論大學(xué)生思想政治教育中常用心理輔導(dǎo)技術(shù)的運(yùn)用

張松林

摘 要 本文通過(guò)常見(jiàn)心理輔導(dǎo)技術(shù)在大學(xué)生思想政治教育中的運(yùn)用，提高大學(xué)生思想政治教育的有效性，達(dá)到余人目的。

關(guān)鍵詞 思想政治教育工作者 心理輔導(dǎo) 學(xué)生

心理輔導(dǎo)是一種人際交往及促進(jìn)人心理健康的藝術(shù)，它要求輔導(dǎo)者在心理輔導(dǎo)過(guò)程中靈活運(yùn)用心理輔導(dǎo)技術(shù)，積極傾聽(tīng)輔導(dǎo)對(duì)象的講述，準(zhǔn)確識(shí)別輔導(dǎo)對(duì)象的各種心理現(xiàn)象，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)輔導(dǎo)對(duì)象的內(nèi)心體驗(yàn)，并通過(guò)恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)和矯正增進(jìn)與輔導(dǎo)對(duì)象的情感。在大學(xué)生思想政治教育中，運(yùn)用一些常用的心理輔導(dǎo)技術(shù)能夠更好的實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)。

1、共情——構(gòu)建師生良性互動(dòng)關(guān)系的橋梁

共情又叫同理心、共感、同感、移情，是指設(shè)身處地的站在他人的立場(chǎng)去理解他人的需要與意圖的一種心理輔導(dǎo)技術(shù)。師生關(guān)系是決定大學(xué)生思想政治教育工作成敗的關(guān)鍵因素，“共情是一種溝通技巧，是與人建立良好交往關(guān)系的關(guān)鍵因素之一?！惫睬榈倪\(yùn)用要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程。

一是細(xì)心聆聽(tīng)。即思想政治教育工作者不僅要認(rèn)真聽(tīng)學(xué)生的訴說(shuō)，還要給學(xué)生足夠的時(shí)間表達(dá)自己的內(nèi)心所想，始終保持與學(xué)生的眼神交流，對(duì)學(xué)生的表達(dá)不作過(guò)多評(píng)判，更不能把外在的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給學(xué)生。二是設(shè)身處地。思想政治教育工作者與學(xué)生共情時(shí)，要消除自身的人格特質(zhì)、知識(shí)儲(chǔ)備、價(jià)值觀念等干擾，讓思想政治教育工作者自己“變成”學(xué)生，從學(xué)生的視角認(rèn)識(shí)和分析學(xué)生的心理和思想。此時(shí)，思想政治教育工作者就會(huì)產(chǎn)生極大興趣解決發(fā)生在學(xué)生身上的問(wèn)題。三是果敢思考。即學(xué)生的問(wèn)題被查找出來(lái)后，思想政治教育工作者要及時(shí)還原角色，果敢思考已經(jīng)發(fā)生在學(xué)生身上但學(xué)生自己還未發(fā)覺(jué)的問(wèn)題，查找問(wèn)題與事實(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，準(zhǔn)確分析出產(chǎn)生問(wèn)題的內(nèi)因與外因。四是恰當(dāng)回應(yīng)。即果敢思考后，思想政治教育工作者要把學(xué)生未覺(jué)察到的問(wèn)題回應(yīng)給學(xué)生。思想政治教育工作者可以通過(guò)引話、復(fù)述、目光交流、語(yǔ)調(diào)控制、肢體語(yǔ)言等恰當(dāng)回應(yīng)學(xué)生，讓學(xué)生感受到思想政治教育工作者已接納了自己。五是引發(fā)覺(jué)悟。思想政治教育工作者恰當(dāng)回應(yīng)后，要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生正確面對(duì)事實(shí)，對(duì)自身的情緒變化有所覺(jué)悟，幫助學(xué)生提升自我認(rèn)知的能力。通過(guò)共情的五階段，思想政治教育工作者與學(xué)生之間都表達(dá)出了互尊互愛(ài)，促進(jìn)了師生的良性互動(dòng)。

2、角色扮演——?jiǎng)?chuàng)設(shè)大學(xué)生思想政治教育情境的方法

“角色扮演（role-playing）也被稱(chēng)為行為排演（behavioral rehearsal），在解決人際關(guān)系困難時(shí)尤其有用……運(yùn)用角色扮演是為了幫助來(lái)訪者提高自我意識(shí)，并設(shè)置目標(biāo)。”思想政治教育工作者為成員提供一個(gè)自我表現(xiàn)的場(chǎng)景，運(yùn)用角色扮演，使學(xué)生自身的困惑或問(wèn)題都顯露在外，讓學(xué)生更清楚的認(rèn)識(shí)自己?！霸谧匀?、自發(fā)的氣氛下，演出希望的、害怕的或沖突的角色行為，對(duì)個(gè)人的心理成長(zhǎng)，往往構(gòu)成很大的沖擊；借著角色扮演亦可以體會(huì)或?qū)W習(xí)新的角色經(jīng)驗(yàn)，增進(jìn)社會(huì)適應(yīng)能力?！苯巧缪莶⒉皇强梢噪S隨便便的實(shí)施，其運(yùn)用要遵循一定的步驟。

首先，思想政治教育工作者提出一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的情境，向?qū)W生解釋角色扮演的內(nèi)容、類(lèi)型和成員的數(shù)量等要求，學(xué)生可根據(jù)自己對(duì)角色的理解做適當(dāng)修改；第二是成員分組，每個(gè)小組選擇具體的扮演角色和主題，挑選扮演者、設(shè)置場(chǎng)景并進(jìn)行排練；第三是思想政治教育工作者對(duì)學(xué)生提出要完成觀察的角度、方法、內(nèi)容等任務(wù)；第四是每個(gè)小組開(kāi)始角色扮演，未參與扮演的學(xué)生做觀察者，根據(jù)觀察的情況做詳細(xì)記錄；第五是全體同學(xué)對(duì)涉及到的問(wèn)題進(jìn)行討論，全員參與對(duì)各小組的評(píng)議；第六是更換角色，增加體驗(yàn)和參與的面；第七是全體成員再次對(duì)扮演的情況進(jìn)行評(píng)議；第八是思想政治教育工作者幫助學(xué)生進(jìn)行總結(jié)，將角色扮演中的問(wèn)題情境和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，并探究解決問(wèn)題的方法。

角色扮演所創(chuàng)設(shè)的模擬情境，有利于教育者很好的收集學(xué)生的信息，并把這些信息反饋給學(xué)生，幫助學(xué)生澄清角色扮演中的不良因素，便于大學(xué)生思想政治教育的有效開(kāi)展。

3、引導(dǎo)——提高大學(xué)生自信心的途徑

引導(dǎo)即帶領(lǐng)、啟發(fā)、領(lǐng)導(dǎo)，是心理輔導(dǎo)的常用技術(shù)，主要運(yùn)用于固執(zhí)、沉悶和害羞的學(xué)生，“引導(dǎo)是指輔導(dǎo)教師使用以鼓勵(lì)和啟示性的語(yǔ)句，引領(lǐng)班級(jí)團(tuán)體成員理清思路、聚焦核心問(wèn)題，或者改變發(fā)言學(xué)生的思考方式，對(duì)自我做出深入的了解和剖析?！币龑?dǎo)是為了讓學(xué)生清楚輔導(dǎo)的意義，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自身偏差，消除學(xué)生的心理困惑，樹(shù)立他們的自尊心、自信心。

思想政治教育工作者運(yùn)用引導(dǎo)技術(shù)時(shí)要遵循一定的原則，才能發(fā)揮出引導(dǎo)的最佳效果。

首先，思想政治教育工作者的引導(dǎo)不是替代而是協(xié)助，注重解決問(wèn)題的方向，把問(wèn)題拋向其他成員以便找出不同的思維，成員之間共同商討各種思維的利弊，鼓勵(lì)每一位學(xué)生做進(jìn)一步的自我探究，不要對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)話，不要讓學(xué)生改變?cè)械呢?fù)向認(rèn)知，不要與學(xué)生發(fā)生辯論或爭(zhēng)辯，同時(shí)也不要強(qiáng)制學(xué)生服從老師的意見(jiàn)。其次，思想政治教育工作者要少使用封閉式問(wèn)句，多使用開(kāi)放式問(wèn)句。如： “同學(xué)們對(duì)他的想法有怎樣的看法？不管是支持的還是不支持的?！边@樣的問(wèn)句就可以引導(dǎo)其他同學(xué)想出更多的發(fā)散性觀點(diǎn)。再次，思想政治教育工作者在引導(dǎo)時(shí)所言所語(yǔ)必須是深切關(guān)注和真誠(chéng)的，勿用程式化、冷漠、刻板和諷刺的口吻。如：“你能不能換一種思維方式想一想，然后說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)好嗎？”這樣的語(yǔ)氣充滿(mǎn)了對(duì)學(xué)生的關(guān)注和真誠(chéng)。最后，引導(dǎo)主要用于個(gè)體以及團(tuán)體各成員之間出現(xiàn)的矛盾、分歧較多，思考方向混亂的時(shí)刻。在輔導(dǎo)的初期盡量少用引導(dǎo)，以免束縛了學(xué)生的思維，阻礙了個(gè)體的深入表達(dá)和團(tuán)體動(dòng)力的進(jìn)一步催化。

4.真誠(chéng)——豐富師生間相互理解的紐帶

真誠(chéng)技術(shù)是心理輔導(dǎo)中的一項(xiàng)重要技術(shù)，其含義就是“輔導(dǎo)老師應(yīng)與學(xué)生要表里如一，主動(dòng)和學(xué)生分享，不做任何的掩飾、偽裝，當(dāng)與學(xué)生產(chǎn)生獨(dú)特感受時(shí)，能直接坦露給學(xué)生?！?/p>

在大學(xué)生思想政治教育中，真誠(chéng)可以使學(xué)生多一分寬容和大度，少一分自私和狹隘。因此，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)真誠(chéng)面對(duì)，真誠(chéng)的對(duì)待老師、同學(xué)、父母、家庭、學(xué)校、社會(huì)等就顯得尤為重要。

思想政治教育工作者在運(yùn)用真誠(chéng)技術(shù)時(shí)要認(rèn)識(shí)到：一，真誠(chéng)并不是實(shí)話實(shí)說(shuō)。思想政治教育工作者表達(dá)真誠(chéng)應(yīng)遵循對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的原則，這一原則有利于學(xué)生的成長(zhǎng)，適應(yīng)于整個(gè)思想政治教育的過(guò)程，而且真誠(chéng)并不僅僅表現(xiàn)在言語(yǔ)當(dāng)中，非語(yǔ)言行為是真誠(chéng)的最佳表達(dá)方式。二，真誠(chéng)并不是自我宣泄。思想政治教育工作者流露真情、表達(dá)真誠(chéng)的目的就是幫助學(xué)生理解和成長(zhǎng)，而不是發(fā)泄自己的情感和宣揚(yáng)自己的主張。否則，就會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效果，使進(jìn)行思想政治教育的老師的形象在學(xué)生心目中大打折扣。三，真誠(chéng)應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是。思想政治教育工作者應(yīng)首先準(zhǔn)確了解自己，承認(rèn)并接受自己的不足之處，不可弄虛作假。學(xué)生更愿接受的是真實(shí)的老師。四，真誠(chéng)應(yīng)遵循適度原則。真誠(chéng)并不是表達(dá)的越多越好，也應(yīng)當(dāng)因人而異。有時(shí)，思想政治教育工作者真誠(chéng)的情感表露太快或過(guò)于直接，也可能導(dǎo)致學(xué)生接受不了或一時(shí)難以理解，就有可能造成學(xué)生對(duì)老師的誤解。

5.尊重——贏得大學(xué)生尊重的捷徑

尊重技術(shù)即“尊重學(xué)生的價(jià)值觀、權(quán)益、現(xiàn)狀，對(duì)學(xué)生采取關(guān)愛(ài)和接納的態(tài)度?！弊鹬氐囊饬x就在于學(xué)生與思想政治教育工作者達(dá)到價(jià)值認(rèn)同，學(xué)生能在安全、輕松的環(huán)境中自由表達(dá)自己。尊重技術(shù)的運(yùn)用有助于思想政治教育工作者贏得學(xué)生尊重。

思想政治教育工作者要取得學(xué)生的尊重，并非易事，要運(yùn)用好尊重的藝術(shù)，全心投入到大學(xué)生思想政治教育中，做好以下幾點(diǎn)：首先，尊重學(xué)生的人格。大學(xué)教師所接觸的是思維敏捷、情感豐富、生理趨于成熟、渴望自我價(jià)值得到認(rèn)可的青年學(xué)生。伴隨著成長(zhǎng)的過(guò)程，青年學(xué)生更加注重自身人格的尊重得到滿(mǎn)足。思想政治教育工作者要抓著學(xué)生的心理，迎合學(xué)生的需求，在語(yǔ)言體態(tài)、工作方式等方面切實(shí)尊重學(xué)生人格。其次，尊重學(xué)生的情感。情感是人存在和發(fā)展的重要組成部分，青年學(xué)生的情感反映在其對(duì)社會(huì)、學(xué)校環(huán)境的適應(yīng)性上。大學(xué)教師所做的思想政治教育工作，既是學(xué)生提高自身認(rèn)識(shí)的過(guò)程，也是師生間情感互動(dòng)的過(guò)程。青年學(xué)生的情感參與和情感體驗(yàn)程度對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)效有著直接影響，思想政治教育工作者只有保持與學(xué)生的情感交流，尊重學(xué)生情感，才能獲取學(xué)生的信任。最后，尊重學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)。學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)是學(xué)生渴望擺脫管教、監(jiān)督的一種自我意識(shí)傾向。思想政治教育工作者要抓著青年學(xué)生喜歡獨(dú)立分析、思考問(wèn)題，有強(qiáng)烈獨(dú)立意識(shí)欲望的特點(diǎn)，在工作中給學(xué)生提供一個(gè)獨(dú)立的思想空間，讓學(xué)生自由發(fā)揮，適當(dāng)突出學(xué)生的主體性，使學(xué)生體會(huì)到老師真正在尊重他的獨(dú)立意識(shí)。這樣，學(xué)生也就會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重他的老師。

6.傾聽(tīng)——改善師生間談話的方式

傾聽(tīng)技術(shù)是心理輔導(dǎo)中形成良好輔導(dǎo)效果的的基本技術(shù)。傾聽(tīng)包括“傾聽(tīng)說(shuō)話者所說(shuō)的內(nèi)容，說(shuō)話的聲音以及他的身體語(yǔ)言，還包括讓說(shuō)話者知道你真正在傾聽(tīng)?！彼粌H僅是接收聲音，更重要的是盡可能了解聲音中所蘊(yùn)含的意義?！耙粋€(gè)‘傾字，包含著‘專(zhuān)心與‘主動(dòng)的含義，它是一種心（神）、身、眼、耳的統(tǒng)整活動(dòng)；另一個(gè)‘聽(tīng)字，則包含了敏銳地尋找聲音中隱含的線索，觀察發(fā)言學(xué)生肢體的動(dòng)作與評(píng)估發(fā)言學(xué)生說(shuō)話內(nèi)容的前后關(guān)聯(lián)性等心理過(guò)程?！?/p>

在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，思想政治教育工作者要想成為一個(gè)良好的傾聽(tīng)者，需要往兩個(gè)方面去努力。

第一，思想政治教育工作者應(yīng)努力提高行為上的傾聽(tīng)能力。思想政治教育工作者與學(xué)生在談話時(shí)，行為上表現(xiàn)出樂(lè)意參與的姿態(tài)，主動(dòng)表現(xiàn)出放松且開(kāi)放的姿勢(shì)，能讓談話的學(xué)生感到舒緩和輕松，當(dāng)學(xué)生主動(dòng)發(fā)言時(shí)，思想政治教育工作者應(yīng)將自己的身體很自然地轉(zhuǎn)向該學(xué)生，并慢慢的向其移動(dòng)一小步，以表自己對(duì)談話學(xué)生的親近與關(guān)注。在這個(gè)過(guò)程中，思想政治教育工作者還要注意自己的視線、頭部的動(dòng)作、語(yǔ)言以及面部的表情。教師以自然輕松的表情向?qū)W生投以支持和溫暖的目光，當(dāng)學(xué)生還想繼續(xù)講下去時(shí)，思想政治教育工作者要做出鼓勵(lì)的點(diǎn)頭動(dòng)作，以表示“我聽(tīng)明白了，繼續(xù)講下去”等意義，思想政治教育工作者同時(shí)還可以用簡(jiǎn)短的回應(yīng)詞“嗯”、“啊”、“哦”等來(lái)表達(dá)對(duì)學(xué)生談話內(nèi)容耐心傾聽(tīng)之意。

第二，思想政治教育工作者應(yīng)努力提高心理上的傾聽(tīng)能力。心理上的傾聽(tīng)表現(xiàn)為思想政治教育工作者在積極傾聽(tīng)的同時(shí)，還要觀察學(xué)生的非語(yǔ)言行為的表達(dá)，不但聽(tīng)懂學(xué)生言語(yǔ)的意義，更要從他的表情、舉止中領(lǐng)略出隱含的意思。大學(xué)生在校園生活中會(huì)存在有復(fù)雜的人際關(guān)系，在接觸到某些話題時(shí)，就會(huì)有“言外之意”、“話里有話”的情況產(chǎn)生，此時(shí)，思想政治教育工作者就要注意與交談學(xué)生的語(yǔ)氣和措詞，準(zhǔn)確理解其所講的真正含義。對(duì)于和后進(jìn)生的交談，思想政治教育工作者應(yīng)更加注重心理上的傾聽(tīng)，從內(nèi)心接納這些學(xué)生，而不是對(duì)他們抱一種反感、輕視的態(tài)度，思想政治教育工作者越是在心理上關(guān)注他們，就越會(huì)降低學(xué)生的抵觸情緒和負(fù)面影響。

7.面質(zhì)——置換思想政治教育中批評(píng)手段的良方

面質(zhì)又稱(chēng)對(duì)峙、對(duì)立、對(duì)質(zhì)、正視現(xiàn)實(shí)、質(zhì)詢(xún)等，是思想政治教育工作者對(duì)學(xué)生的認(rèn)知與思維方式提出異議和挑戰(zhàn)的過(guò)程。面質(zhì)有一種質(zhì)問(wèn)的意味，但它又不等同于質(zhì)問(wèn)。面質(zhì)的宗旨就是“推動(dòng)學(xué)生重新審視其生活中的困難與挫折，克服其認(rèn)知方式中的某些片面性與主觀性，以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自我，開(kāi)發(fā)自我，促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)其言行中的種種自我挫敗傾向，并努力加以克服。”在進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的過(guò)程中，學(xué)生由于自身的缺點(diǎn)或做事不周，就會(huì)換一些小錯(cuò)誤，或者是由于學(xué)生因不良心理而產(chǎn)生某方面道德的缺失等現(xiàn)象，都會(huì)讓思想政治教育工作者感到頭疼與煩惱，有時(shí)甚至?xí)?duì)這些學(xué)生大發(fā)雷霆，其結(jié)果將是越來(lái)越糟。面質(zhì)可被認(rèn)為是一種和緩的、善意的批評(píng)，既能達(dá)到使學(xué)生接受老師，又能實(shí)現(xiàn)教育的目的。

思想政治教育工作者在教育學(xué)生的過(guò)程中要想以面質(zhì)代替批評(píng)，就要熟練掌握面質(zhì)技術(shù)，把握好運(yùn)用面質(zhì)的原則。一是以共情為基礎(chǔ)，以尊重理解為前提。思想政治教育工作者要對(duì)待學(xué)生真誠(chéng)，態(tài)度誠(chéng)懇，言之有據(jù)，語(yǔ)氣和緩，形成良好的師生關(guān)系和氛圍。在運(yùn)用面質(zhì)之前，思想政治教育工作者首先要了解學(xué)生的矛盾，尊重學(xué)生，希望學(xué)生能夠改變現(xiàn)狀，并給予指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生要有信心改善自己。二是認(rèn)同為先，面質(zhì)為后。思想政治教育工作者必須要先表達(dá)出對(duì)問(wèn)題學(xué)生的認(rèn)同與尊重，同時(shí)結(jié)合心理輔導(dǎo)中的共情、引導(dǎo)、理解、傾聽(tīng)等技術(shù)，然后運(yùn)用面質(zhì)技術(shù)，這樣才不至于破壞師生之間的關(guān)系，如果面質(zhì)沒(méi)有前奏就是消極性的，那樣的面質(zhì)很可能會(huì)對(duì)學(xué)生內(nèi)心造成更大的傷害。三是充分理解學(xué)生，做到適可而止。面質(zhì)不能以刁難學(xué)生，讓學(xué)生啞口無(wú)言為目的。思想政治教育工作者應(yīng)做到耐心傾聽(tīng)，對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題只需恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，促進(jìn)學(xué)生自我覺(jué)察、自我思考，無(wú)需徹底的解決。

8.自我表露——提升大學(xué)生信任感的渠道

自我表露是思想政治教育工作者在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中一種常用技術(shù)。其含義是“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，輔導(dǎo)教師通過(guò)與學(xué)生分享其個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的成功與失敗經(jīng)歷，以增進(jìn)輔導(dǎo)教師和學(xué)生之間的相互信賴(lài)，促進(jìn)其對(duì)自身問(wèn)題的反思，推動(dòng)學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自我，發(fā)展自我。”思想政治教育工作者運(yùn)用自我表露，自我揭示自己的某些感受、經(jīng)驗(yàn)、人生經(jīng)歷，與學(xué)生分享，讓學(xué)生感受到老師的坦率、真誠(chéng)與親切，無(wú)形中增進(jìn)了學(xué)生對(duì)老師的信任。同時(shí)思想政治教育工作者要適當(dāng)?shù)墓膭?lì)學(xué)生做自我表露，在其他老師、同學(xué)及自己的家長(zhǎng)面前開(kāi)放自我，這樣就可以改善其與他人的交流。

自我表露并不是隨時(shí)隨地都可以運(yùn)用。首先，自我表露要有限度。思想政治教育工作者表露的內(nèi)容要貼近與學(xué)生交流的話題，講話不要冗雜，要以學(xué)生為主角、以學(xué)生為中心，同時(shí)表露的程度不宜過(guò)深，太深就有可能觸及到隱私的問(wèn)題，更有可能傷害學(xué)生心理。其次，自我表露應(yīng)發(fā)自?xún)?nèi)心。表露并不是高談闊論，它要求思想政治教育工作者在學(xué)生面前態(tài)度真誠(chéng)，表達(dá)自然。如果思想政治教育工作者運(yùn)用套話以及教條化的語(yǔ)言，不僅達(dá)不到自我表露的目的，而且也會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)到教師是在虛情假意。再次，自我表露的時(shí)間要適當(dāng)。思想政治教育工作者的自我表露一般應(yīng)放在與學(xué)生交流的中間或最后階段，有些思想政治教育工作者想讓與學(xué)生交流的氣氛更親切，剛跟學(xué)生接觸就自我表露，這樣會(huì)讓學(xué)生感到老師在做作，其結(jié)果就會(huì)是思想政治教育工作者“熱情滿(mǎn)腔”，而學(xué)生卻“冷若寒霜”。最后，自我表露要方式得當(dāng)。思想政治教育工作者在自我表露時(shí)，不僅要用恰當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)表達(dá)自己的經(jīng)歷、感受等，有時(shí)還要選擇一些非語(yǔ)言形式，如投一個(gè)認(rèn)同的目光、打一個(gè)支持的手勢(shì)，能無(wú)形中拉近師生間的距離。

總之，大學(xué)生思想政治教育中運(yùn)用一些常用的心理輔導(dǎo)技術(shù)，拉近了師生間的心理距離，促進(jìn)了師生的有效溝通，增強(qiáng)了大學(xué)生思想政治教育的實(shí)際效果。

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（作者單位：重慶理工大學(xué)）