從夏目漱石的《心》看人的本性

摘 要：小說《心》是日本近代文壇巨匠，夏目漱石的代表作之一。文章通過第一部分"先生和我"、第二部分"父母和我"、第三部分"先生的遺書"來敘述"先生"從最初的單純本性到體驗(yàn)了因金錢、"自己本位"、因戀愛迫使自己變?yōu)槔褐髁x者的恐怖的一系列的心理變化。文章通過"先生"各種心理變化，來表現(xiàn)人在不同情況下的人本性。

關(guān)鍵詞：心 本性 心理

夏目漱石的長篇小說《心》大正三年（1914年）夏目漱石是日本近代文壇巨匠，批判現(xiàn)實(shí)主義作家。他長期受胃潰瘍的折磨，在一次由胃潰瘍引起吐血不止，不省人事的嚴(yán)重病情之后，他改變了以前的寫作特點(diǎn)，從主要以俳諧式，幽默式的人物心理描寫，到剖析明治時(shí)代的利己主義者的可悲可嘆的內(nèi)心世界的描寫。在此之后夏目漱石又創(chuàng)作了《路邊草》，《暗》等作品，但因胃潰瘍惡化，于1916年12月9日去世。

《心》全篇由三部分構(gòu)成，第一部分"先生和我"、第二部分"父母和我"、第三部分"先生的遺書"。夏目漱石通過《心》想感化在人們受到金錢的誘惑，親情的冷漠，世態(tài)的無情中，使人們能夠認(rèn)清和凈化自我不被社會(huì)所熏染的心靈。而不是改變?nèi)说谋拘?，改變?nèi)诵?，成為一個(gè)"利己主義"的無德之人。小說以"我"構(gòu)成文章的線索，來敘述"我"與"先生"，"父母"的關(guān)系，所帶來的一系列的情感的表現(xiàn)，來詮釋人的本性。文章中的"我"是一個(gè)單純，正直，不諳世事，善良的年輕的知識(shí)分子的形象，夏目漱石想通過"我"這個(gè)人物，來說明人的本性，在最初都是善良的，純潔的。但受到社會(huì)的錘煉，事情的磨練，經(jīng)歷了世間百態(tài)。第一種人，本性會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持善良的方向，第二種人，卻趨向向下的路，本性變?yōu)閻?。第三種人，想用惡的行為治愈自己受傷的心同時(shí)，自身也受到極大的煎熬不能自拔。這種人是由善到惡再到善的痛苦經(jīng)歷。文章中的"先生"，就是屬于第三種情況，"先生"長期受到心靈折磨，是因?yàn)樗衫褐髁x的受害者變成利己主義的加害者，再到利己主義的受害者的心理變化過程。從對(duì)社會(huì)的怨恨到懺悔，最后走向自殺之路。"先生"的這一系列人性的變化，說明了人的本性是善的。主要的是要正確把握自己的本心，不要被任何事物傷害到自己，而輕易改變自己的人性。"先生"原本是單純善良的青年學(xué)生，在父母死后，由自己的叔叔打理家產(chǎn)，但叔叔卻欺騙他，吞沒了他的財(cái)產(chǎn)。"先生"受到因金錢而把親情拋開的親戚，這種世俗的經(jīng)歷，讓他感到世俗的悲涼和冷漠。從心里開始痛恨世態(tài)的炎涼，讓他無法輕易相信任何人，更沒有信任可言。在這種心態(tài)的影響下，也出于自己的私心他間接的"殺死"了"K"。但是違背自己的本心的"先生"從此，非常的自責(zé)和內(nèi)疚，怎么也不能原諒自己。文章中有這樣的描述"幾乎一個(gè)人孤獨(dú)地活在世上"，"沒有資格走到社會(huì)中"等句子。說明"先生"的內(nèi)心對(duì)自己當(dāng)年的做法悔恨的心情。"先生"從性本善到性本惡的做法，再到無法擺脫自己的罪惡感，并且痛恨自己選擇一個(gè)錯(cuò)誤的方式，來面對(duì)世間的陰暗面。從此，他一生都在為自己的錯(cuò)誤所自責(zé)。文章說明一個(gè)原本善良的人，一旦與自己的利益發(fā)生沖突，如果這個(gè)人選擇潛藏在內(nèi)心的惡，會(huì)即害人又害己。因?yàn)橛捎谒隽藧菏轮螅徽撊绾我矓[脫不了良心的譴責(zé)。所以"先生"對(duì)"我"說："平時(shí)都是善人，至少都是普通人，但一到關(guān)鍵時(shí)刻，就變成了惡人。太可怕了。不可粗心大意。""先生"也對(duì)人心的變化做了總結(jié)，人心由于某種事情，會(huì)有所變化，人心是不斷變化的，但是心要向著惡變化就會(huì)傷害到他人，將他人推入困境。

文章從一方面以"我"的角度，看到"先生"時(shí)有一種莫名的親近感，覺得好像在哪兒見過。可與"先生"進(jìn)一步接觸時(shí)，從他的言談舉止中總覺得像謎一樣，讓人不可琢磨。從無知的"我"的角度，來發(fā)現(xiàn)在"先生"身上"種種奇怪的表現(xiàn)，讓人們不可理解的種種問題，再一個(gè)一個(gè)地進(jìn)行解決，來剖析人的本性，以及人的內(nèi)心。因此，在人發(fā)生的諸多事情之后，又出現(xiàn)的種種心理變化就容易理解了。憑"我"的直覺與"先生"接觸時(shí)所說的話，雖然有些奇怪但并非"僅是靠冷眼反視自身或觀察現(xiàn)代"的這種觀念。"先生"在有意無意地表達(dá)，自己所做的事情，并非與他本人無關(guān)，而是自己也在深深地體味著痛苦的結(jié)果?？傊?先生"在被親人欺騙，感到絕望的同時(shí)，他自己也同樣欺騙了別人，對(duì)于造成的結(jié)果，他又開始對(duì)自己的所作所為也陷入極度的絕望。從"我"與夫人的談話中可以看出來。夫人說"我問他，我哪兒不好，請(qǐng)直接相告，能改的缺點(diǎn)我一定改。"他回答："你沒有缺點(diǎn)，缺點(diǎn)全在我身上。"說明"先生"把所有發(fā)生的事情，所發(fā)生的結(jié)果，全部歸結(jié)到自己身上。用"缺點(diǎn)全在我身上"把自己的內(nèi)心煎熬全部自己默默的承擔(dān)著。而對(duì)夫人的深深的愛也默默的藏在心里。"先生"用這種殘忍的方式，"懲罰"著自己變惡的人性，雖然自己已經(jīng)悔悟。但這種痛苦的經(jīng)歷卻要永遠(yuǎn)伴隨著"先生"一生。并且"先生"總是時(shí)常講到死，但又擔(dān)心自己得病。這種矛盾的想法，也表現(xiàn)出"先生"在處理事情，考慮事情中的復(fù)雜心理。就像"先生"心里明明是深愛著夫人，但表現(xiàn)出來的，卻對(duì)夫人冷漠的態(tài)度，這種冷漠是靈魂與靈魂的不能得到真正的溝通，從而引起夫人的不解和困惑，“先生”就一直生活在自己編造的矛盾之中。

全文主要以"先生"對(duì)自己做錯(cuò)的過去，陷入深深的自責(zé)當(dāng)中，并影響著他的行為和人生觀。由于發(fā)生在自己身上的因金錢而起的欺騙行為。"先生"由熱情待人，真誠，樂觀向上，有理想，有抱負(fù)，有責(zé)任感，變成一個(gè)多疑，孤僻，自命不凡，厭世的性格。他警惕周圍的人，對(duì)什么事情都謹(jǐn)小慎微，對(duì)什么事都存有戒心，越發(fā)不相信別人。這些變化，都源于親人的欺騙，所形成的心靈陰影。讓他從一個(gè)善良的有為青年，變?yōu)橐粋€(gè)性情古怪的孤僻人。"先生"通過同鄉(xiāng)好友K的自殺事件，改變了"先生"，也讓"先生"對(duì)自己的做法，有了清醒的認(rèn)識(shí)，意識(shí)到自己的做法是錯(cuò)誤的，從此，他也陷入了惡的境地。并且開始反省自己，讓自己又陷入了人生的另一個(gè)軌跡，并用自己的一生的時(shí)間來彌補(bǔ)自己犯下的錯(cuò)。"先生"雖然在愛情方面靠自己的欺騙獲勝了，但在人格上卻失敗了。并對(duì)自己產(chǎn)生極大的厭惡感。最后"先生"只想生活在自己的生活圈子中，不愿意走向社會(huì)，也不愿意與人打交道，害怕再次受騙，也害怕自己再次傷害到別人。"先生"這個(gè)人物即是倫理的產(chǎn)兒，又是倫理的育兒。在叔叔的欺騙之后，產(chǎn)生了把K逼向絕路的另一個(gè)"先生"。之后，他又陷入良心的譴責(zé)，不安，矛盾，悔恨，恐慌，痛苦中生活，把自己變成一個(gè)行為冷淡，性格孤僻，與世隔絕的人。

文章中通過一個(gè)古怪的"先生"講述了一個(gè)“利己主義”的受害者，在遇到

危害自己利益之后，自己也變成了一個(gè)違背親情和友情的一個(gè)人的故事。"先生"從一個(gè)有道義，有進(jìn)取心，有修養(yǎng)，有毅力，有理想的進(jìn)步青年，由于經(jīng)歷了親人的欺騙，而看清了社會(huì)的種種不光彩的一面。他就變成一個(gè)極度恐慌，多疑的人。但后來，由于自己欺騙了K，使得K走向了自殺之路。"先生"由一個(gè)原本善良的人，變成一個(gè)多疑不安的人，再變成一個(gè)懺悔者。這些說明都說明人的本性，最初都是純凈，單純，無雜念的，但經(jīng)歷了一些事情后，是會(huì)選擇拯救自己的向上的路？還是選擇毀滅自己的向下的路？選擇的不同帶來的結(jié)果也自然不同，自己得到的結(jié)果也就不同。所以有"人之初，性本善"，之后有的人變?yōu)?惡"是因?yàn)樽约哼x擇了一條"惡"的路，讓自己"惡"起來，而還有的人選擇"善"行，讓自己理解社會(huì)的現(xiàn)狀之后繼續(xù)"善"下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]《哥兒》[M].人民文學(xué)出版社[日].夏目漱石 著.胡毓文.董學(xué)昌.譯

[2]《日本文學(xué)作品選讀》[M]主編，周平，上海外語教育出版社

[3]《日本文學(xué)簡史》[M]主編，于榮勝，翁家惠 李強(qiáng)，北京大學(xué)出版社

作者簡介：楊晶（1982.11-），白城師范學(xué)院外國語學(xué)院，研究方向：日語語言文學(xué)方向。