摘要:隨著農村社會生活、信息領域的日益變化和發(fā)展,受家長長期外出打工,單親家庭的出現(xiàn),大學生就業(yè)難以及農村中學生缺乏思想引導等因素影響,農村中學學校德育管理工作面臨許多新的難題和挑戰(zhàn)。要做好農村中學德育工作,把學生培養(yǎng)成為德、智、體、美全面發(fā)展的人才,轉變觀念、加強領導、以推動農村中學學校德育管理取得成效。
關鍵詞:農村中學;德育管理;觀念
受農村中學生生活的環(huán)境包括家庭、學校和社會之影響,一部分農村家長對子女的教育與學校教育步調不一,或對子女百依百順、嬌生慣養(yǎng),或“望子成龍”、拔苗助長,過分溺愛子女,或家長長期外出打工,而學生的成長卻脫離了家長的正面引導,所有這些新問題都為農村學校德育工作的正常開展增添了一定的難度。因此,盡管農村中學學校德育工作常抓不懈,但效果不盡如人意。加之農村社會某些消極因素影響,社會整體知識水平、道德水平并不高,必然影響了學校德育工作。要促進農村中學生良好道德品質的形成,進而實現(xiàn)德育培養(yǎng)目標,應從以下幾方面的措施入手:
未來社會的發(fā)展對基礎教育提出了新的挑戰(zhàn)。面對新世紀的挑戰(zhàn),面對新世紀對人才素質的要求,更新教育觀念至關重要。首先,學校要重視德育,改進德育工作的方式方法,克服形式主義傾向。為此,農村中學必須把堅定正確的政治方向擺在首位,尤其是在經濟社會進一步發(fā)展的情況下則顯得更加重要。這是因為,隨著商品的流通,人們原有的思想意識、價值觀念受到了沖擊,產生了變化,這種沖擊與變化直接影響到青少年一代。
其次,更新人才觀念,克服用一個模子培養(yǎng)人才的傾向。農村中學要加強對德育工作的領導,在人力、物力、財力上要為德育工作提供有效保障。一個有效的辦法是,學校應改變僅以教學質量單方面來考核的評價體制,積極實施德育工作優(yōu)先評價體系。堅持以人為本,強化對人的培養(yǎng),學校的各方面工作都要體現(xiàn)以“德”育人,為育人營造一個良好的環(huán)境。學校的德育工作究竟如何開展,以適應新的課程改革的需要,促進新課程的全面、正常、順利地實施,這也是每一位學校教育領導工作者必須重視和研究的問題。
第三,隨著教育對象的變化,教師的觀念也要隨之變化。中學生的共同特點是:一方面是自認為已經長大成熟,具備了較強的獨立意識,渴望得到老師與家長的尊重;另一方面,受知識水平、生活閱歷的限制,他們的是非觀念比較模糊,缺乏正確的審美情趣,一定程度上甚至會以丑為美。這就要求教育工作者一定要注意心理疏導,充分尊重學生的個性發(fā)展,以寬容、關愛和賞識的態(tài)度對待學生。農村社會的日益發(fā)展,極大地沖擊著傳統(tǒng)的基礎教育理念,廣大教師作為新型社會形勢下的新一輪課程改革的實施者,要真正做到轉變教育觀念,樹立正確的德育觀、人才觀和學生觀,建立新型的師生關系,即在平等的基礎上,通過師生的友善溝通,建立良好的師生感情,以民主的態(tài)度與學生進行協(xié)商,教師要成為學生德育活動的組織者、引導者、參與者,把自己融入學生之中,真誠地與學生建立平等的朋友式的師生關系,作好表率作用,加強學習,注重個人道德修養(yǎng),提高個人道德素質,在各方面給學生起到模范帶頭作用,以身立教,把社會道德素質要求內化成學生的自我要求。
第四,觀念的更新,還需要不斷提高教師的自身素質。學校重視對教師的培訓,通過教育理論學習,舉辦專題講座,加強德育科研等形式,不斷提高德育工作者自身素質。德育工作者是學校精神文明建設的主要傳播者和建設者,要切實履行教書育人的職責。因為,教師思想道德水平的高低對學生的德育工作起著重要作用,教師職業(yè)道德的好壞是學校精神文明程度的一個重要標志。因此,必須加強教師職業(yè)道德教育,認真落實《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的要求,樹立德育工作者的良好形象。
第五,關心學生,更新教育教學觀念。農村中學教師要認識德育不是空洞的口號,更不能靠生硬地灌輸。每一位教師除了要學習與教育有關的法律、法規(guī),還必須深入學習教學大綱和教材,積極挖掘教材內容的思想性。其實,各學科的思想內容是十分豐富的,不僅思想品德、語文、英語課的思想教育內容充實,其他學科的潛在思想教育內容也不少。如數(shù)學課必須適當進行辯證唯物主義教育,培養(yǎng)科學的思想方法;自然課可利用自然現(xiàn)象和實驗引導學生愛護大自然,利用大自然為人類服務,并樹立良好的環(huán)保意識。美術、音樂可結合實際,培養(yǎng)學生健康的審美情趣。其次,品德教育還必須結合農村中學學生的年齡和心理特點,寓思想教育于有趣的教學活動和課外活動之中,使學生在這些活動過程中受到教育,規(guī)范行為,形成良好習慣。教師完全可以結合農村中學班級實際和學校的中心工作來進行。例如,學校抓校風建設時,教師可以結合班級中存在的問題和違紀現(xiàn)象,引導學生去討論,在討論過程中區(qū)分好壞,明辨是非,從而增強學生的能力。如果學生無法分辨或意見不統(tǒng)一,教師可以適當提示,切忌過早下結論和簡單地灌輸。在此基礎上,農村中學教師還可根據(jù)學生的特點和授課的內容,相應地開展主題班會、集體游戲,關心學生、服務學生,通過課內課外有機結合,起到事半功倍的作用。
德國存在主義哲學家、心理學家,雅斯貝爾斯認為,教育的最初含義是“引出”或“導向”,把體內的天賦本性引發(fā)出來,從自然性到社會性引發(fā),從個體性到總體性,把人的心靈、精神從低處引向高處;教育過程是師生之間自由交往的過程,交往的形式的對話,在對話的過程中,師生處于身心敞開、完全平等的關系中,沒有權威和中心的存在;教師的職能不僅僅是傳授知識,重要是更多的創(chuàng)造師生交往的機會,使學生在這種交往中體驗到平等、自由、信任、尊重、理解、寬容,同時也能受到激勵、鼓舞、指導、忠告及建議,最終形成積極的人生態(tài)度及情感體驗。華南師范大學教育科學院郭思樂教授提出了“生本教育”,就是把學生視為教育的終端,視為教育的重要資源。美國著名教育哲學家內爾.諾丁斯認為,“教育最好圍繞關心來組織”關心自己,關心身邊最親近的人,關心與自己有各種關系的人,關心與自己沒有關系的人,關心動物、植物和自然環(huán)境,關心人類制造出來的物品,以及關心知識和學問。”生本教育來源于中國,關心教育來源于美國,但兩者的本質是一樣的。都在強調要尊重學生、關心學生、服務學生、遵循學生內部自然發(fā)展學生的學習天性,開發(fā)他們的潛能、使學生身心全面健康的發(fā)展。把德育融于農村學生的生活之中,倡導品德培養(yǎng)回歸生活,結合學生生活實際和地方特點,開展豐富多彩、寓教于樂、學生喜聞樂見的德育活動,使學生通過活動受到教育、受到熏陶,逐步形成待人做事的價值觀念和思考問題的取向,實現(xiàn)德育培養(yǎng)目標。
總之,要適應現(xiàn)代化德育管理的要求,農村中學必須更新觀念、大力提高德育管理工作者的素質。全員參與、管理目標落到實處。德育教育是對學生心靈之上的一種正確引導,如教會農村中學生“一餐一飯,當思來之不易”,這樣對于目前社會所倡導的勤儉節(jié)約和“光盤行動”也有一定的實踐作用;教會學生珍惜社會資源,感恩社會給予,為農村中學生之后更好地奉獻社會打下思想基礎。與此同時,要取得農村中學學校德育工作的最佳效果,還必須要處理好農村中學學校小環(huán)境與社會大環(huán)境的關系,家庭、社會和政府都要負責,齊抓共管、綜合治理,為農村中學生之健康成長營造一個良好環(huán)境。
參考文獻:
[1] 林崇德.教育的智慧[M].開明出版社,1999:19.
[2] 奈爾.諾丁斯(美).學會關心——教育的另一模式[M].于天龍,譯.北京:教育科學出版社,1999.
[3] 郭思樂.教育走向生本[M].北京:人民教育出版社,1990.
作者簡介:楊紅林(1977—),男,甘肅通渭人,中學一級教師,主要從事中學語文教學與研究。