道家思想在中國沙畫藝術(shù)中的體現(xiàn)

楊晶

【摘 要】沙畫藝術(shù)隨著市場需求不斷發(fā)展壯大，開始運(yùn)用于紀(jì)錄片、婚慶等各種場合，縱觀如今的沙畫作品，其多以鮮明線條和柔和的色彩將藝術(shù)化所蘊(yùn)涵的深切思想表現(xiàn)為大眾化的美感，營造視覺沖擊效果，其中包涵了深厚的文化底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。我們探究其形成的獨(dú)具特色的創(chuàng)作方式和表達(dá)方法，不難發(fā)現(xiàn)其中包含了許多中國傳統(tǒng)文化的色彩，發(fā)現(xiàn)它與我國的山水水墨畫極為相似，其中包含了很多宗教哲學(xué)。本文將從沙畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式中分析其中包含的道家思想，探析沙畫創(chuàng)作的神奇魅力。

【關(guān)鍵詞】沙畫；道家思想；生命意識(shí)

沙畫藝術(shù)源于中國的一門古老的藝術(shù)，隨著發(fā)展與變遷如今已成為近年來興起的一種與舞臺(tái)藝術(shù)相結(jié)合的表演形式。它結(jié)合了現(xiàn)代人的審美觀，采用產(chǎn)自神奇大自然的天然沙粒，經(jīng)手工各種創(chuàng)造而成一幅幅連貫的沙畫藝術(shù)，其中包涵了深厚的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。縱觀如今的沙畫作品，其多以鮮明線條和柔和的色彩將藝術(shù)化所蘊(yùn)涵的深切思想表現(xiàn)為大眾化的美感，營造視覺沖擊效果。探究其形成的獨(dú)具特色的創(chuàng)作方式和表達(dá)方法，我們不難發(fā)現(xiàn)其中包含了許多中國傳統(tǒng)文化的色彩，其中包含了很多宗教哲學(xué)。本文將從沙畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式及創(chuàng)作方法解析其中包含的道家思想因素，從而探析沙畫創(chuàng)作的神奇魅力。

一、道家思想在畫面上的體現(xiàn)

1.黑與白的對(duì)話

在沙畫藝術(shù)中，我們常?？吹降漠嬅娑际呛诎椎?，很少有彩色的畫面，恰恰正是這種黑與白的對(duì)話才使觀眾更好的感受這種藝術(shù)，除了是給與欣賞者明顯的視覺對(duì)比，更值得關(guān)注的一點(diǎn)是它與中國傳統(tǒng)的水墨畫有著極其相似之處，把中國的傳統(tǒng)文化以簡單多變的黑與白呈現(xiàn)出來，將中國人的傳統(tǒng)思想藏于其中。說到黑與白，往往聯(lián)想著陰陽，而這陰陽正是來源于儒家經(jīng)典《周易》，《易傳·系辭上》說：“《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”這里的“太極”是指宇宙處于渾沌的那個(gè)時(shí)期?？追f達(dá)也說：“太極謂天地未分之前，元?dú)鉁喍鵀橐弧！币鉃椋荷椎奶珮O，運(yùn)轉(zhuǎn)中生成陰陽兩種屬性的物質(zhì)，陰陽兩種屬性的物質(zhì)不斷分化、組合，又產(chǎn)生了“四象”和“八卦”。其中“四象”，有人解釋為太陰、太陽、少陰、少陽，而“八卦”，則是指構(gòu)成宇宙的八種最主要的物質(zhì)，即天（乾）、地（坤）、雷（震）、風(fēng)（巽）、水（坎）、火（離）、山（艮）、澤（兌）?！鞍素浴钡漠a(chǎn)生，意味著物質(zhì)世界已經(jīng)成型。于此，簡簡單單的黑與白正給我們展現(xiàn)了一幅生生之易的太極化生宇宙萬物的生發(fā)模式。而在沙畫藝術(shù)中，最顯著的特色是白地黑花。黑與白的構(gòu)成，是沙畫藝術(shù)中最令人印象深刻的表現(xiàn)形式。黑白布局不僅是黑白關(guān)系，形、意、氣、勢也都包含其中，簡約中透露出巧妙奇絕的畫面感，而這正是審美的最高境界。沙畫選用強(qiáng)烈的黑白對(duì)比效果，非常符合中國人的審美趣味。

各種形式的材質(zhì)是構(gòu)成其形態(tài)的物質(zhì)基礎(chǔ)，這些材料的不同的視覺美感和內(nèi)涵之美也是沙畫藝術(shù)之美的重要來源。比如流暢的展示過程體現(xiàn)著自然之美，白膠底版與投影體現(xiàn)著科技之美，整個(gè)展臺(tái)的藝術(shù)氛圍體現(xiàn)著和諧之美，亮而不炫的燈光體現(xiàn)著華貴之美，這種簡單的黑白對(duì)話有著中國傳統(tǒng)道教陰陽八卦的印記，把復(fù)雜多變的事物化為單一的簡單條理中。

2.點(diǎn)、線、面的交織

沙畫藝術(shù)的展示藝術(shù)一樣，它采取了多種多樣的方式沙畫藝術(shù)利用沙子易融合的特性，把所有的點(diǎn)線面和形象表演得很出色，并形成了獨(dú)特的審美趣味。作品中點(diǎn)是最小的基本形“點(diǎn)”態(tài)，有時(shí)像霧，或像云和水，也可看作其他具體形象；“線”是所有點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)軌跡，具有無限的延伸感和展示空間的能力；而“面”又是由點(diǎn)、線的移動(dòng)軌跡所形成，展現(xiàn)成各種平面的圖形，其中類似潑墨和空白的處理，是一種虛實(shí)關(guān)系的表現(xiàn)。另外，沙畫藝術(shù)與繪畫藝術(shù)存在著一定的共性。任何種類、派別的繪畫作品，包括具象的和抽象的，其畫面都要講究點(diǎn)、線、面和空間的結(jié)合，而現(xiàn)代沙畫藝術(shù)正遵循了繪畫藝術(shù)的這種本質(zhì)，它從具體的形式中抽象出點(diǎn)、線、面的自由變化，并保證畫面構(gòu)成符合大眾的認(rèn)知規(guī)律和審美情趣。沙畫藝術(shù)傾向于效仿中國水墨的寫意效果，并模擬其對(duì)墨色的處理，講究層次分明，只是它用細(xì)沙代替了水墨，并結(jié)合現(xiàn)代科技，超越了中國傳統(tǒng)繪畫技法，打破了紙上潑墨的限制。這種由“一”到“二”由“二”生“三”由“三”生萬物的表現(xiàn)特色正有著道家思想的精髓。

二、生命意識(shí)的凸顯

道家的基本宗旨是什么呢？概括起來就是我們對(duì)生命意識(shí)的一種追尋。一方面追求與自然和諧，超越生命的極限；另一方面其實(shí)是追求一種精神的永生。正如詹石窗在《道教十五講》中所說“道家文化的鮮明特色是具有強(qiáng)烈的生命意識(shí)?！比绱丝磥恚谖覈纳钞嬎囆g(shù)中也深刻的體現(xiàn)了道教的藝術(shù)的創(chuàng)作理念。在沙畫藝術(shù)由美術(shù)、音樂與影視等多個(gè)相互獨(dú)立又相互依存的巨大支柱組成。這種音樂與錄像的同時(shí)出現(xiàn)，促使視覺美感的變化進(jìn)一步音律化。這種帶有綜合性統(tǒng)覺感應(yīng)的“視聽覺藝術(shù)”，將素描、版畫、影視、詩和音樂等多種藝術(shù)的“異能”巧妙地“同構(gòu)”在一起。在“異能同構(gòu)”原則的支配下，沙畫藝術(shù)給予人藝術(shù)思維的抽象感。當(dāng)觀眾面對(duì)具象物時(shí)，由想象中出抽象，聚化成意象，凝合成意境，這就達(dá)到了一種藝術(shù)創(chuàng)造的升華，使沙畫的藝術(shù)價(jià)值顯現(xiàn)得更加突出。例如沙畫作品《愛》呈現(xiàn)的始終對(duì)生命的尊重，而沙畫《風(fēng)箏》則表現(xiàn)一種對(duì)生命真諦的超越。其實(shí)沙畫作品都以生命探索、人類生存為題材，對(duì)生命意識(shí)進(jìn)行探索，這種主題是永恒的，也是道家文化的探索根源。

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