造出雷雨到來之前的那種令人窒息的壓抑感。易卜生的“社會問題劇”同樣也是通過對女性命運的深切關(guān)注，展開對資產(chǎn)階級婚姻、家庭、道德問題的抨擊，這種人文關(guān)懷是“社會問題劇”的共同核心，盡管地域不同，制度不同，但曹禺和易卜生在這一問題上仿佛達(dá)成共識，惺惺相惜。

曹禺對古希臘悲劇非常感興趣，曾受到古希臘悲劇的影響，他說過：“我在學(xué)寫戲以前，讀劇比較多。我喜歡埃斯庫羅斯，他那雄偉、渾厚的感情；從歐里庇得斯，我企圖學(xué)習(xí)他那觀察現(xiàn)實的本領(lǐng)以及他的寫實主義的表現(xiàn)方法，我很喜歡他的《美狄亞》。”

悲劇尤其是希臘悲劇表現(xiàn)的是人類的最大不幸和最深苦難，揭示人生最悲慘的境遇，展現(xiàn)世界最無理的荒謬。曹禺在《雷雨》中所體現(xiàn)的命運觀及人與命運的激烈沖突，深受希臘悲劇的影響。曹禺所受希臘劇的影響，又主要是命運觀念及人與命運的沖突這一模式的影響。劇中反映的命運觀、人物性格的刻畫以及藝術(shù)手法的運用等方面均隱現(xiàn)出古希臘悲劇的印記。

命運悲劇具有多種多樣的表現(xiàn)形式，但在其中，有一種“愚弄型”的悲劇創(chuàng)作構(gòu)思是最容易吸引觀眾的眼球。這種構(gòu)思將厄運無形中降臨到戲劇人物的頭上，作為悲劇人物的主人公在并不知情的狀態(tài)下走向毀亡的深淵，而作為知情人的觀眾們卻眼看這一幕幕的發(fā)生卻無能為力。所以這種愚弄型的悲劇創(chuàng)作構(gòu)思具有很強(qiáng)的悲劇效果。古希臘悲劇《俄狄浦斯王》正是這一悲劇構(gòu)思的杰出代表。俄狄浦斯是一個為民除害、深受愛戴的英雄形象，但始終逃不過“神示”的枷鎖，最終發(fā)現(xiàn)苦苦追查的“殺父娶母”的真兇竟是自己。真相大白后他又勇于承擔(dān)責(zé)任，刺瞎雙眼，自我放逐。在《雷雨》中，這種悲劇構(gòu)思得以深刻體現(xiàn)，且人物間的關(guān)系更為錯綜復(fù)雜。周萍與四風(fēng)這對苦命鴛鴦可謂《雷雨》中的“俄狄浦斯”，命運的陰差陽錯將亂倫的厄運降臨在他們頭上，陷入絕望中的二人最終走向了死亡。值得一提的是，與《俄狄浦斯王》相比，《雷雨》增添了一個“舞臺上的觀眾”侍萍，作為周萍與四風(fēng)的生母，一方面，她是舞臺上唯一的知情人，她同觀眾一樣能預(yù)感到厄運的來臨；而另一方面，她想通過自己的主觀能動性改變悲劇的發(fā)生。但事實證明，無論是魯大海與周樸園父子間尖銳的階級斗爭、抑或周萍與大海的兄弟反目，還是周萍與四風(fēng)的情感糾葛，侍萍都是無力回天，啞巴吃黃連，痛苦的看著慘劇一幕幕發(fā)生。所以說曹禺在這一“知情”人物的設(shè)置上十分關(guān)鍵，將戲劇的悲劇性提升到了新的高度。

曹禺被譽為“東方莎士比亞”，性格決定命運，性格同樣也會受到很多其他因素的影響。在莎士比亞的經(jīng)典悲劇作品《哈姆雷特》中，哈姆雷特的“延宕”與周萍性格中的優(yōu)柔寡斷頗有幾分相像。盡管二人的人生追求以及道德品質(zhì)上有一定的差別，但羸弱的性格都讓他們活在了上一代人的陰影之中，自己的人生軌跡皆被他人所左右，最終都失去了自己的愛情、理想甚至生命，令人唏噓。除此之外，哈姆雷特的未婚妻奧菲利亞、母后喬德魯?shù)?，這兩位女性形象堪稱是“悲情女性”的代表，《雷雨》中，繁漪、侍萍、四風(fēng)三人身上流漏出極強(qiáng)的悲劇色彩，不知道曹禺先生在塑造三位女性這形象時是否參照了莎翁筆下的“悲情女性”形象。從戲劇背景上看，無論是《哈姆雷特》中的封建社會制度，還是《雷雨》中的半封建半資本社會，都以男性為中心，女性似乎只是男權(quán)社會的附屬品。侍萍和喬德魯?shù)?、四鳳和奧菲利亞，這兩組女性形象較為相似，她們性格保守軟弱，堅守封建道德，不會主動追求幸福，永遠(yuǎn)是愛情中的被動者。但繁漪不同，曹禺先生在她的身上給予了希望，一種“不可抑制的蠻勁兒”，讓她做出“困獸的搏斗”去掙脫枷鎖。但殊途同歸，繁漪的反抗無異于以卵擊石，最終陷入了“母親不像母親，情婦不像情婦”的地步。繁漪的反抗與其說是愛的爆發(fā)，不如說是恨的宣泄。

通過以上對《雷雨》中的悲劇藝術(shù)與西方戲劇藝術(shù)的比較分析，不難發(fā)現(xiàn)，曹禺先生真正做到了“以我為主，為我所用”，也正是這一個個細(xì)節(jié)的領(lǐng)悟與巧妙結(jié)合，使曹禺先生獨特的悲劇風(fēng)格形成的同時也具有很濃的民族色彩。靈活恰當(dāng)?shù)倪\用西方的戲劇技巧講述我們自己的故事，挖掘社會的內(nèi)涵，洗滌人的心靈，不得不說這是一次獨特而偉大的創(chuàng)造。

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