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    淺議《許三觀賣血記》中的人文關(guān)懷

    2013-04-29 22:38:46李玲玲
    新課程·中旬 2013年7期
    關(guān)鍵詞:樂觀博愛

    李玲玲

    摘 要:《許三觀賣血記》這部作品中作者以一位旁觀者的視角,敘述了平凡人物的普通生活,但卻展示了作者深刻的人文思考和人文關(guān)懷。作者通過對(duì)人物悲苦命運(yùn)的探索展示了如下的思考:樂觀是建立在苦難的基礎(chǔ)之上,可在某種程度上象征著人的生存狀態(tài);博愛可以說是人性中的最高境界,愛己、愛人、博愛是一個(gè)循序漸進(jìn)的發(fā)展過程,這也是余華內(nèi)心情感的成熟過程;悲憫是一種力量,是支撐人生命存在的精神支柱。

    關(guān)鍵詞:許三觀;樂觀;博愛

    余華被公認(rèn)為中國文壇一位極具實(shí)力與個(gè)性的作家,他在給中國當(dāng)代文壇帶來了新鮮元素的同時(shí)也在闡發(fā)著自己的思想,《許三觀賣血記》就具有鮮明的時(shí)代特征,作者在宣泄內(nèi)心情感時(shí)抓住了對(duì)中國傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)這一主旨,展現(xiàn)了一位作家的深刻人文思考。也正是這種限制才充分地體現(xiàn)出了人性的美好,余華所展現(xiàn)的美好正是對(duì)人生存本質(zhì)和原始生命力的不斷探索和追求的本質(zhì)體現(xiàn)。

    一、苦難中的樂觀

    《許三觀賣血記》以近乎冷漠的敘事語調(diào)再現(xiàn)了一個(gè)普通人內(nèi)心深處關(guān)于生存與苦難的品味與咀嚼,在寫書的過程中作者釋放自身能量,許三觀的一生是苦難的,苦難可以在最抽象意義上象征人類存在的一種境遇,指向現(xiàn)世無意的深淵。生命過程的事瑣屑無常,人生的惶惑絕望以及無數(shù)呈現(xiàn)于歷史事實(shí)中的困苦與不幸都是苦難的表現(xiàn)形式。

    所以,我們?cè)谠S三觀極其卑微的生活和接連不斷的災(zāi)難下還能看到那些明亮動(dòng)人溫暖的人際關(guān)系,這是作者思想轉(zhuǎn)變和超越的表現(xiàn)。在這部作品中,每一個(gè)人都擁有自立的苦難,但又同樣的有著化解苦難的方式,而對(duì)于許三觀來說,這種化解苦難的方式就是賣血。在這具體而單一的行為背后,蘊(yùn)藏著的是許三觀對(duì)世界、對(duì)人生、對(duì)家人的愛和理解。

    在20世紀(jì)90年代的寫作中,余華展示著生存的苦難,同時(shí)也展示了苦難中的超脫。讓靈魂升華到一個(gè)平靜、自足的境界。當(dāng)然,作品并沒有因此而降低它的品位,苦難對(duì)于人的摧殘,以更深刻的方式抵達(dá)我們的靈魂。超越苦難,讓余華的主人公煥發(fā)出生命的光彩,同時(shí)也使余華的作品具有更為厚重的分量?!耙晃徽嬲淖骷宜鶎ふ业氖且环N排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發(fā)泄,不是控訴或者揭露,他應(yīng)該向人們展示高尚,這里所說的高尚不是那種單純的美好,而是對(duì)一切事物理解之后的超然?!?/p>

    二、發(fā)自內(nèi)心的博愛情感

    “世界和生命里,最富有悲劇性格的是愛。愛是幻想的產(chǎn)物,也是醒悟的根源?!币苍S正因?yàn)槿绱?,關(guān)于愛的敘說不僅是一種具有永久魅力的對(duì)象,也是拷問人的精神純度的一個(gè)重要標(biāo)尺,愛或者被愛,無論是過程還是與之構(gòu)成的生存背景,維系著人的生命和全部內(nèi)涵,而愛的升華就是博愛。

    在《許三觀賣血記》這部作品當(dāng)中,幾乎找不到一個(gè)完全的壞人,也幾乎所有人身上都閃現(xiàn)出人性淳樸、善良的一面,無論是罵街的潑婦還是近乎兇狠的男性都是如此。樸實(shí)、憨厚的鐵匠在兒子被打傷住院后的要求非常簡單,就是支付全部的醫(yī)藥費(fèi),當(dāng)許三觀實(shí)在拿不出時(shí),他才無奈地拿走了許三觀的家具,當(dāng)許三觀把賣血得來的錢給他以后,他又把家具送了回來,這也充分顯示了他對(duì)許三觀的同情。許三觀呢?方鐵匠來搬他的家具,他的內(nèi)心是痛苦的,但還是讓老婆給搬家具的人燒水喝,等家具搬走后他哭了,他的淚既含有自責(zé)又含有內(nèi)疚。在許三觀故作瀟灑的背后,蘊(yùn)含著難以言說的痛苦,這也正展示了許三觀這一形象的愛的閃光。

    總之,《許三觀賣血記》是一支由心靈涵養(yǎng)而成的質(zhì)樸樂章,主人公那些卑微的生存煩惱和愛情風(fēng)波不是招牌和口號(hào),而是一股在心靈深處輕輕流淌的旋律。除卻溫馨的苦澀音符外,它還蘊(yùn)含著一絲清新的奏律,使文章跳動(dòng)著巨大的藝術(shù)魅力,直達(dá)讀者的心靈。

    超越苦難而達(dá)到樂觀,讓余華的生命煥發(fā)出生命的光彩,發(fā)自內(nèi)心的博愛,讓他的生命之光進(jìn)一步升華,而悲憫則是他心靈的又一次超越?!对S三觀賣血記》是一部溫情的小說,雖然表達(dá)得近乎冷漠,但我們還是感受到了作家濃濃的人文關(guān)懷。在余華身上,在他的作品中,我們已經(jīng)看到了關(guān)于作家、關(guān)于寫作的閃光素質(zhì)。

    注釋:

    [1]余華,潘凱雄.新年第一天的對(duì)話[J].北京:北京大學(xué)出版社,1996-03:53

    [2]余華.活著前言[J].海口:南海出版公司,1998.

    [3]洪治剛.逼視與守望[J].當(dāng)代作家評(píng)論[M].遼寧:遼寧作家協(xié)會(huì),1996-02:36.

    [4]余華.許三觀賣血記中文版自序[J].海口:南海出版公司,2005-07.

    參考文獻(xiàn):

    [1]謝有順.先峰就是自由[J].山東:山東文藝出版社,2004-05.

    [2]張連義,涂春霞.許三觀賣血記賣血的象征意義[J].北京:語文高教出版社,2005-09.

    [3]胡經(jīng)之.西方文藝?yán)碚摻坛蘙M].北京:北京大學(xué)出版社,1988.

    (作者單位 柴河林業(yè)局第一中學(xué))

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