淺述河南戲曲演出習俗中的生活習俗

陳盈盈

【摘 要】生活習俗乃是在演出習俗過程中形成的一種生活習慣也。唐明皇李隆基非常熱愛戲曲，即懂聲腔，又懂器樂，是位出色的戲劇家和音樂家。本文通過對一些河南戲曲演出習俗中的一些生活習俗的介紹，從而展現(xiàn)河南戲曲藝術的無比珍貴性。我們作為優(yōu)秀的民族戲曲藝術文化的傳承者，要深刻的理解它是民族精神的象征，對人類進步有獨特貢獻。

【關鍵詞】河南戲曲；演出習俗；生活習俗

前 言

在長期的戲曲活動中，河南形成了豐富的戲曲習俗。戲曲教育、班社形成、人員分工、經濟分配、內外關系、生活方式，直至誰先卸妝、誰先盛飯、睡覺位置等等，無不以習俗形式固定下來，并且在同一劇種中，豫東、豫西、豫南、豫北習俗大體一致。即使產生較晚的河南曲劇等也受其習俗的影響、制約。戲曲團體習俗化的分工，某一路活在某戲中任某角色，代某角色，箱倌、大鑼、梆子兼管何事，均是約定俗成各行其事，使得演出活動有條不紊。生活習俗也漸漸形成。

1、班規(guī)

一般是“十禁十不準”，各地大同小異，貼在大衣箱上，稱作“法單”。十禁；一禁踏行滅道，二禁滅祖忘師，三禁忤逆不孝，四禁私買私賣，五禁屙門尿戶，六禁拋茶舍飯，七禁戲謔民女，八禁臥巷躺街，九禁私闖民宅，十禁偷摸拐騙。十不準：一不準坐班邀人，二不準見班辭班，三不準臨場推諉，四不準錯報錯唱，五不準無故鬧戲，六不準吃酒誤場，七不準無襪上場，八不準演出間中斷，九不準扒場外看，十不準瞟臺笑場。

對于犯規(guī)的，輕者或有人具保者，只罰俸錢，或被斥責一番，重者并激起公憤者必予以嚴懲。一般是在演出中間停止片刻，將莊王像請至舞臺正中桌上，當著觀眾的面將犯者按翻在臺中責打，或者將犯者，以鐵鏈鎖頸，由人牽著上下場。對于跳班被抓獲者，除執(zhí)行上述刑罰外，還在平時以鐵鏈加身，只有化妝演戲時方可暫解，直至有人作保經班主同意才能徹底解脫，否則直到散班為止。小科班中有人犯規(guī)，還要“放排”，即一人有錯全體挨板子。

2、人員與分工

戲班無閑散人員，一般為三十人左右，各頂一腳，大半為四生四旦四花臉，八個場面?zhèn)z箱倌，一個掌班，三至五個“廚子”。

所有人員都有明確分工。管主有兩種：一種是有錢有勢有較高威望的人，自愿拿錢或籌集資金購買戲箱，供戲班使用，實際是戲班的后臺老板。另一種是戲班為求人給以方便或實惠，對那些鄉(xiāng)紳、會首等稱之為管主。

掌班，一班之長，是戲班的主宰人物。戲班里定人員、定身價、生活安排、演出活動、經濟收入和支出、對外寫戲、聯(lián)系等都是由掌班一人作主。此外每一戲班里還要挑選一位對劇本熟悉和對演員了解的有一定威望的演員，負責后臺的排角等工作，這樣的人叫報單。原來只要會戲多就能擔任報單，到后來，不僅要會戲多，而且要唱得好，是戲班的主演才能擔任報單。

演出時，只報戲碼，不派角色，因為什么人演什么角色是約定俗成的。上演《秦香蓮》頭套花臉必演包拯。上演《大祭樁》頭套旦腳必演黃桂英。過去戲班人少，需要代角，代角也有一定?！肚叵闵彙分械年愂棵辣仨毚莼实?。場面（樂隊）每人的分工和兼職也有一套規(guī)定：大鑼兼管長把子、化妝品，有的還要管點燈；二鑼兼管桌帷、椅褡，演出中負責給司鼓送茶，手镲兼管短把子、靴子、彩鞋I梆子手兼管頭盔、髯口、檢場、拋跪墊、點火藥、放炮。箱倌分大箱倌、二箱倌。大箱倌管理文服，兼吹長號（開戲和煞戲時吹），噴瀝子（開鍘時用嘴把紅水噴在鍘上）并裝龍虎等，二箱倌管理武服和小件服裝（即小衣包、把子衣、箭衣等），兼扮驢、狗等，并負責給主弦送茶。

3、演員生活習俗

戲班團體，在長期的活動以及生活過程中，在內部與外部形成了一些習俗化的關系。師徒之間的關系是被戲曲藝人非常看重的上下關系。徒弟們都非常信守“一日為師，終身為父”的原則，徒弟給師傅鋪床疊被，端飯送茶，師傅對徒弟可以隨意訓斥，甚至打罵。學徒期間不拿薪水，收入都歸師傅，需要義務服務三年，只管飯錢，即使你已嶄露頭角，也是沒有一分錢的收入。半年之后才可以登臺試演，稱為“亮戲”。學生第一次演出，師傅站在上場門旁，一是給徒弟壯膽，二是在必要時給徒弟以提示，稱為“把臺”。

在演員中間，丑角是很受尊重的，日常生活也較為隨便。原因是一說由于丑角在舞臺演出中經常挨罵；一說因為唐玄宗在宮中演戲時曾扮演過丑角。所以每到春節(jié)，各行當?shù)难輪T都要向丑角拜年。箱倌的勞動很被大家看重，有句俗諺說?！耙蝗杖?，箱倌為先，箱倌不到，不準開飯，丑角攪鍋，然后就餐?！?/p>

舊時戲班每到一處地方，大多都是住在廟內。住的地方有嚴格規(guī)矩。臺上是夫妻的話，夜晚睡覺時一個左角，一個右角，不能挨著睡。唱丑的可以隨便睡。唱紅臉、黑臉的，大門口一邊一個，意為秦瓊、敬德把大門。主要演員睡背風地方，徒弟正沖門口睡覺，外八腳睡左邊，內八腳睡右邊，文武場面在兩側。一些演員床位安有帳子，其他人不得隨便進入帳內，這就是“以帳為家”。

戲班與其他服務行業(yè)，如船工、理發(fā)員、浴池服務員、飯館營業(yè)員關系十分要好，像親兄弟一樣，吃喝不論。上述四種人看戲可以不買票，演員過河、去澡塘、下飯館、理發(fā)均可優(yōu)待。戲班乘船過河時，先從車上取出鑼鼓，劃地為臺，演員不穿服裝，給龍王爺唱戲，唱過之后上船過河，不用付船錢，因為有“十三塊板”的江湖行話，“十三塊板”其中就有上船的一塊翹板，為此“戲班船家是一家”。

“認神不認人，人不親行親”，是戲班里多年來的俗話。凡是江湖藝人，不論山南海北，旅途間不幸患病或缺少資金，遇上班社便可登臺拜訪，請求幫助，班社執(zhí)事人熱情相待。江湖行客若患疾病，班社即安排食宿，請醫(yī)治療，痊愈后再贈資金，送客平安啟程。

總結：

具有古老文明的中原戲曲文化藝術，是中原民族文化的優(yōu)秀代表，在世界上享有極高的聲譽，是幾百年中原歷史文化的傳承和見證。正因為如此，中原社會文明的獨特性，才能在漫長的歷史行程中保留下來并得以發(fā)展，從而成為中原民族文化與其他民族文化不同的標志和自身的驕傲。民族文化，它是一個民族精神的象征，并且對人類進步的獨特貢獻。我們必須弘揚自己民族優(yōu)秀的文化，讓優(yōu)秀的文化得以傳承和發(fā)揚。

【參考文獻】

[1]鄭燕欣，馮建志.河南戲曲資料數(shù)據(jù)庫建設與研究[Z].2008.