陳卓
“兩課”是指我國現(xiàn)階段在普通高校開設(shè)的馬克思主義理論課和思想政治教育課,它由八門課程組成:其中,馬克思主義理論課包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、毛澤東思想概論、當(dāng)代國際經(jīng)濟(jì)與政治;思想政治教育課包括法律基礎(chǔ)、思想品德和形勢與政策教育。
一、“兩課”是其他各類教育的前提
學(xué)校思想道德教育在學(xué)校的各項(xiàng)工作中處于首要地位?!皟烧n”的重要性,并不以人們的態(tài)度為轉(zhuǎn)移。大學(xué)生教育把思想政治教育放在首位,并不是說“兩課”教育較其他各類教育高人一等,其真正的意義在于:在“兩課”教育實(shí)踐中,一方面,要加強(qiáng)專職思想政治教育工作者隊(duì)伍的優(yōu)勢,對學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的集中的思想政治道德教育,另一方面,要充分發(fā)揮廣大教職工的熱情,充分發(fā)揮德、智、體、美、勞諸教育的德育功能,做好思想政治教育滲透工作。
二、高?!皟烧n”教育的現(xiàn)狀
學(xué)生學(xué)習(xí)“兩課”的激情消失,沒有學(xué)習(xí)動力,缺乏學(xué)習(xí)熱情,對“兩課”學(xué)習(xí)的意義產(chǎn)生懷疑,對“兩課”不感興趣,參與課堂活動的主動性不強(qiáng),興趣不濃,以致流失了大量學(xué)生,這讓“兩課”教育處于尷尬境地。
造成大學(xué)生對“兩課”產(chǎn)生倦怠情緒的原因有很多,總的來說有如下幾點(diǎn):
1.高期望的心理負(fù)荷。
高校是精英薈萃的文化群落,大學(xué)生頭腦聰穎,思維活躍,個性鮮明,他們有自己的思想和抱負(fù),大多數(shù)學(xué)生在科學(xué)知識的廣博與專深上有較高的要求。肩負(fù)方方面面的期望,當(dāng)他們?yōu)槠谕^斗卻在殘酷的現(xiàn)實(shí)中碰壁時,當(dāng)與同伴相比處于弱勢狀態(tài)時,就會產(chǎn)生挫敗感。難以負(fù)載的壓力無形中加重了大學(xué)生的心理負(fù)荷,使其產(chǎn)生心理焦慮、失去學(xué)習(xí)信心。
2.務(wù)實(shí)性心理。
擇業(yè)、就業(yè)的務(wù)實(shí)性考慮,使學(xué)生對思想品德的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有對專業(yè)課那么重視。就業(yè)問題是當(dāng)今社會的一個世界性難題,我國目前的就業(yè)形勢十分嚴(yán)峻,當(dāng)今大學(xué)生的就業(yè)問題日漸嚴(yán)重。擇業(yè)行為本身屬于一種社會活動,而人們進(jìn)行每一種社會活動無不是從自我認(rèn)知開始的,大學(xué)生也不例外。
3.人格親和力的缺失。
蘇霍姆李斯基說過,教育的全部奧秘在于尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生。而在“兩課”教學(xué)中,學(xué)生的主體性、主動性、鮮活的個性及他們生活的多樣性和思想感情的豐富性大多被禁錮在教師給定的一套“善意”和“論道”之中。教育本身是受教育者和教育者相互合作共同完成的行為,在這個雙邊活動中,只有學(xué)生信任、尊敬和愛戴老師,老師尊重、關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生,彼此情感和諧、順暢,才能取得最佳的教學(xué)效果。無視學(xué)生的尊嚴(yán)、人格,無視其需要和個性的教育模式,無形中就使師者的形象大打折扣,失去人格的親和力,學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理,最后陷入“兩課”學(xué)習(xí)情緒倦怠的惡性循環(huán)之中。
4.社會環(huán)境因素。
當(dāng)代大學(xué)生成長的特殊經(jīng)歷和社會歷史環(huán)境,很容易使學(xué)生對馬克思理論產(chǎn)生冷淡和逆反心理。首先,他們沒有經(jīng)歷過舊社會的苦難,對為什么要用馬克思主義指導(dǎo)中國革命和建設(shè)知之甚少,因而缺乏對馬克思主義理論的深厚感情。其次,社會上多少年來在馬克思主義理論教育中存在教條化和實(shí)用主義傾向。第三,隨著改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人的利益觀念不斷強(qiáng)化,易誘發(fā)極端個人主義和拜金主義思想,沖擊了馬克思主義的陣地。于是,一些大學(xué)生的精神支柱動搖了,并逐漸形成了對“兩課”的否定的心理趨勢。
三、高校“兩課”教育的改革和出路
1.創(chuàng)新“兩課”教育教學(xué)內(nèi)容與方式,提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)。
“兩課”教育是思想政治教育的主渠道。但是目前高校思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式在一定程度上脫離了學(xué)生的心理特點(diǎn)和思想實(shí)際?!皟烧n”的教學(xué)內(nèi)容理論色彩太濃重,抽象的原理和概念太多;在教學(xué)方式上,主要是采取課堂教學(xué)的方式,在課堂教學(xué)中缺乏師生之間的互動和情感參與,這種單調(diào)被動的教學(xué)方式不受學(xué)生歡迎。因此,“兩課”教學(xué)在內(nèi)容與形式上必須創(chuàng)新。首先,調(diào)整充實(shí)教學(xué)內(nèi)容,從不同專業(yè)大學(xué)生的深層次思想實(shí)際出發(fā),提高課程內(nèi)容對他們的吸引力和感染力。其次,創(chuàng)新教學(xué)方法和手段,貼近學(xué)生的專業(yè)實(shí)際,使“兩課”教學(xué)符合不同專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,用歷史事實(shí)、典型事例和現(xiàn)實(shí)的新鮮內(nèi)容闡明“兩課”理論,有組織、有計(jì)劃地采取課堂討論、演講答辯、社會實(shí)踐等多種形式實(shí)施教學(xué)。
2.把學(xué)生的“兩課”教育和幫助學(xué)生解決實(shí)際困難結(jié)合起來。
把學(xué)生的思想政治教育和幫助學(xué)生解決實(shí)際困難結(jié)合起來,這是一個相當(dāng)艱巨的任務(wù)。因?yàn)檫@些學(xué)生的困難原因和情況錯綜復(fù)雜,不能簡單地用一種方法解決。千方百計(jì)地從學(xué)生實(shí)際出發(fā)解決他們的實(shí)際困難,并不僅僅意味著物質(zhì)上的扶植。在給予他們物質(zhì)幫助的同時,更為重要的是,要加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)和師資隊(duì)伍建設(shè)以促進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)進(jìn)步;加強(qiáng)心理健康教育,大力開展心理咨詢,以解決學(xué)生的心理困擾,加強(qiáng)大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo),進(jìn)一步擴(kuò)寬大學(xué)生就業(yè)渠道和信息源,更好地幫助學(xué)生就業(yè)。此外,關(guān)注學(xué)生的實(shí)際困難,要特別注意精神鼓勵和人格培訓(xùn)。物質(zhì)的幫助是暫時的,而精神的力量卻是長久的?!疤煨薪?,君子以自強(qiáng)不息”,“窮且益堅(jiān),不墜青云之志”等傳統(tǒng)人文精神應(yīng)當(dāng)成為廣大學(xué)生的支撐性理念。唯有如此,所有困難才有希望根本解決。要教育大學(xué)生不能因?yàn)橐粫r的困難而消沉,不能怨天尤人,應(yīng)該積極地面對困難,承擔(dān)主體責(zé)任,學(xué)習(xí)成功楷模。
3.高校營造良好的育人環(huán)境,彰顯“兩課”教育的實(shí)踐性特征。
校內(nèi)要營造良好的育人環(huán)境,加強(qiáng)校園文化建設(shè),加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),促進(jìn)良好校風(fēng)的形成。深入持久地開展各種文明創(chuàng)建活動,以各種活動為載體,使思想政治道德教育深入學(xué)生真實(shí)平凡的生活和學(xué)習(xí)之中,陶冶他們的道德情操。加強(qiáng)思想道德教育,必須建設(shè)體現(xiàn)社會主義要求、體現(xiàn)時代特征和學(xué)校特色的校園文化,形成良好的學(xué)風(fēng)、教風(fēng);要開展豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂活動;要結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日、重大事件、重要活動、開學(xué)典禮等,開展特色鮮明、吸引力強(qiáng)的主題教育活動;要加強(qiáng)校報、???、廣播、電視、和校園網(wǎng)建設(shè),營造濃厚的育人氛圍。
綜上所述,思想政治教育的學(xué)習(xí)過程是學(xué)生以價值認(rèn)同為主的心理認(rèn)同過程,這個過程既包括學(xué)生主體的理性思維功能,又包括學(xué)生主體的心理運(yùn)動和情感活動因素,所以“兩課”教育的方式方法必須符合學(xué)生的接受和認(rèn)同心理,重視其務(wù)實(shí)性的心理需要,尊重學(xué)生的主體性,以真情催化其感動之心、體諒之心、情趣之心和同情之心,學(xué)生就會調(diào)動主動學(xué)習(xí)的積極性,克服學(xué)習(xí)“兩課”的倦怠心理,自覺把思想政治教育的內(nèi)容外化為自己的實(shí)際行為。