許俊
摘 要:宜興紫砂光素器造型是紫砂茗壺型體系中最為常見的表現(xiàn)形式,它與紫砂方壺并存于世,相互輝映,不斷變化、調(diào)整、發(fā)展,蘊(yùn)育了紫砂漫漫的發(fā)展歷史,創(chuàng)作了“方非一式,圓不一相”的茗壺世界。
關(guān)鍵詞:光素器;造型;樸素;簡練
1 引言
宜興紫砂光素器造型是紫砂茗壺型體系中最為常見的表現(xiàn)形式,它與紫砂方壺并存于世,相互輝映,不斷變化、調(diào)整、發(fā)展,蘊(yùn)育了紫砂漫漫的發(fā)展歷史,創(chuàng)作了“方非一式,圓不一相”的茗壺世界。就藝術(shù)而言,地方色彩愈濃,其民族性就強(qiáng),愈自然,也就愈美好。紫砂陶藝正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
宜興地區(qū)制作陶瓷的歷史至今長達(dá)數(shù)千年,紫砂陶是在日用陶基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一支奇葩。初期的紫砂陶與其它日用陶無明顯區(qū)別。明代中期后,才開始用壺泡茶,紫砂壺憑它優(yōu)異的功能,嶄露頭角,造就了一代制壺名家,時大彬是那時杰出代表,所作茗壺有大有小,壺式古樸,制作技法精良,但傳世極為稀少,在明代后期,時大彬等人的最大貢獻(xiàn),是使紫砂陶的質(zhì)發(fā)生了極大飛躍,真正跨入了藝術(shù)行列。
明后期,由于從業(yè)人員的擴(kuò)大和技術(shù)水平的提高,藝術(shù)壺始與日用陶并存。在造型及功能上也已有所區(qū)別,適應(yīng)著不同層次、區(qū)域、習(xí)俗的需要。如北方地區(qū)的大壺,長江中下游的中壺,南方一帶的小壺(泡茶方法不同,大多是功夫茶)。宜興紫砂茗壺始終和生活相聯(lián)系在一起,促進(jìn)茶文化的演變與發(fā)展。
2 光素器造型的藝術(shù)特點(diǎn)
光素器與花塑器、筋紋器相比較,沒有繁雜裝飾和華麗的外表,形象樸素,它合理地運(yùn)用點(diǎn)、線、面,以簡單線條、勻稱、平衡、統(tǒng)一地勾勒出造型。
紫砂工藝陶造型多姿多彩,在整個陶瓷行業(yè)中是絕無僅有的,“圓中見規(guī),方中見矩”。除得天獨(dú)厚的材質(zhì)因素外,繼承并且發(fā)展傳統(tǒng)的成型技法是最重要的原因。圓器的打身筒和方器的鑲身筒手法,有別于瓷器制作的轉(zhuǎn)輪法,是一種巧妙運(yùn)用材質(zhì)的可塑性獨(dú)特的工藝技術(shù)。
從事紫砂這一行業(yè)的我們都知道,不知道紫砂泥性的人,是做不出好作品的。學(xué)做制壺的人,是從最簡單的光素器(圓壺)入手,一是為了練快,多打泥片、多打身筒、多搓嘴、把,最主要的是熟悉泥性,二是練眼功,練手法,使自己懂得輪廓、線條、轉(zhuǎn)折變化的功能。只有這樣掌握熟練的基本技法,才能踏上制壺的精工細(xì)作的臺階。
賞壺者都會有一個共同特點(diǎn),同一個造型因制作者不同,產(chǎn)生的效果也不同,各具形態(tài),好的作品確實(shí)是一件藝術(shù)品,反之,充其量只是一件日用品。
“掇球”壺,是陳壽珍榮獲巴拿馬國際博覽會金質(zhì)獎的珍品。壺體造型典型規(guī)范,圓穩(wěn)、勻正、和諧。蓋、口、線粗細(xì)有致,壺體豐滿,線形流暢,點(diǎn)線面完美結(jié)合在一起。如果沒有扎實(shí)的基本技法和靈敏的藝術(shù)內(nèi)涵,即使有最強(qiáng)的情感也做不出好作品來。
顧紹培大師在近五十年紫砂工藝創(chuàng)作上,不論壺、瓶、盆、飾皆具聲望,特大件尤為獨(dú)長?!案唢L(fēng)亮節(jié)壺”是顧紹培大師創(chuàng)作的最大紫砂壺,身高80cm厘米,能容納53kg的水。在設(shè)計(jì)上采用三位一體式,取材自然、穩(wěn)定、莊重、靜中有動之感。理性、抒情、性格適度,施藝技法舒展合理,寫實(shí)與形意含蓄地表達(dá)了“形意相依,氣韻生動,題意貼切”的藝術(shù)風(fēng)格及大師博大思想個性。也是他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度,豐富的藝術(shù)才華,精湛超群的制作技藝的體現(xiàn)。
3 總結(jié)
紫砂光素器壺體造型簡練,線、面的運(yùn)用對壺體造型的優(yōu)美非常重要,壺體主體、附件尺寸比例要和諧統(tǒng)一,曲線的過渡平衡,才能得到藝術(shù)的發(fā)揮和感情上的滿足,促使藝人與賞壺者一直延續(xù)相依,有藝術(shù)感的共識。
紫砂壺制作用抽象的語言、含蓄的美感,運(yùn)用自然規(guī)律,表現(xiàn)作者的情感、氣質(zhì)和個性,這就是制作光素器的目標(biāo)。