讓議論文“美”起來(lái)

李樹(shù)森

提起議論文，學(xué)生首先會(huì)想到提論點(diǎn)、擺事例的老套路。其實(shí)，一篇優(yōu)秀的議論文，除了遵循議論文的基本套路外，更重要的是它們都有自己“出彩”的招數(shù)。那么，怎樣才能讓議論文“美”起來(lái)呢？

一、巧敘例，讓文章“活”起來(lái)

我們一起看看下面幾段優(yōu)秀作文，看看作者都是采取了什么方式來(lái)敘述事例的。

1.伯牙選擇鼓琴江畔，嚴(yán)光選擇垂綸富春，孔子選擇觀水于山上，陶潛選擇采菊東籬，辛棄疾放聲“千古江山”，蘇軾高歌“大江東去”，他們都在自己選擇的道路上踏出最美的人生。（《選擇》）

2.簡(jiǎn)愛(ài)放棄了自尊，選擇了幸福；喀秋莎放棄了墮落，選擇了重生；安吉爾·克萊放棄了自傲，選擇了苔絲；斐迪南放棄了富貴，選擇了愛(ài)情；保爾放棄了茍全，選擇了共產(chǎn)主義事業(yè)；牛虻放棄了生命，選擇了革命。（《生命的高度》）

3.帕格尼尼在鐵窗旁無(wú)言的琴聲，彌爾頓在失樂(lè)園里盲目的愛(ài)情，貝多芬在琴架旁寂寞的熱情，讓我明白走一條怎樣的道路，才能達(dá)到自己一生追求的目標(biāo)。（《讓我輕輕地告訴你》）

上述幾段作文在敘述事例時(shí)采用了同類或近似事例并舉的方式，或列舉或概述，顯得文氣酣暢、靈動(dòng)飄逸，令人耳目一新。

二、插上想象力的翅膀，加一點(diǎn)形象描繪，讓事例中的人物“躍然紙上”

議論文免不了引用典型事例，可是很多學(xué)生引用事例時(shí)往往流于籠統(tǒng)地?cái)⑹?，致使文章“死板”，毫無(wú)生氣。而有些學(xué)生則通過(guò)聯(lián)想和想象再現(xiàn)歷史人物的音容笑貌和言談舉止，讓人物“活”起來(lái)?？聪旅鎺锥蝺?yōu)秀作文：

1.于是，我便打開(kāi)了歷史的大門，眾多“風(fēng)度”滾滾而來(lái)。先是城墻上的諸葛孔明，面對(duì)著身后站著千軍萬(wàn)馬的司馬仲達(dá)，心平如水地彈奏著他的七弦琴，琴聲優(yōu)雅余音不歇，仲達(dá)雖疑是空城，卻不敢進(jìn)城，最后還是一步三回頭地走了，而空城之上的孔明仍彈奏著他的古木琴，演奏著他的空城計(jì)。能在生死存亡之際彈奏傳世之作，豈不是一種風(fēng)度？

而后便是幽幽的南山，落日天紅，一排茅舍，籬下布滿菊花，其間一人，風(fēng)姿綽約，白發(fā)長(zhǎng)袍，風(fēng)中舞動(dòng)，眼望南山，手采玉菊，是哪位隱士？五柳居士陶淵明是也。能不為五斗米折腰，棄官耕田豈不是一種風(fēng)度？（《尋找風(fēng)度》）

2.營(yíng)外的梆子敲了三下：三更天。我卻絲毫沒(méi)有睡意。面前的幾案上，一邊放著直搗黃龍的作戰(zhàn)地圖，一端卻是傳令退兵的十二道金牌?；鹋枥锏奶炕鹬皇Ｏ铝阈菐c(diǎn)，一陣風(fēng)裹著雪花沖進(jìn)營(yíng)帳來(lái)，火熄了，夜更冷。硯中的墨凍了又磨，磨了又凍。我該如何選擇？（《小重山》后的選擇）

3.這一夜，昭君無(wú)眠。她想到了宮廷的陰森，想到了和親的艱險(xiǎn)，想到了異域的清冷，兩國(guó)永久的安寧......和親的隊(duì)伍浩浩蕩蕩，待嫁的少女舉目無(wú)親，戍邊的將士浴血奮戰(zhàn)，無(wú)辜的父兄沙場(chǎng)喋血，一幕幕，在昭君的腦海里，頻頻跳動(dòng)......（《昭君的選擇》）

上述幾段作文在引例敘例時(shí)都憑借豐富的想象力，展開(kāi)聯(lián)想，將籠統(tǒng)的概述細(xì)節(jié)化、形象化，使得文中所舉人物的音容笑貌歷歷如在眼前。

三、語(yǔ)言優(yōu)美，有文采

有些學(xué)生寫的議論文語(yǔ)言呆板蒼白，毫無(wú)文采可言。而優(yōu)秀的作文往往善用氣勢(shì)貫通的排比對(duì)偶、生動(dòng)形象的比喻擬人等等修辭格，使得語(yǔ)言活潑生動(dòng)、朗朗上口?？聪旅鎺讉€(gè)片斷：

1.生活如酒?；蚍枷?，或濃烈，或馥郁，因?yàn)檎\(chéng)信，它變得醇厚。

生活如歌。或高昂，或低沉，或悲戚，因?yàn)檎\(chéng)信，它變得悅耳。

生活如畫?；蛎鼷?，或黯淡，或素雅，因?yàn)檎\(chéng)信，它變得美麗。

生活如書，書中的字要我們用誠(chéng)信認(rèn)真去寫，我們的生活要我們用誠(chéng)信去呵護(hù)。（《用誠(chéng)信釀造生活》）

2.九月菊選擇在萬(wàn)物凋零秋風(fēng)蕭殺的季節(jié)開(kāi)放，需要多大的勇氣??！不與桃李爭(zhēng)艷，不與牡丹比香，為的是不讓秋季蕭殺，這是高尚心靈的選擇。（《拷問(wèn)靈魂》）

3.天空中一絲云兒飄過(guò)，淡淡的，自由自在的，覺(jué)得真好，這就是語(yǔ)文；如血的殘陽(yáng)映紅了半邊天，讓人無(wú)限留戀，別忘了，這也是語(yǔ)文。（《冷香飛上語(yǔ)文》）

4.語(yǔ)文是那無(wú)聲的冷月，是那靜謐的荷塘，是秦皇島外滔天白浪里的打魚船，是那晴天里的一行白鷺，是那沉舟側(cè)畔的萬(wàn)點(diǎn)白帆，是那山重水復(fù)后的柳暗花明。（《冷香飛上語(yǔ)文》）

運(yùn)用排比可從內(nèi)容上豐富文章的內(nèi)涵，也可從意義上遞進(jìn)提高氣勢(shì)，增強(qiáng)說(shuō)服力。比喻可以憑借豐富的想象力，用形象、具體、感性的事物表達(dá)抽象的內(nèi)蘊(yùn)。上述作文在這方面做了很好的嘗試，收到了很好的效果。

四、運(yùn)用古詩(shī)文增加文章的內(nèi)涵，展示自己深厚的文化底蘊(yùn)

有些學(xué)生的作文善于恰當(dāng)?shù)匾迷?shī)文名句，不但增加了內(nèi)容的厚重感，而且也體現(xiàn)了學(xué)生的文化積累。看下面幾段優(yōu)秀作文：

1.“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！闭Z(yǔ)文從那古人口中娓娓道出；語(yǔ)文被當(dāng)陽(yáng)橋頭的張飛一聲吼出；語(yǔ)文帶我們到天姥山的仙人洞里體驗(yàn)神奇，到景陽(yáng)岡的青石上感受驚險(xiǎn)；它讓我們深味“秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽(tīng)雨聲”的蕭瑟......（《冷香飛上語(yǔ)文》）

2.“忍把浮名換了淺酌低唱?！痹诤诎倒賵?chǎng)的趨炎附勢(shì)與自由生活的風(fēng)輕云淡之間，柳永選擇了“才子佳人，自是白衣卿相?！?/p>

在居廟堂之高的沾沾自喜與處江湖之遠(yuǎn)的淡泊寧?kù)o之間，范文正另有所思，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”（《面對(duì)人生理智選擇》）

3.歷史記下了無(wú)數(shù)這樣的“呆瓜”。從“居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”到“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”；從“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”到“一腔熱血勤珍貴，灑去猶能化碧濤”。這些“呆瓜們”，為了一個(gè)“道”字，甘受清貧，糞土權(quán)貴，直至殉道，他們真是呆得可愛(ài)可敬。

上述優(yōu)秀片段內(nèi)蘊(yùn)豐富，不能不說(shuō)是得益于所引用的詩(shī)文名句本身的氣韻，同時(shí)也啟示我們，恰到好處地引用古詩(shī)文會(huì)給自己的文章添彩。

學(xué)生在練習(xí)議論文寫作時(shí)試著采用上述幾招，相信他們的作文無(wú)論在語(yǔ)言上還是內(nèi)容上，都會(huì)增色不少。

【責(zé)編 張景賢】