借助影像圖畫(huà) 增強(qiáng)閱讀效果

在中國(guó)古代繪畫(huà)史上，有一種“文人畫(huà)”的說(shuō)法，并以王維、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、李清照等等為代表，他們講求筆墨情趣，脫略形似，強(qiáng)調(diào)神韻，很重視文學(xué)、哲學(xué)、書(shū)法修養(yǎng)和畫(huà)中意境的締造。筆者不是畫(huà)家，無(wú)意于探究他們的風(fēng)格特色，只是在佩服這些文人繪畫(huà)成就的同時(shí)，驚嘆于他們何以又能取得優(yōu)異的語(yǔ)文學(xué)業(yè)成績(jī)？繪畫(huà)在他們的語(yǔ)文學(xué)業(yè)成績(jī)中究竟有什么樣的影響？盡管語(yǔ)言心理學(xué)和生理解剖學(xué)已經(jīng)揭示——語(yǔ)言的獲得是人類(lèi)天生就具有的能力，人類(lèi)在學(xué)習(xí)與獲得語(yǔ)言的過(guò)程中，存在著一個(gè)關(guān)鍵期（2-9歲），過(guò)了關(guān)鍵期，學(xué)習(xí)語(yǔ)言就會(huì)變得很困難。但是從這些文人成名之后作品的成就來(lái)看，其所反映的內(nèi)容并不就是他們關(guān)鍵期時(shí)候的生活。顯然他們是后天獲得了語(yǔ)言發(fā)展的良好環(huán)境。試想：一個(gè)人如果沒(méi)有聽(tīng)過(guò)某種動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，怎么可能寫(xiě)出描繪該種音樂(lè)的優(yōu)美文字？如果沒(méi)有看過(guò)某個(gè)風(fēng)光旖旎的景致，怎么可能畫(huà)出形象逼真的畫(huà)圖？而這些良好環(huán)境的表征，卻是非得依靠視覺(jué)記憶不可的。這里，繪畫(huà)不正是他們視知覺(jué)成果的外在顯現(xiàn)嗎？其令我們敬仰的文學(xué)作品，不也正是他們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中對(duì)大量表象進(jìn)行高度的分析、綜合、抽象、概括，形成典型性形象的結(jié)果嗎？我們知道，藝術(shù)形象層面是文學(xué)的主體層面，是藝術(shù)表現(xiàn)的中心環(huán)節(jié)。有鑒于此，筆者認(rèn)為，在基礎(chǔ)教育階段，要重視繪畫(huà)教學(xué)；在語(yǔ)文教學(xué)中，要重視課本插圖、教學(xué)掛圖、音像材料、實(shí)物展示、社會(huì)調(diào)查、觀察自然現(xiàn)象等教學(xué)方法的使用。

一.抒情類(lèi)作品：依景體情

抒情類(lèi)作品的寫(xiě)作目的是為了抒發(fā)或者表達(dá)情感，我們閱讀的目的是為了能夠體驗(yàn)或者揭示這種情感。繪畫(huà)、影像、角色扮演、旅游觀光等，都是寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，其中也就必然存在著潛移默化的暗示作用。而這種潛移默化的過(guò)程正是解讀和鑒賞最為有效的過(guò)程。因?yàn)榍楦畜w驗(yàn)是一種綜合性的心理因素，包括各類(lèi)情緒、情感、感覺(jué)、知覺(jué)、想象、聯(lián)想、判斷、推理等等。各種心理要素的交融過(guò)程即是情感體驗(yàn)過(guò)程。情感的發(fā)生和領(lǐng)悟?qū)儆谌藘?nèi)心的主觀產(chǎn)物，與人的成長(zhǎng)環(huán)境、生存需要、知識(shí)水平、思想發(fā)展等等狀態(tài)存在著密切的聯(lián)系，不可能憑空產(chǎn)生，也不可能一蹴而就。學(xué)生只有身臨其境，或者類(lèi)似于身臨其境，同時(shí)又具備了上述諸多因素，情感體驗(yàn)過(guò)程才有可能發(fā)生。

《西地平線上的三次落日》是作家高建群所著力描繪的作品。教學(xué)時(shí)，怎樣才能使東部地區(qū)的學(xué)生體會(huì)到作者所謂的“雄偉”、“莊嚴(yán)”、“神圣”、“悲劇”、“卑微”、“平庸”和“驚世駭俗”等等一系列特殊的感想和感悟呢？高建群之所以會(huì)有這些感悟，是因?yàn)樗小懊磕甓既ヒ惶诵陆Ⅱ?qū)車(chē)在定西高原上奔馳”的經(jīng)歷，他有寫(xiě)小說(shuō)《最后一個(gè)匈奴》和散文集《西地平線》《胡馬北風(fēng)大漠傳》的學(xué)識(shí)，他看過(guò)羅曼羅蘭的作品《約翰·克里斯多夫》，聽(tīng)過(guò)《泰坦尼克號(hào)》中薩克斯管吹的音樂(lè)，等等。如果想讓學(xué)生也有這些感受，無(wú)疑應(yīng)該真實(shí)復(fù)活文本誕生的情境、增加學(xué)生的學(xué)識(shí)等等。但讓學(xué)生都去定西高原，談何容易？增加學(xué)識(shí)，一時(shí)半會(huì)兒更難達(dá)成。最貼切、最簡(jiǎn)便、最經(jīng)濟(jì)的措施只有播放三次落日的錄像了。如果連這個(gè)錄像也沒(méi)有，最起碼也應(yīng)該看看課本第八十二面的《落日》和《火燒云》兩幅插圖。學(xué)生只有看到這些畫(huà)面，才能理解課文中的描寫(xiě)，也才能更多地調(diào)動(dòng)自己的生活積累，從而實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的目的。

又如《江南的冬景》是文學(xué)巨匠郁達(dá)夫的作品。其中的“寒村冬雨圖”，集中表現(xiàn)了作者悠閑、灑脫的閑情逸致。對(duì)于北方的學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解這種心情，無(wú)疑要比南方的學(xué)生困難得多。因?yàn)樗麄儗?duì)畫(huà)面極其陌生。他們平日所見(jiàn)的都是黃土高坡、崇山峻嶺、一馬平川，哪里見(jiàn)過(guò)“河港交流”“地瀕大海，湖沼特多”？城市里到處都是高樓大廈，人滿(mǎn)為患，車(chē)水馬龍，怎么能想象得出“河流邊三五人家”“門(mén)前可以泊一只烏篷船”？這時(shí)，我們不妨借助課本第八十二頁(yè)的一幅圖，或者根據(jù)文段的描述畫(huà)上一幅，然后兩相比較，看看課本的插圖中，缺了哪些景致？在閱讀、繪畫(huà)、著色和比較之中，體會(huì)出作者的悠閑。如果還想繼續(xù)加深理解，不妨再結(jié)合作者的身世和寫(xiě)作背景，以及作者的“朝市而今雖不是秦，但杭州一隅，也絕不是世外的桃源”一段話和詩(shī)句“何當(dāng)放棹江湖去，蘆荻花間結(jié)凈庵”，另加文中所引的五代詩(shī)人李涉《井欄砂宿夜遇客》之最后兩句“他時(shí)不用逃名姓，世上如今半是君”，這樣作者的境遇和心情，學(xué)生差不多就能全面而準(zhǔn)確地理解了。

二.論說(shuō)類(lèi)作品：據(jù)圖悟理

實(shí)用類(lèi)的說(shuō)明文（如必修五《南州六月荔枝丹》），為了便于讀者理解所說(shuō)明的事物，往往會(huì)附有插圖。這時(shí)，為了快速而準(zhǔn)確地理解作品，當(dāng)然應(yīng)該結(jié)合圖畫(huà)。必修二《六國(guó)論》是一篇議論文，文中的“戰(zhàn)國(guó)七雄形勢(shì)圖”，能夠幫助學(xué)生理解作者說(shuō)理的層次，減少因文言語(yǔ)句造成的困難。有了這幅圖，賄賂者是哪些國(guó)家，不賄賂者是哪些國(guó)家，學(xué)生一看便知，“六國(guó)破滅，弊在賂秦”的道理旋即便可迎刃而解。

有時(shí)候，畫(huà)畫(huà)草圖還能幫助理解和記憶。比如《阿房宮賦》的第三段，作者在分析秦朝滅亡的教訓(xùn)時(shí)，設(shè)置了一組排比句，學(xué)生背誦起來(lái)非常容易記混：

嗚呼！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭之磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。

作者顯然是按照阿房宮的一座宮殿由下到上、由外到內(nèi)的順序描寫(xiě)的：先“負(fù)棟之柱”，后“架梁之椽”，接著是“釘頭”，最上面是“瓦縫”；最后兩句由宮殿的外圍“直欄橫檻”到宮殿里面的“管弦嘔啞”。對(duì)于由下到上的主體部分，讓學(xué)生按照語(yǔ)句依次畫(huà)出簡(jiǎn)圖，必能幫助和加深記憶，從而領(lǐng)悟不恤民力、窮奢極欲是導(dǎo)致秦朝滅亡的根本原因。

象征型文學(xué)作品是借助意象來(lái)表達(dá)哲理、觀念或者理想的一類(lèi)作品，閱讀時(shí)弄清其中意象的特征和相互關(guān)系，梳理文章的脈絡(luò)和層次，對(duì)于理解作家的哲理、觀念和理想有著至關(guān)重要的作用。怎樣才能弄清意象的特征和相互關(guān)系呢？邊閱讀，邊繪畫(huà)，信手涂鴉，應(yīng)該不失為一種好方法。這時(shí)候所畫(huà)的一些意象的簡(jiǎn)圖，表示段落層次的箭頭、大括號(hào)、線條，以及一些概括性的說(shuō)明文字，我們都稱(chēng)之為“線索示意圖”，它是解讀此類(lèi)作品必不可少的工具和步驟。比如攝影散文《前方》，文章之前的圖片是文章說(shuō)起的由頭，我們當(dāng)然不能忽略，甚至自始至終都不能離開(kāi)。我們還可以在草稿紙上隨手畫(huà)上一個(gè)方框，里面再寫(xiě)上一個(gè)詞語(yǔ)（如“文人”）或句子（如“文人尋高官”）來(lái)表示它。在閱讀的過(guò)程中，對(duì)前面幾節(jié)的文字進(jìn)行概括，列成下面的形式：

最后，在揭示“前方”這一意象的象征意義時(shí)，我們用箭頭表示推理過(guò)程：前方→前途（理想）→目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)→歸宿（棲息之所）→家。以上所有的圖形、文字和符號(hào)，我們都叫它線索示意圖。它們對(duì)破解作品的主旨，起著舉足輕重的作用。

三.寫(xiě)實(shí)類(lèi)作品：緣像讀史

寫(xiě)實(shí)型作品，無(wú)論是文學(xué)，還是應(yīng)用文，都立足于社會(huì)生活，以描寫(xiě)和表現(xiàn)人的生活為己任。它們大多直接以歷史事件為題材，如新聞、通訊、訪談錄、報(bào)告文學(xué)、紀(jì)實(shí)小說(shuō)、歷史小說(shuō)和歷史劇等。以虛構(gòu)的社會(huì)生活圖景反映歷史真實(shí)的作品，如莎士比亞的喜劇等也應(yīng)該算作此類(lèi)作品。借鑒顧祖釗先生對(duì)于文學(xué)本質(zhì)和功能的分類(lèi)，此類(lèi)作品屬于表述歷史的范疇。隨著現(xiàn)代攝影和復(fù)印等技術(shù)的發(fā)展，此類(lèi)作品大都帶有紀(jì)實(shí)性的圖片，小說(shuō)和戲劇類(lèi)的作品往往也被拍攝成了電影和電視劇。前者如新聞《勃蘭特下跪贖罪受到稱(chēng)贊》、通訊《落日》等；后者如《祝?！贰独子辍罚ü?jié)選）、《羅密歐與朱麗葉》（節(jié)選）、《一滴眼淚換一滴水》等。教學(xué)時(shí)，在弄熟文本的前提下，再播放影片，然后比較影片與文本的異同，以及高下差異，效果一定比只講文本要好得多。

云肖，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居江蘇睢寧。責(zé)任編校：黃碧齋