論當(dāng)代我國(guó)思想政治教育發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)、機(jī)遇與對(duì)策

許盼盼

【摘 要】在全球化語(yǔ)境中，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)成為方興未艾的理論話題。風(fēng)險(xiǎn)理論給思想政治教育研究提供了一個(gè)新的視角。當(dāng)前，思想政治教育遭遇來(lái)自國(guó)內(nèi)外各方面的風(fēng)險(xiǎn)，通過(guò)深入分析思想政治教育面臨的風(fēng)險(xiǎn)，希望指導(dǎo)人們能積極采取一些措施，預(yù)測(cè)、預(yù)防、規(guī)避和化解風(fēng)險(xiǎn)。機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存，如何抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)成為當(dāng)代思想政治教育工作者需要面對(duì)的嚴(yán)峻課題。只有充分認(rèn)識(shí)到機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存，我們才能更好的開(kāi)展思想政治教育工作，進(jìn)而更好發(fā)揮思想政治教育的作用

【關(guān)鍵詞】思想政治教育；風(fēng)險(xiǎn)；機(jī)遇；對(duì)策

風(fēng)險(xiǎn)是指人們的決策及其實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果所遭受的損失或失敗的可能、概率和不確定性。它具有客觀性、不確定性和損失性。思想政治教育是做人的思想工作的，思想政治教育風(fēng)險(xiǎn)也就是做人的思想工作中的風(fēng)險(xiǎn)。

當(dāng)代社會(huì)思想政治教育所面臨的風(fēng)險(xiǎn)是復(fù)雜的，有來(lái)自國(guó)內(nèi)和國(guó)際各方面風(fēng)險(xiǎn)，有科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的影響，也有思想政治教育本身探索與發(fā)展過(guò)程中的風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)這些風(fēng)險(xiǎn)往往交互作用，共同存在于思想政治教育的過(guò)程中。機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存，如何抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)成為當(dāng)代思想政治教育工作者需要面對(duì)的嚴(yán)峻課題。

只有充分認(rèn)識(shí)到機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存，我們才能更好的開(kāi)展思想政治教育工作，進(jìn)而更好發(fā)揮思想政治教育的作用，找出和分析這些風(fēng)險(xiǎn)對(duì)于積極采取措施，預(yù)測(cè)、預(yù)防、規(guī)避和化解風(fēng)險(xiǎn)，抓住機(jī)遇，增強(qiáng)思想政治教育的效果等諸多方面具有重要意義。

一、來(lái)自國(guó)內(nèi)外各方面的風(fēng)險(xiǎn)

隨著改革開(kāi)放的推進(jìn)，西方憑借其經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)加強(qiáng)對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)和文化的滲透給當(dāng)前的思想政治教育帶了來(lái)巨大風(fēng)險(xiǎn)。正如亨廷頓所說(shuō)，“這個(gè)新的世界的根本的沖突根源將不是以意識(shí)形態(tài)為主的，或以經(jīng)濟(jì)為主的。人類的重大分野和沖突的主要根源將是文化上的?！?/p>

當(dāng)然，我國(guó)思想政治教育不僅面臨國(guó)際方面的影響，同時(shí)也面臨國(guó)內(nèi)方面的影響，這些影響主要表現(xiàn)在對(duì)目前社會(huì)主義建設(shè)所帶來(lái)的種種風(fēng)險(xiǎn)上。

（一）改革開(kāi)放進(jìn)一步深化帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。

以前是舊體制的改革，現(xiàn)在是現(xiàn)有體制改革遭受瓶頸。如何更深層次地將改革進(jìn)一步推動(dòng)下去，就涉及到對(duì)現(xiàn)有政治經(jīng)濟(jì)制度、改革成就的保護(hù)和對(duì)未來(lái)將要取得改革成就的期盼上。這就給深化改革開(kāi)放提出了種種難度，對(duì)整個(gè)思想政治教育在進(jìn)一步改革中所起的作用也提出了種種要求，使思想政治教育也面臨更大風(fēng)險(xiǎn)，特別是當(dāng)前各項(xiàng)社會(huì)配套制度不盡完善，帶來(lái)競(jìng)爭(zhēng)的不公平和社會(huì)分配的不公平，直接導(dǎo)致社會(huì)貧富差距的拉大，心理失衡，成為影響社會(huì)穩(wěn)定和思想政治教育效果的重要因素。

（二）經(jīng)濟(jì)全球化中多元文化的沖突。

隨著全球化進(jìn)程的不斷拓展，在當(dāng)前多元文化的沖突中，人們?cè)谒枷牒托拍钌鲜艿搅藦?qiáng)烈的沖擊，出現(xiàn)了信仰危機(jī)和思想上的不穩(wěn)定性、無(wú)中心、多樣化的表征。這種多元文化沖突不斷地沖擊中國(guó)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)和文化，為處在知識(shí)和文化前沿地帶的思想政治教育提出了挑戰(zhàn)。這主要表現(xiàn)在對(duì)思想政治教育對(duì)象影響方面：（1）信仰危機(jī)。多元文化沖突中蜂擁而起的各種新的社會(huì)思潮為人們提供了各不相同甚至激烈沖突的信仰選擇。（2）政治冷漠。有些人在強(qiáng)烈的文化碰撞中失去了自我，失去了精神和信念的追求與期望，只關(guān)心個(gè)人的利益和個(gè)人的自由，無(wú)視個(gè)體利益和社會(huì)群體利益的協(xié)調(diào)，并自詡為是“躲避崇高”。（3）情緒困惑。多元文化沖突使得一些人在文化選擇上不但表現(xiàn)為困惑彷徨、無(wú)所適從，而且表現(xiàn)為優(yōu)柔寡斷、遲疑不決，缺乏對(duì)目標(biāo)及達(dá)成方式的思考與自信，很容易帶來(lái)價(jià)值觀選擇中的沖突與悖論。（4）心態(tài)浮躁。在多元文化的相互激蕩中，一部分人失去了價(jià)值選擇上的方向感，喪失了基本的價(jià)值判斷能力，是非不辨，美丑不分，在西方文化的沖擊下顯得匆忙輕浮而草率從事。

（三）科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)

科學(xué)技術(shù)本身包含著風(fēng)險(xiǎn)，科學(xué)技術(shù)的伴生因素也帶來(lái)一定的風(fēng)險(xiǎn)?？茖W(xué)技術(shù)給人類生產(chǎn)和生活帶來(lái)的種種好處的同時(shí)，其伴生的因素也給人們更好的生活帶來(lái)煩惱，給當(dāng)前的思想政治教育也帶來(lái)了前所未有的風(fēng)險(xiǎn)。

科技被發(fā)明并運(yùn)用于實(shí)踐，其負(fù)面作用并不是馬上顯現(xiàn)的，而是需要一個(gè)過(guò)程才能被人們認(rèn)識(shí)，這就給人們應(yīng)用科技提出了相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)。而科學(xué)技術(shù)作為推動(dòng)思想政治教育發(fā)展的重要因素，影響思想政治教育的主體、客體、介體和環(huán)體。特別是科學(xué)技術(shù)的負(fù)面作用削弱思想政治教育的效果。在思想政治教育中就表現(xiàn)為對(duì)思想政治教育工具不同的運(yùn)用，給整個(gè)教育活動(dòng)所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和不確定性。

科學(xué)技術(shù)本身的不完善帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)?？茖W(xué)技術(shù)本身具有兩面性，這就要求科技不斷地自我完善，減少其破壞作用?？萍荚谶\(yùn)用過(guò)程中容易受到不懷好意的侵?jǐn)_，甚至成為反動(dòng)勢(shì)力利用的工具，這具體運(yùn)用到思想政治教育過(guò)程中就表現(xiàn)為反動(dòng)破壞勢(shì)力對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳媒等思想政治教育載體的運(yùn)用，給思想政治教育帶來(lái)了風(fēng)險(xiǎn)?？茖W(xué)技術(shù)濫用會(huì)導(dǎo)致人的精神貧困，如道德領(lǐng)域的危機(jī)、人文世界的失落和生活意義的虛空等。可見(jiàn)，人類理性的失衡，即價(jià)值理性缺失，工具理性泛化導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)的亂用是導(dǎo)致思想政治教育風(fēng)險(xiǎn)的重要原因。

（四）思想政治教育自身在發(fā)展中面臨的風(fēng)險(xiǎn)

影響事物發(fā)展的因素中，內(nèi)因所起的作用是無(wú)法代替的。對(duì)整個(gè)思想政治教育遇到的風(fēng)險(xiǎn)來(lái)說(shuō)，有來(lái)自外部的因素，也有來(lái)自思想政治教育本身的因素。思想政治教育的條件性和社會(huì)歷史性給思想政治教育帶來(lái)一定的風(fēng)險(xiǎn)。

一方面，思想政治教育活動(dòng)受條件限制。眾所周知，任何實(shí)踐活動(dòng)都是受到一定條件所限制的，思想政治教育也不例外。思想政治教育的主體、客體、載體和環(huán)境等都是進(jìn)行一定思想政治教育所必須的條件。同時(shí)，思想政治教育不是一項(xiàng)僵化的活動(dòng)，它會(huì)隨著整個(gè)社會(huì)發(fā)展而發(fā)展，這些變化都會(huì)或多或少地給整個(gè)思想政治教育帶來(lái)影響，這些影響有可能是正面的，也有可能是負(fù)面的。就如當(dāng)前部分思想政治教育的理論工作者，自己對(duì)存在的問(wèn)題都理解的不夠深刻，這樣只會(huì)誤人子弟，這也是思想政治教育面臨的風(fēng)險(xiǎn)。

另一方面，教育內(nèi)容和教育方法老化，早已不適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)代傳媒迅速發(fā)展，人們獲得信息的途徑越來(lái)越多、越來(lái)越迅速。這就給我們的傳統(tǒng)的思想政治教育方法以巨大沖擊，因?yàn)槿藗兊玫降男畔⒉辉偈且辉亩嵌嘣?，這就給思想政治教育工作者帶來(lái)巨大難題，教育內(nèi)容的單調(diào)、重復(fù)，教育方法的單一、無(wú)味，這都將影響思想政治教育的效果的好壞，也是現(xiàn)今思想政治教育面臨的巨大風(fēng)險(xiǎn)。

二、我國(guó)思想政治教育現(xiàn)代發(fā)展的機(jī)遇

風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇并存，看到思想政治教育發(fā)展面臨的風(fēng)險(xiǎn)的同時(shí)，我們也必須看到當(dāng)代思想政治教育發(fā)展過(guò)程中也伴隨著的巨大的機(jī)遇。

（一）經(jīng)濟(jì)全球化給思想政治教育提供的機(jī)遇

經(jīng)濟(jì)全球化是指市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的各種資源和要素可能或者能夠在全球范圍內(nèi)配置的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的總和。它為思想政治教育賦予新的內(nèi)涵，即思想政治教育必須著眼于中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和科技、教育發(fā)展的實(shí)際，著眼于馬克思主義理論的發(fā)展和創(chuàng)新，具有世界眼光，把握世界思想、文化和道德發(fā)展的前沿，認(rèn)識(shí)到世界文明的多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。經(jīng)濟(jì)全球化為思想政治教育提供了難得的機(jī)遇：首先，經(jīng)濟(jì)全球化有利于中國(guó)根據(jù)自己的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和資源條件合理配置資源，有利于中國(guó)發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，有利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的改革和發(fā)展，從而為思想政治教育奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，經(jīng)濟(jì)全球化有利于中國(guó)政治和國(guó)際政治的發(fā)展，推進(jìn)中國(guó)政治體制改革的深入進(jìn)行，為思想政治教育營(yíng)造良好的政治環(huán)境。再次，經(jīng)濟(jì)全球化有利于人們強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、提高法律意識(shí)、增強(qiáng)全球意識(shí)，為思想政治教。

（二）新媒體：為思想政治教育帶來(lái)的機(jī)遇

新媒體信息傳播的開(kāi)放性為思想政治教育提供了廣闊的平臺(tái)新媒體依托數(shù)字技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動(dòng)通訊技術(shù)而形成了巨大的網(wǎng)絡(luò)體系， 具有信息容量大、資源豐富、傳輸快捷和交互性強(qiáng)、覆蓋面廣、形式多元等優(yōu)勢(shì)， 較之以往任何一種傳播技術(shù)和交流工具， 都有根本性跨越。想政治教育既可以借助新媒體， 挖掘大量、豐富的資源， 吸納人類文明一切優(yōu)秀成果， 進(jìn)行繼承與創(chuàng)新； 也可以通過(guò)新媒體大規(guī)模地、主動(dòng)地、快速地傳播正確的思想、理論與政策， 而無(wú)須受制度、體制和其它繁瑣程序的制約， 無(wú)論是工作場(chǎng)合和對(duì)象、教育方式與手段還是信息獲取與傳播， 都獲得了突破性的改善，從而為思想政治教育提供了嶄新的、空前廣闊的理論與實(shí)踐平臺(tái)。

（三）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為思想政治教育提供的機(jī)遇

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與思想政治教育存在相當(dāng)大的一致性與融合性，這也為我們加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育提供了機(jī)遇。首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為思想政治教育奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，增強(qiáng)了思想政治教育的說(shuō)服力，堅(jiān)定了思想政治教育主體的工作信心，增強(qiáng)了思想政治教育的生動(dòng)性和感染力。其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給思想政治教育注入活力。思想政治教育要用馬克思主義理論教育引導(dǎo)人們，幫助人們樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀；在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值規(guī)律和公平競(jìng)爭(zhēng)原則的推動(dòng)下，思想政治教育會(huì)更加注重尊重客觀規(guī)律、講求民主、平等、自由等方面的內(nèi)容，使思想政治教育克服教條主義、形式主義等弊病，從而提高思想政治教育的實(shí)效性、現(xiàn)代性。再次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于思想政治教育的規(guī)范化。以法律規(guī)范市場(chǎng)行為，有利于思想政治教育的規(guī)范化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法制化，有利于增強(qiáng)思想政治教育者和工作對(duì)象的法制觀念，這對(duì)思想政治教育的法制化提供了有利條件。

三、我國(guó)思想政治教育現(xiàn)代發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇的對(duì)策

在全球化迅速推進(jìn)，我國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)迅速發(fā)展的今天，對(duì)于思想政治教育的發(fā)展而言，如何抓住機(jī)遇、認(rèn)清風(fēng)險(xiǎn)，借鑒傳統(tǒng)思想政治教育的優(yōu)勢(shì)， 不斷創(chuàng)新和拓展教育的渠道和空間， 利用新的教育模式、教育內(nèi)容、教育方法和教育手段， 開(kāi)創(chuàng)新形勢(shì)下思想政治教育的新局面。

（一）積極推進(jìn)改革開(kāi)放與價(jià)值觀整合

隨著我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻調(diào)整， 利益主體日益多元化， 不同的社會(huì)階層與利益群體必然會(huì)有不同的價(jià)值觀念。同時(shí)， 人們受各種思想觀念影響的渠道明顯增多、程度明顯加深， 人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性明顯增強(qiáng)。所謂整合價(jià)值觀， 就是指把各種社會(huì)價(jià)值觀綜合起來(lái)， 確立一種為社會(huì)各階層、群體和階層都能接受的共享價(jià)值觀。共享價(jià)值觀是由社會(huì)全體成員共同享有、支持和遵從的價(jià)值觀念體系。共享價(jià)值觀的確立對(duì)一個(gè)社會(huì)的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展有著極為重要的基礎(chǔ)性意義。因此， 充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用， 有效整合價(jià)值觀， 不斷凝聚改革共識(shí)， 樹(shù)立和增強(qiáng)對(duì)改革開(kāi)放事業(yè)的信念和信心，來(lái)應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給思想政治教育工作帶來(lái)的沖擊。

（二）新媒體環(huán)境中尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位和個(gè)性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育觀念的轉(zhuǎn)變

新媒體環(huán)境中，信息的生產(chǎn)傳播機(jī)制是一種“大眾”到“小眾”的傳播模式，信息的選擇與利用實(shí)現(xiàn)了個(gè)體自由化和自主化。在新的環(huán)境中開(kāi)展思想政治教育，要改變傳統(tǒng)思想政治教育中重理論“灌輸”而形成的教育主體和客體被動(dòng)接受的局面，實(shí)現(xiàn)教育角色的轉(zhuǎn)換，堅(jiān)持教育主體的主導(dǎo)作用的發(fā)揮，針對(duì)新媒體時(shí)代的特點(diǎn)以及思想政治教育的內(nèi)在規(guī)律與要求，幫助教育客體學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和分析各種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，積極鑒別紛繁復(fù)雜的信息，引導(dǎo)其積極自主參與整個(gè)教育過(guò)程，樹(shù)立受教育者的主體地位與自我教育和掌握學(xué)習(xí)的觀念，使教育的主客體互為信息的傳播者和接受者，同時(shí)互為思想政治教育的教育者和受教育者，形成教育者與受教育者協(xié)同學(xué)習(xí)的模式，并構(gòu)筑起和諧的互動(dòng)關(guān)系。

（三）進(jìn)一步完善思想政治教育的理論體系

馬克思主義理論是進(jìn)行思想之教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，理論教育要同建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。這對(duì)于改變馬克思主義理論課脫離實(shí)際的嚴(yán)重缺陷，增強(qiáng)思想政治教育的活力和吸引力，都是十分必要的。要簡(jiǎn)明扼要地講授馬列主義的基本觀點(diǎn)，結(jié)合改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，解讀鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的理論本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)意義，從我國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際出發(fā)，加深對(duì)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)和理解。政治理論教學(xué)要從受教育者的思想實(shí)際出發(fā)，解答改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的焦點(diǎn)問(wèn)題和難點(diǎn)問(wèn)題，回答學(xué)生普遍關(guān)心的問(wèn)題，從而使政治理論課教學(xué)更具有生機(jī)和活力。在馬克思主義理論教育的過(guò)程中，要指導(dǎo)受教育者逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，分析現(xiàn)實(shí)生活中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德現(xiàn)象，評(píng)價(jià)各種社會(huì)思潮，確立為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗的政治方向，增強(qiáng)思想政治教育的效果。

（四）轉(zhuǎn)變政治思想教育的方式

首先，堅(jiān)持以人為本，使思想政治教育更人性化和更富有人情味。改變一味灌輸式，采用心理教育方式，把動(dòng)之以情和曉之以理把二者結(jié)合起來(lái)，在教育過(guò)程中注入感情因素，、使思想教育成為感情溝通的過(guò)程，是真誠(chéng)相待、互無(wú)戒心的傾述和傾聽(tīng)過(guò)程，體現(xiàn)出思想政治教育是對(duì)人的一種關(guān)愛(ài)和尊重的本質(zhì)。重視受教育者的心理素質(zhì)、健全人格和提高受教育者適應(yīng)社會(huì)能力的內(nèi)在要求。

其次，注重在參與社會(huì)實(shí)踐中開(kāi)展思想政治教育思想政治工作不能只講理論，要講現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系學(xué)生面對(duì)的現(xiàn)實(shí)去開(kāi)展工作。一方面，積極創(chuàng)造條件讓受教育者參加社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在實(shí)踐中接受教育，把理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，結(jié)合實(shí)踐的體會(huì)溝通思想，從而拓寬思想政治工作的渠道，使內(nèi)部成員之間、與實(shí)踐對(duì)象之間、受教育者與教育者之間，都有了信息反饋。另一方面，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，結(jié)合改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義和社會(huì)主義教育，用活生生的現(xiàn)實(shí)印證理論的科學(xué)性和可信性，這樣做可以使教育不再空洞無(wú)物，有現(xiàn)實(shí)感和立體感，收到事半功倍的效果?？梢?jiàn)，實(shí)踐教育是新時(shí)期思想政治工作的一種有效的方式。

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