有一種死亡不堪祭奠

西風(fēng)

清明時(shí)節(jié)，亡靈在世界那頭，我們?cè)谑澜邕@頭。我們祭奠亡靈，是補(bǔ)償未盡的緣分。這種祭奠，是讓死亡變得有尊嚴(yán)。

但是，有一種死亡不堪祭奠。那就是當(dāng)死亡在我們看來，充滿著屈辱和殘缺。

湖北巴東，被水泥罐車碾壓致死的44歲農(nóng)婦張如瓊，那個(gè)幾乎被碾碎的軀體，刺痛了我們的眼睛。她是為了自己房屋的權(quán)益，與強(qiáng)大的高速公路施工方發(fā)生了沖突。她的死亡，在某些人眼里，有點(diǎn)“螳臂當(dāng)車”的悲劇味。如果沒有社會(huì)輿論的關(guān)注，她可能就像一只被踩死的螞蟻，死得無聲無息，毫無尊嚴(yán)。

河南中牟，倔強(qiáng)的農(nóng)民宋合義也死在高大的鏟車下。他也是因?yàn)樽约杭业某邪锉婚_發(fā)商占用，相關(guān)的補(bǔ)償沒有談攏，以血肉之軀做抵抗。他哪里是機(jī)器的對(duì)手？在自己的田里，他用鮮血做了最后的捍衛(wèi)。

在《新聞1+1》的節(jié)目里，主持人白巖松用了一句話表達(dá)自己的憤怒：看到開發(fā)商笑著談農(nóng)民死后被檢出酒精含量多少多少，我渾身感到發(fā)冷。

白巖松的冷，是對(duì)肇事方的冷漠的反應(yīng)。因?yàn)檫@種冷漠不是沖著其他，而是沖著一條人命。

我們當(dāng)然也會(huì)感到冷。當(dāng)生命不再具有本質(zhì)上的至尊價(jià)值，當(dāng)發(fā)展的車輪隨意碾壓人的基本尊嚴(yán)的時(shí)候，我們不禁為死亡如此降臨而悲慟。

這兩起事件間隔不到一周，沖突的模式如出一轍，結(jié)局高度相似。都是以死亡為代價(jià)，暴露出農(nóng)地強(qiáng)征的利益分歧。一方以工程正義的名義具有強(qiáng)有力的財(cái)富地位和權(quán)力背景，一方依托唯一的生存資源企望獲得經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。本來這是一個(gè)可以正當(dāng)博弈的過程，但由于兩者的不平等，最終以奪命來解結(jié)。肉體消滅，正在成為一些開發(fā)商鋌而走險(xiǎn)的“捷徑”。這種危險(xiǎn)的邏輯在于：農(nóng)民為了滿足自己的利益橫豎都不認(rèn)，哪怕以死相逼。錢，就是他們的命。

對(duì)農(nóng)民生命的輕視乃至怠慢，造成了多起開發(fā)悲劇。

但這條暴力開發(fā)、草菅人命的道路并未驚醒開發(fā)商背后的地方主政者。據(jù)報(bào)道，盡管肇事者曾稱受人指使，內(nèi)幕待查，但當(dāng)?shù)卣即掖颐γM(jìn)行了“成功”的調(diào)解工作，受害者家庭得到了“最高”的賠償。原本悲痛欲絕的家屬竟然一夜之間“諒解”了對(duì)方，盡管至今他們也沒有收到一句像樣的道歉。

權(quán)力成為“私了”的掮客，生命果然輕易被金錢和權(quán)力贖買，死亡在那一刻變得像紙幣一樣的輕薄。九泉之下的張如瓊和宋合義，能否就此瞑目？

政府主導(dǎo)具有高效的和解機(jī)制，但在面對(duì)民眾生命權(quán)的時(shí)候，應(yīng)保持起碼的敬畏。發(fā)展確實(shí)需要犧牲一些東西，但絕不能拿群眾的軀體作奠基。把奪命之罪當(dāng)作施工之禍，可能會(huì)慫恿那些急功近利的開發(fā)商不惜玩弄“死亡游戲”。

如果死亡都不能制止什么，那發(fā)展的車輪，還怎么回到正確的軌道呢？