讓語文課堂充滿“語文味”

李華娟

摘要： 閱讀教學(xué)應(yīng)回歸語文教學(xué)本體。在閱讀教學(xué)課上要立足語言形式的培養(yǎng)，讓語文課姓“語”，讓學(xué)生真正體會言語的魅力，正確、熟練地運(yùn)用漢語言文字。

關(guān)鍵詞： 閱讀教學(xué) 語文味 教學(xué)本體 語言形式

葉圣陶先生說：口頭為語，書面為文。李海林先生曾說，語文是運(yùn)用語言表情達(dá)意的言語活動，語文課是以言語為對象進(jìn)行的一種教學(xué)活動。語文課要上出“語文味”，不是把語文課上得滿滿的，肥肥的，花枝招展的，濃妝艷抹的。語文課要回歸本位、要樸實無華、要自然大方。語文課要從每一個詞教起、從每一個句子教起、從每一個語段教起……讓中華兒女感受母語文化的精髓，最終因語文而幸福。

一、當(dāng)前語文課堂教學(xué)存在的問題

當(dāng)前的語文教學(xué)中問題重重。教學(xué)形式多卻丟了語言特性。教師脫離了課文的語言，只是一味深挖和放大課文的人文因素。在學(xué)生還沒有讀懂課文的情況下，匆匆忙忙地進(jìn)入“人文對話”過程，發(fā)言異常激烈。觀看圖片，欣賞音樂，又唱又跳，教學(xué)形式多樣，課堂教學(xué)效果看似很好。學(xué)生課堂上看起來什么都會，下課后卻一問三不知。語文課變成了品德課、音樂課、科學(xué)課。

課堂上教師雖然關(guān)注了語言文字，但在訓(xùn)練上卻采用零打碎敲式。我們在聽課時經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，學(xué)生一讀完課文，老師就迫不及待地提問：“哪個情節(jié)給你印象最深刻，哪句話你最受感動？”然后老師就緊緊抓住這個句子不放，提出一連串問題，讓學(xué)生談體會，接著就是采用多種形式不斷朗讀句子。這樣的結(jié)果就是一篇文章學(xué)習(xí)完了，學(xué)生對整篇課文的內(nèi)容并沒有整體的印象，更談不上關(guān)注語言了。

語文課教學(xué)若放棄了語言學(xué)習(xí)的這一根本任務(wù)，就失去了語文課的真正意義。

二、語文課應(yīng)該有“語文味”

何為“語文味”？“語文味”應(yīng)既是語文課的本色本味兒，又是百年來語文實踐總結(jié)與理論探討的成果，特別是“新課標(biāo)”理念在語文課中的鮮活呈現(xiàn)。

首先，從課程性質(zhì)來說，“語文味”應(yīng)完整體現(xiàn)語文課工具性與人文性相統(tǒng)一的基本特點。根據(jù)“新課標(biāo)”界定，語文課程的性質(zhì)就是工具性與人文性的統(tǒng)一。其工具性源于語文的交際功能，而其人文性則是因為語文是人類文化的組成部分。工具性體現(xiàn)為語文學(xué)科的奠基作用和實踐功能，人文性則體現(xiàn)為母語課程的文化綜合性和情感性，而這二者猶如一紙兩面是不可割裂而完整統(tǒng)一的。如果我們只重視語文課程的工具性，語文教學(xué)將陷入科學(xué)主義的泥坑；如果我們只重視語文課程的人文性，語文教學(xué)將墮進(jìn)人文主義的烏托邦?！罢Z文味”首先就應(yīng)完整體現(xiàn)語文課這一課程性質(zhì)。既要教“語文”，又要教出“味”。以聽說讀寫訓(xùn)練為主線，深入挖掘課程的人文內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的人文情感、精神與思想，切實提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

其次，從文化歸宿來看，語文是母語課程。如果純粹為了學(xué)習(xí)語言，特別是口語，則學(xué)生幾乎沒有必要上語文課。作為母語課程，語文要以培養(yǎng)學(xué)生漢語人文情感、漢語人文精神、漢語人文思想為使命?！靶抡n標(biāo)”明確要求：“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言文字”。語文可以傳承文化，可以傳達(dá)社會價值觀，語文課程是學(xué)生了解和掌握祖國文化的基礎(chǔ)，即培養(yǎng)“民族性”。語文課程鮮明的民族特色就是“語文味”的重要體現(xiàn)。

最后，從新課程目標(biāo)來談，“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”。所謂語文素養(yǎng)是基于人的終生需要和和諧發(fā)展所必須具備的，內(nèi)涵極其豐富。其基礎(chǔ)是聽、說、讀、寫能力，在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的漢語人文情感、漢語人文精神、漢語人文思想和漢語人文能力，并養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，激發(fā)語文學(xué)習(xí)的持久興趣，即“‘教都是為了用不著‘教”。只有始終致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，語文課才能“語文味”濃郁。

三、語文課如何上出“語文味”

1.定位要準(zhǔn)。語文課要上出“語文味”，首先要知道哪些東西不屬于語文。語文課不是政治課，不是德育課，不是審美教育課，不是花哨的綜藝活動課……無論把語文課上成上述單純的哪一種課，都與語文味是背道而馳的。所以，千萬不能出現(xiàn)泛語文化、超文本化的教學(xué)。

2.思路要明?！敖虒W(xué)有法，但無定法，貴在得法”。語文教學(xué)要防止陷入機(jī)械化、程式化的境地，必須處理好三組關(guān)系：要注意處理好知識的傳授與能力培養(yǎng)之間的關(guān)系；要注意處理好教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮與學(xué)生主體地位的確立之間的關(guān)系；要注意處理好過分地肢解文本、咬文嚼字與一味地架空文本進(jìn)行道德教化之間的關(guān)系。

3.過程要實。要教出語文味，首先，要努力形成個性化的教學(xué)風(fēng)格。教師應(yīng)該想方設(shè)法使個人的語文特色在課堂上凸顯，教出個性美，形成個性化的教學(xué)風(fēng)格。如有的教師個性豪放，慷慨激昂，那么在教學(xué)中，就上出情來，教出意來，讓學(xué)生在濃濃情意中得到熏陶。有的教師見多識廣、博學(xué)多才、妙語連珠，那就上出理來，上出趣來。

4.教法要活。要善于創(chuàng)建師生互動的教學(xué)平臺，采用生動活潑的學(xué)習(xí)形式，讓學(xué)生熱烈地討論小說的形象，品味散文的意境，誦讀優(yōu)美的詩歌，演繹戲劇的場景，等等，這樣就能突出學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體作用，讓學(xué)生在展示自我的學(xué)習(xí)過程中，不僅掌握了知識，而且體會到了緊張學(xué)習(xí)中有所收獲的喜悅。

四、“語文味”對語文課的重要意義

“語文味”概念的提出是對當(dāng)前語文課異化的必要糾偏匡正。“語文味”概念的提出正是因為“語文課‘串味太常見了”（程少堂語）。這些“串味”的現(xiàn)象實際上已偏離了語文課程性質(zhì)，異化了語文課。既然“語文味”是語文課貫徹“新課標(biāo)”理念的集中體現(xiàn)，那么諸如教師講得太多，學(xué)生動得太少；課文條分縷析，方法生搬硬套；一味求系統(tǒng)、講技巧，忽視學(xué)生情感體驗；大談思想道德，了無語言品味；五花八門大雜燴，知識拼盤無語文；讓語文課索然寡味的異化現(xiàn)象都應(yīng)該以“語文味”為方向進(jìn)行必要的糾偏匡正。

有沒有“語文味”應(yīng)當(dāng)作為衡量一堂語文課合格乃至優(yōu)秀與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。既然“語文味”是語文課程本質(zhì)屬性的自然外顯和形象演繹，那么一堂合格的語文課就必然應(yīng)當(dāng)有“語文味”。而一堂優(yōu)秀的語文課必然應(yīng)當(dāng)是絕佳地貫徹“新課標(biāo)”理念，遵循語文教育規(guī)律，深入挖掘祖國語言文字的文化內(nèi)涵，洋溢著鮮明的民族特色，致力于語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展的“語文味”濃郁的語文課。

“語文味”可以作為衡量形形色色的語文教育實踐和理論的一把最有說服力的“尺子”。關(guān)于語文教育的實踐總結(jié)和理論探討一直就相當(dāng)熱烈，而實行新課程改革后的則更甚。這本是有利于語文教育的大好事，但畢竟魚龍混雜，各種新的教學(xué)理念，新的教學(xué)方法，甚至教學(xué)模式層出不窮，讓人眼花繚亂，莫衷一是。但無論何種新鮮奇特的論調(diào)，語文課都必須有“語文味”。

“語文味”概念的提出者程少堂先生說：“就語文教學(xué)而言，如何落實新課標(biāo)的任務(wù)，最重要的是要體現(xiàn)語文特點、語文規(guī)律，不能忘了語文課還是語文課。換言之，無論你運(yùn)用什么新觀念新方法，語文課必須要有語文味?！薄罢Z文味”這把最有說服力的“尺子”則可以幫助我們在形形色色的語文教育實踐和理論面前擦亮雙眼，看清本質(zhì)，找準(zhǔn)方向，它是我們在一輪輪語文教改浪潮中博采眾長、勇立潮頭的最易于掌握而又最有力的法寶。