困境、抗?fàn)幣c發(fā)展

趙劍蘭

摘 要：通過對丁玲作品的文本閱讀，以及對她創(chuàng)作思想、經(jīng)歷的綜合參照，會發(fā)現(xiàn)其女性形象大都經(jīng)歷了從女性意識的覺醒與孤獨(dú)，到尋覓道路，追求人格自由與解放的抗?fàn)幍碾A段。她試圖通過不同女性形象的塑造，反映女性這個弱勢群體在所處困境中心理的變化，探索女性生存、價值等問題，從而為中國廣大女性找到出路。

關(guān)鍵詞：丁玲 困境 抗?fàn)?/p>

“丁玲是個擅長寫女性的因?qū)懪远A得了聲譽(yù)的女作家”[1]，從夢珂、莎菲到貞貞、杜晚香，丁玲創(chuàng)作出了眾多敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)、有強(qiáng)烈的自我意識又帶著某種感傷色彩的女性形象。她的女性題材小說的創(chuàng)作為世界文學(xué)奉獻(xiàn)了一系列典型女性形象。

一、女性意識覺醒與初探

在五四思潮激蕩下，丁玲不滿包辦婚姻毅然的離家出走，陷入生活的困境和思想上的孤獨(dú)與苦悶，正如她所說“我那時候的思想是非常混亂的時期，盲目地曾傾向社會革命，但因?yàn)樾≠Y產(chǎn)階級的幻想，又疏遠(yuǎn)了革命的隊(duì)伍，走入孤獨(dú)的憤怒、掙扎和痛苦”[2]。

1927年大革命失敗，不禁使本來就處在思想混亂期的丁玲陷入更深層次的苦悶中，她創(chuàng)作《夢珂》、《莎菲女士的日記》等作品，所刻畫的女性形象都帶有自敘傳性質(zhì)，也是這一時期女性心理的典型代表?！渡婆康娜沼洝分械纳粕釛壛朔饨彝?，走入社會，獲得了葦?shù)軐λ膼?，劍如等朋友對她的關(guān)心，但這不是她所想要的，眾人的不理解使她陷入孤獨(dú)與苦悶之中。而凌吉士的出現(xiàn)使她又對生活重拾信心，但當(dāng)她發(fā)現(xiàn)凌吉士的真實(shí)面目后，她深處困境中幾近絕望，這時的她只能想到“悄悄的活下來，悄悄地死去”這樣一條抗?fàn)幍牡缆贰?/p>

無論是莎菲，還是夢珂，她們沖出了封建思想的牢籠，開始覺醒。但她們不能完全擺脫傳統(tǒng)思想的束縛大膽主動地去追求所愛，而陷入孤獨(dú)和苦痛的困境中。“莎菲模式”的創(chuàng)作危機(jī)與女性意識的灰色境遇，迫使丁玲不得不以更廣闊的視角去思索現(xiàn)代女性的出路。

二、女性意識的沉潛與融會時期

30年代初，丁玲在長期的革命實(shí)踐中，創(chuàng)作視野逐步轉(zhuǎn)向勞苦大眾，并且她意識到了“婦女要真正得到解放，得到平等，必須整個制度徹底改變，否則是不行的”[3]。解放的思潮如新鮮的血液輸入她的創(chuàng)作，并與女性意識融會在一起，使她的女性形象創(chuàng)作進(jìn)入一個新的時期。

《韋護(hù)》中麗嘉在與韋護(hù)的戀愛中，逐漸失去自我，陷入困境，直到經(jīng)歷了復(fù)雜的心理煉獄之后，決定走上革命反抗的道路，在革命中尋求自救的方法。這一時期作品雖然與前期莎菲等形象相比，思想上有了很大進(jìn)步，但對于女性困境心理的描寫，卻比前期顯得單薄，且陷入了放棄愛情等個人情感，投身革命以求解脫的怪圈。

而后創(chuàng)作的《水》、《法網(wǎng)》等作品，與前期相比，便有了“易個人而為群體”的“脫胎換骨”。然而，隨著丁玲逐步的走向大眾，她對于女性困境的觀察及女性形象的描寫，也逐漸淡化了。經(jīng)過一番深刻的反思，她將創(chuàng)作方向重置于自己熟悉的人物上來，創(chuàng)作了細(xì)膩而平實(shí)的《母親》，試圖找回喪失的女性意識和藝術(shù)感覺。令人惋惜的是這一嘗試因她的被捕入獄而被迫中斷，不過三年的幽禁生活，讓她反思和總結(jié)了自己這一時期創(chuàng)作的得失，找到新的創(chuàng)作突破點(diǎn)。

三、女性意識的復(fù)蘇與深化時期

1936年，丁玲出獄后來到延安，她奔赴前線，這使她與解放區(qū)社會現(xiàn)實(shí)更廣泛的接觸，以一名女作家特有的敏感，她捕捉到了解放區(qū)的女性的困境。這一時期的作品《我在霞村的時候》、《在醫(yī)院中》等，積極的探討女性的反抗與出路，這在當(dāng)時的革命圣地產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響。

《我在霞村的時候》中的貞貞這一形象具有悲劇色彩，日寇的蹂躪，鄰居甚至是自己家人的唾棄和誤解，使她處于苦悶、孤獨(dú)的困境中。但貞貞始終有著高于環(huán)境的理想，為之執(zhí)著追求，并找到了出路：投身革命，寄希望于黨。但是丁玲這種寄希望于黨的抗?fàn)幏绞绞潜粍佣痔^于理想化的。

比起丁玲前一時期的作品，《在醫(yī)院中》有了很大的進(jìn)步意義，她對造成困境的原因進(jìn)行了更深入的分析。但由于當(dāng)時的環(huán)境影響與作家認(rèn)知的局限性，文中最后，也沒有找到真正的抗?fàn)幹?。只是以“人是要?jīng)過千錘百煉而不消融才能真真有用，人是在艱苦中成長”結(jié)尾，指出她作為小資產(chǎn)階級知識分子的弱點(diǎn)，分析了導(dǎo)致她失敗的主觀原因，單方面的對自我進(jìn)行反思。

四、女性意識的重現(xiàn)與停滯時期

抗戰(zhàn)勝利后，丁玲由于受強(qiáng)大的主流文化的沖擊，這一時期的作品呈現(xiàn)出明顯的追隨主流文化的傾向，女性形象的塑造，也更趨向于主流價值觀的認(rèn)可。盡管丁玲努力試著去調(diào)和女性自我意識與社會主流思想的矛盾，但實(shí)踐證明她難以縫合兩者之間的裂痕。

《太陽照在桑干河上》比起《水》等作品中女性形象的創(chuàng)作有很大提升?！短栒赵谏８珊由稀凡坏珜τ谌宋锼幙陀^環(huán)境有著細(xì)致的描摹，更滲透于人物心理層次。她成功塑造了漂亮、善良的女性形象黒妮，她本可以將更多的筆墨投向這些女性形象，但為了自覺配合黨的中心任務(wù)，她只有欲語又停。

1955年起，由于政治風(fēng)波，丁玲一度陷入沉寂，但這并沒有停止她對女性形象的困境挖掘和對生活的反抗?！抖磐硐恪繁闶沁@一時期的代表作，但對于探求女性形象困境及抗?fàn)幍拿鑼?，并沒有獨(dú)特的意義。別人大權(quán)在握，居高臨下，而她卻處于為自己伸冤辯誣的劣勢中，這就不得不使她小心謹(jǐn)慎，甚至帶上面具，學(xué)點(diǎn)乖巧。30年代開始，她自覺不自覺的走入主流話語社會，對于女性形象的困境及抗?fàn)幍拿鑼懀策M(jìn)入了尾聲。

參考文獻(xiàn)：

[1]王蒙《我心目中的丁玲》，當(dāng)代作家評論，1997年

[2]丁玲《一個真實(shí)人的一生》，丁玲文集第五卷[C].湖南人民出版社，1984年

[3]丁玲《解答三個問題》，丁玲論創(chuàng)作[C].上海文藝出版社，1985年