不應(yīng)該那么寫

魯迅

凡是有志于創(chuàng)作的青年，第一個想到的問題，大概總是“應(yīng)該怎樣寫？”現(xiàn)在市場上陳列著的“小說作法”“小說法程”之類，就是專掏這類青年的腰包的。然而，好像沒有效，從“小說作法”學(xué)出來的作者，我們至今還沒有聽到過。有些青年是設(shè)法去問已經(jīng)出名的作者，那些答案，還很少見有什么發(fā)表，但結(jié)果是不難推想而知的：不得要領(lǐng)。這也難怪，因為創(chuàng)作是并沒有什么秘訣，能夠交頭接耳，一句話就傳授給別一個的，倘不然，只要有這秘訣，就真可以登廣告，收學(xué)費，開一個三天包成文豪學(xué)校了。以中國之大，或者也許會有罷，但是，這其實是騙子。

在不難推想而知的種種答案中，大概總該有一個是“多看大作家的作品”。這恐怕也很不能滿文學(xué)青年的意，因為太寬泛，茫無邊際——然而倒是切實的。凡是已有定評的大作家，他的作品，全部就說明著“應(yīng)該怎樣寫”。只是讀者很不容易看出，也就不能領(lǐng)悟。因為在學(xué)習(xí)者一方面，是必須知道了“不應(yīng)該那么寫”，這才會明白原來“應(yīng)該這么寫”的。這“不應(yīng)該那么寫”，如何知道呢？惠列賽耶夫的《果戈理研究》第六章里，答復(fù)著這問題——“應(yīng)該這么寫，必須從大作家們完成了的作品去領(lǐng)會。那么，不應(yīng)該那么寫這一面，恐怕最好是從那同一作品的未定稿本去學(xué)習(xí)了。在這里，簡直好像藝術(shù)家在對我們用實物教授。恰如他指著每一行，直接對我們這樣說——‘你看——哪，這是應(yīng)該刪去的。這要縮短，這要改作，因為不自然了。在這里，還得加些渲染，使形象更加顯豁些?！?/p>

這確是極有益處的學(xué)習(xí)法，而我們中國卻偏偏缺少這樣的教材。近幾年來，石印的手稿是有一些了，但大抵是學(xué)者的著述或日記。也許是因為向來崇尚“一揮而就”“文不加點”的緣故罷，又大抵是全本干干凈凈，看不出苦心刪改的痕跡來。取材于外國呢，則即使精通文字，也無法搜羅名作的初版以至改版的各種本子。

讀書人家的子弟熟悉筆墨，木匠的孩子會玩斧鑿，兵家兒早識刀槍，沒有這樣的環(huán)境和遺產(chǎn)，是中國的文學(xué)青年的先天的不幸。

在沒奈何中，想了一個補救法：新聞上的記事，拙劣的小說，那事件，是也有可以寫成一部文藝作品的，不過那記事，那小說，卻并非文藝——這就是“不應(yīng)該這樣寫”的標(biāo)本。只是和“應(yīng)該那樣寫”，卻無從比較了。