晉中襄汾將可以考證的文明史推進(jìn)500年

丹菲

早在1988年，丁村村民們現(xiàn)在打麻將的這幢明清民宅，就已經(jīng)被公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)王巍認(rèn)為：陶寺遺址，足以將中華民族可以考證的文明史往前推進(jìn)500年。

位于臨汾盆地南部，汾河中下游的山西省襄汾縣，乍看之下并不怎么起眼，但這里卻是中華文明史上令他處難以望其項(xiàng)背的“翹楚”。

盡管貌不驚人，但襄汾小城的歷史卻與整個(gè)中華文明聯(lián)系在了一起：這里的“丁村人”和“北京猿人”齊名，共同進(jìn)入歷史教科書(shū)；這里的陶寺遺址，擁有中國(guó)最早的觀象臺(tái)；而趙氏孤兒的傳說(shuō)所在地趙康鎮(zhèn)，歷史厚重，人文豐富……史學(xué)家認(rèn)為：正是這座小城，將中華民族可以考證的文明史往前推進(jìn)了整整500年。

丁村

探秘被掩埋的古文明

流傳在丁村的一則民謠，樸實(shí)生動(dòng)地描繪著汾河岸人家愜意的田園生活：“窗臺(tái)上，針和線；炕頭上，老婆漢。鍋窩里，柴禾炭；圪地上，刀和案。前頭院，雞和狗；后街里，騾馬走。麥場(chǎng)里，扇車斗；水池里，蓮花藕?！?/p>

丁村，位于山西襄汾縣城南4公里處，從表面看上去，丁村和普通的山間農(nóng)莊沒(méi)有什么區(qū)別。

踏進(jìn)寧?kù)o的村莊，村民與世無(wú)爭(zhēng)的生活場(chǎng)景令人感到溫暖。站在黃土高臺(tái)上，視野格外遼闊，依次可看到遠(yuǎn)處的塔兒山、丁村古民居群落……傍著汾河往前延伸的同蒲鐵路上，隔不多久就會(huì)有一列火車開(kāi)過(guò)。而汾河水靜靜流淌，像一條白帶子鋪向遠(yuǎn)方。

丁村的歲月靜美，但卻養(yǎng)在深閨人未識(shí)。怡然自樂(lè)的村民們，會(huì)在精致古樸的木樓里熱火朝天地搓一下午麻將，絲毫不會(huì)因?yàn)樽约鹤≡凇懊裾械膰?guó)寶”里而有半分拘謹(jǐn)——早在1988年，村民們打麻將的這幢明清民宅，就已經(jīng)被公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

丁村現(xiàn)存有40套較為完好的古院落，其中一半已經(jīng)收歸國(guó)有，剩余的依然住著村民，在祖先精雕細(xì)刻的老屋子里過(guò)著日常生活。

叩開(kāi)村民丁學(xué)禮家的門，他的老伴正在炕頭上照看不到兩歲的孫子。外邊十分寒冷，我們都戴著帽子手套，而她卻只穿睡袍，趿拉一雙拖鞋，抱起小孫子就隨著我們出院子拍照。她家的街門保存完好，門樓上的雕刻精致繁復(fù)，門當(dāng)、匾額、木柱、石獅子……每一樣里都有著與時(shí)光有關(guān)的故事。

丁氏家族世代居住在丁村，村民一向以耕讀繼世，經(jīng)商為本，到清代康乾年間發(fā)展到鼎盛時(shí)期。現(xiàn)今，丁村受到保護(hù)的古民居里，最早的建于明代萬(wàn)歷年間，最晚的也在清朝末年。眾多的建筑中，最為特別的是房梁上的木雕，木雕敘說(shuō)的是歷史故事，被工匠篆刻得鬼斧神工，是我國(guó)北方民居建筑中的經(jīng)典之作。

古村里雖然一直沉靜，但卻在外界造成了巨大的轟動(dòng)。震驚世界的古人類“丁村人”，就是在襄汾這個(gè)偏遠(yuǎn)小村子里被發(fā)現(xiàn)的。曾經(jīng)，汾河兩岸殘留的丁村遺址，出土過(guò)意義非凡的古人類化石。

1961年3月4日，國(guó)務(wù)院公布第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其中有兩處舊石器時(shí)代遺址，分別是北京周口店中國(guó)猿人遺址、山西省襄汾縣丁村遺址。專家的定論是：丁村遺址是我國(guó)既有人類化石和大量石制品，又有近30種哺乳動(dòng)物化石的大型舊石器時(shí)代文化遺址群。從那之后，丁村人和北京猿人一起進(jìn)入了歷史教科書(shū)。

事實(shí)上，早到距今10萬(wàn)年或者更久以前，丁村人就居住在汾河岸的密林之中。當(dāng)時(shí)的氣候比現(xiàn)在還要稍微溫暖一些，汾河水大而深、魚(yú)類豐富，河邊草木茂盛，犀、象、斑鹿、野馬、原始牛等動(dòng)物生活在各自喜愛(ài)的環(huán)境里。而丁村人，就是在這個(gè)理想的環(huán)境中生產(chǎn)和生活，他們使用簡(jiǎn)單的石制工具，進(jìn)行狩獵和采集。

在丁村博物館副館長(zhǎng)楊耀民先生的帶領(lǐng)下，我們穿過(guò)同蒲鐵路，下到汾河岸，來(lái)到化石產(chǎn)地。汾河在陽(yáng)光下白晃晃的，雖然挖掘已過(guò)去了三十多年，但有些地方的地層剖面還比較明顯。你甚至很容易撿到厚殼蚌化石，那是十多萬(wàn)年前生活在汾河里的水生物……

陶寺遺址猜想將文明史推進(jìn)500年

“丁村人”之外，襄汾地區(qū)帶給世界的震撼接連不斷。比如另外一處具有空前價(jià)值的地方：陶寺遺址。根據(jù)史書(shū)記載，黃河流域的堯舜部族發(fā)源地，就是山西汾河流域。而陶寺遺址的最終被發(fā)掘，更加證實(shí)了這個(gè)說(shuō)法。

陶寺遺址位于襄汾縣城東北約15華里處的塔兒山西麓，遺址分布在陶寺以南以東的地帶，東西長(zhǎng)約2000米，南北寬約1500米。許多年后的今天，這里看上去只是一大片蒼茫無(wú)邊的麥地。

但是，誰(shuí)又會(huì)預(yù)見(jiàn)到，就在這塊肥沃的田野下，埋藏著距今約4300—3900多年前的龍山時(shí)代晚期文化遺址。許多考古人員一說(shuō)到陶寺遺址，全都不由得繪聲繪色。從種種跡象來(lái)看，這里無(wú)疑曾經(jīng)存在著一個(gè)成熟的都城，一個(gè)邦國(guó)的首都。多數(shù)考古學(xué)家認(rèn)定，這里就是舊時(shí)堯舜之都“平陽(yáng)”的所在地。

之所以下這樣的判斷，是因?yàn)樘账逻z址在考古過(guò)程中的神秘感。墓葬區(qū)的挖掘顯示：王族墓葬里，出土過(guò)5只形式獨(dú)特的彩繪龍盤(pán)，有人很形象地將它稱為當(dāng)時(shí)的“國(guó)徽”。死者身旁放“國(guó)徽”，就像現(xiàn)在有人去世后覆蓋國(guó)旗一樣，是一種身份和地位的象征。而龍紋與商周蟠龍的區(qū)別是無(wú)角、無(wú)爪，有學(xué)者認(rèn)為：“基本上就是古文獻(xiàn)中所說(shuō)的蛟龍、河龍、赤蛟、赤龍，也就是堯舜時(shí)代的赤龍圖騰形象”。

在陶寺遺址出土的一只灰陶扁壺上，有著兩個(gè)疑似文字的符號(hào)，學(xué)者認(rèn)為那是“文堯”二字，正好配合了《堯典》里的說(shuō)法，那是堯的后人對(duì)堯功德的稱頌與紀(jì)念。因此，這兩個(gè)明顯區(qū)別于刻劃符號(hào)的文字，被認(rèn)為是目前所知最古老的中國(guó)文字。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)王巍認(rèn)為：凡此種種，足以將中華民族可以考證的文明史往前推進(jìn)500年。

在陶寺遺址，還有著一座號(hào)稱“世界上最古老”的觀象臺(tái)。國(guó)家天文臺(tái)在此處經(jīng)過(guò)兩年的觀測(cè)，已初步證明這處遺址的確有著觀象臺(tái)的功能——以觀測(cè)日出方位來(lái)定時(shí)節(jié)，為制定歷法提供天象方面的依據(jù)，可以說(shuō)是世界上最古老的天文臺(tái)。有人將此與帝堯時(shí)的“觀天授時(shí)”聯(lián)系起來(lái)，從而增添了這里是“堯都平陽(yáng)”的實(shí)地依據(jù)……

只是，考古界對(duì)這樣的判斷也存在著質(zhì)疑和反對(duì)。而豐富多彩的陶寺遺址，因?yàn)榈叵挛淖值娜狈?，或許永遠(yuǎn)只是一個(gè)不解之謎，永遠(yuǎn)只是一則有關(guān)“堯都”的美好推測(cè)。

趙氏孤兒

大熒幕背后的故事

襄汾縣的傳奇色彩，融入這個(gè)小城的血液里，讓太多的人為這里跌宕起伏的厚重歷史驚嘆不已。

幾年前，電影《趙氏孤兒》在各地?zé)嵊持?，陳凱歌在劇情上所進(jìn)行的顛覆引起人們的熱議。而800年來(lái)依靠戲曲在民間廣泛傳播的趙氏孤兒的故事，再一次吸引了各界人士的關(guān)注。

實(shí)際上，作為古晉國(guó)屬地的襄汾縣，民間關(guān)于趙氏孤兒的傳說(shuō)一直很多，加上從宋朝以后就有史書(shū)、縣志、碑文、匾額等作為佐證，因此，老百姓都篤信趙氏孤兒的故事就發(fā)生在這里。

走進(jìn)襄汾趙康鎮(zhèn)的東汾陽(yáng)村，會(huì)看到一塊“晉上大夫趙宣子故里”的碑。村民告訴我們關(guān)于這塊碑背后的故事：“文革”開(kāi)始時(shí)，碑被當(dāng)作“四舊”推倒，聽(tīng)說(shuō)還要砸碎，村民趙祖鼎等人為了保護(hù)它，連夜將碑偷偷運(yùn)出，然后埋在野地里，并假裝在上面造了一座墳，以后年年來(lái)祭奠。直到2003年，由于盜墓猖獗，趙祖鼎擔(dān)心碑被挖出流失，所以告知了村支書(shū)趙跟管，將碑挖出來(lái)立在村中，并建亭保護(hù)起來(lái)。

兩位自稱是趙宣子后人的老人，目前仍然在積累相關(guān)“歷史”證據(jù)，他們的目標(biāo)是讓已經(jīng)是省級(jí)非遺的“襄汾趙氏孤兒傳說(shuō)”成為國(guó)家級(jí)非遺。同時(shí)申報(bào)的，還有“盂縣趙氏孤兒傳說(shuō)”，盂縣的佐證主要是風(fēng)景區(qū)藏山和一些民間傳說(shuō)。電影《趙氏孤兒》開(kāi)機(jī)儀式曾選在藏山召開(kāi)，這事有點(diǎn)惹急了襄汾人。兩位趙老說(shuō)起來(lái)嘆息連連，十分不服氣，他們發(fā)誓要繼續(xù)不遺余力向上申報(bào)。

支持襄汾趙氏孤兒傳說(shuō)的實(shí)物也十分豐富。東汾陽(yáng)的200來(lái)戶、800來(lái)人，幾乎全都姓趙。現(xiàn)存的清初年間建的東西城門，東門為康熙年間建，陰刻有“趙宣孟故里”；西門為雍正年間建，陰刻有“趙宣子故里”。而西汾陽(yáng)的棉花田里，還豎有“晉大夫趙宣子之墓”的碑，傳說(shuō)西汾陽(yáng)的關(guān)姓族原是趙盾的守墓人。而趙氏孤兒故事里的另一人物——程嬰的墓就在襄鄉(xiāng)公路的南邊。

種種實(shí)物的存在，成為襄汾人力證趙盾故里及趙氏孤兒傳說(shuō)所在地的有力佐證，同時(shí)也構(gòu)成他們內(nèi)心的糾結(jié)。因?yàn)殡S著朝代的更迭，真實(shí)的事件和戲劇化的傳說(shuō)相互滲透融合，個(gè)中真情，誰(shuí)也難以說(shuō)清。

從理論上來(lái)說(shuō)，那段歷史就只是過(guò)往的云，再難以觸摸。而“趙氏孤兒”的傳說(shuō)本身，因?yàn)楣适碌雌鸱⒎先寮业闹伊x思想，已經(jīng)深入人心，成為經(jīng)典。