淺談如何充分挖掘各種資源而讓歷史課堂靈動(dòng)起來(lái)

錢(qián)亨利

【摘 要】教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本質(zhì)，而在于激勵(lì)、喚醒與鼓舞。聚焦課堂、優(yōu)化課堂、反思課堂，始終是我們廣大教師的工作重心。在課程改革的新形勢(shì)下，作為歷史教師，要充分挖掘各種資源，促進(jìn)學(xué)生快樂(lè)的記憶和深刻的思考，讓課堂鮮活、靈動(dòng)起來(lái)。

【關(guān)鍵詞】課程改革；歷史教學(xué)；靈動(dòng)

仔細(xì)觀察一下身邊的學(xué)生，時(shí)常會(huì)發(fā)現(xiàn)：他們喜歡看《百家講壇》卻不喜歡上歷史課；他們看《大國(guó)崛起》津津有味，但上到《明治維新》時(shí)卻昏昏欲睡，他們談?wù)撈稹读羷Α放d致勃勃，但說(shuō)到國(guó)共的兩次分分合合卻混淆不清……此情此景，作為歷史老師的我不禁陷入沉思：在歷史課堂上，我的學(xué)生記住了什么？學(xué)會(huì)了什么？課堂是師生自由對(duì)話的廣闊天地，是師生創(chuàng)意生成的智慧沃土。傳統(tǒng)的歷史課忽視了作為教育的主體──學(xué)生的主動(dòng)參與，學(xué)生在課堂上只能一味地充當(dāng)“聽(tīng)眾”。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō)過(guò)這樣一句話：“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰?！毕鄬?duì)于其它學(xué)科而言，歷史學(xué)科具備了許多點(diǎn)燃學(xué)生求知火焰的優(yōu)勢(shì)。因?yàn)闅v史是曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事，其內(nèi)容包羅萬(wàn)象，豐富多彩。那么如何才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與自主性，讓歷史課堂靈動(dòng)起來(lái)呢？下面淺談一下本人嘗試過(guò)的一些方法：

一、故事導(dǎo)入

當(dāng)代知名學(xué)者許紀(jì)霖說(shuō)：“歷史的靈魂是故事，沒(méi)有故事的歷史，就像一個(gè)沒(méi)有軀體的靈魂，是孤魂野鬼?！眲e致新穎、妙趣橫生的故事導(dǎo)入能促使學(xué)生產(chǎn)生急于想知道結(jié)果的渴望，不失為一條好的教學(xué)途徑。

例：《經(jīng)濟(jì)大危機(jī)》

這是發(fā)生在20世紀(jì)30年代初、一個(gè)美國(guó)煤礦工人家的場(chǎng)景：寒冷的北風(fēng)呼嘯，一個(gè)穿著單薄的小女孩蜷縮在屋子的角落里，瑟瑟發(fā)抖?！皨寢?，天氣這么冷，為什么不生起火爐呢？”媽媽嘆了口氣：“哎，孩子，因?yàn)槲覀兗依餂](méi)有煤?！薄盀槭裁次覀儧](méi)有煤呢？”“因?yàn)槟惆职质I(yè)了，我們沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)煤?！薄翱砂职譃槭裁磿?huì)失業(yè)呢？”“因?yàn)槊禾嗔??！闭f(shuō)完這個(gè)故事，我不緊不慢的問(wèn)道：“這個(gè)現(xiàn)象是不是互相矛盾呢？”學(xué)生面面相覷，滿臉疑惑。我接著說(shuō)：“當(dāng)時(shí)不僅煤太多了，而且牛奶、豬也太多了，一桶桶的牛奶，一車(chē)車(chē)的大肥豬被倒進(jìn)河里。美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)等一大批資本主義國(guó)家都出現(xiàn)了這個(gè)現(xiàn)象。這個(gè)看似矛盾的現(xiàn)象矛盾嗎？它并不矛盾，這就是當(dāng)年發(fā)生在整個(gè)資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。它為什么會(huì)產(chǎn)生呢？”看得出來(lái)這個(gè)故事激發(fā)了學(xué)生濃厚的興趣，并引發(fā)了他們深深的思考，從而為教學(xué)的展開(kāi)奠定了良好的狀態(tài)。

二、巧用圖片

歷史圖片資料非常豐富，歷史地圖顯示了歷史事件發(fā)生的空間，使學(xué)生不覺(jué)得歷史虛無(wú)漂渺；人物畫(huà)像，栩栩如生地展現(xiàn)了古人的精神風(fēng)貌，使學(xué)生倍感歷史的真實(shí)、親切；文物古跡，留下了人類生產(chǎn)活動(dòng)的痕跡，使學(xué)生覺(jué)得歷史就在眼前，仿佛身臨其境。

例：“黃花崗七十二烈士”

我充分利用“黃花崗七十二烈士墓”的圖片，學(xué)生一邊看圖，我一邊介紹。碑上鐫刻著“七十二烈士之墓”字樣，碑的頂部呈鐘形，象征著烈士們?yōu)樾梁ジ锩囗懥诵蹓训那白?，為苦難的中國(guó)人民敲響了自由的鐘聲，激勵(lì)著人們繼續(xù)奮斗。遠(yuǎn)處下半部分是用麻石砌成的紀(jì)功坊；中間橫額上，是章炳麟手書(shū)的“締造民國(guó)七十二烈士紀(jì)功坊”古篆；上半部分則是用七十二塊大小相等的長(zhǎng)方形石頭砌成的梯級(jí)形“獻(xiàn)石堆”，象征著七十二烈士巍然屹立的形象；在紀(jì)功坊的頂端，豎立著自由神像。黃花崗起義所表現(xiàn)的革命黨人的勇敢精神和視死如歸的英雄氣概，鼓舞著全國(guó)人民的革命斗志，加速了革命的發(fā)展。學(xué)生邊看邊聽(tīng)，既理解了建筑的含義，又得到了思想的教育，體現(xiàn)了史學(xué)的德育價(jià)值。

三、善于設(shè)疑

“學(xué)貴知疑，教貴設(shè)疑”，“問(wèn)題”是發(fā)現(xiàn)的鑰匙，是探究的動(dòng)力。作為歷史教師，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)針對(duì)不同年齡、不同層次、不同水平的學(xué)生，精心設(shè)計(jì)一些難易適度，以培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和解決問(wèn)題的能力。

例：《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》

講授這一課時(shí)，可以導(dǎo)入設(shè)疑（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，中國(guó)還領(lǐng)先于世界嗎？假如沒(méi)有林則徐禁煙，英國(guó)還會(huì)侵略中國(guó)嗎？）；對(duì)歷史現(xiàn)象設(shè)疑（英國(guó)為什么要向中國(guó)走私鴉片呢？）；對(duì)歷史概念設(shè)疑（課本上說(shuō)林則徐是民族英雄，那么，民族英雄到底指什么樣的人呢？）；歷史結(jié)論設(shè)疑（為什么說(shuō)虎門(mén)銷煙“是中國(guó)禁煙運(yùn)動(dòng)的偉大勝利”？）；結(jié)束時(shí)設(shè)疑（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)會(huì)發(fā)生什么變化呢？）……這一系列問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)，目的是使學(xué)生融入歷史事件中去觀察與思考，激發(fā)他們的好奇心。“給孩子一點(diǎn)困難，讓他自己去解決；給孩子一個(gè)問(wèn)題，讓他自己去尋找答案”。

四、文史結(jié)合

俗話說(shuō)：“文史不分家?！痹谝恍┠捴巳丝诘耐ㄋ孜膶W(xué)中，常常映射出當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，從中我們能夠感受到歷史的脈搏。例如講到宋元時(shí)期的歷史時(shí)，我們自然而然地就會(huì)聯(lián)想到一部金庸名著——《射雕英雄傳》。故事以宋、金、蒙古三國(guó)對(duì)峙為背景。南宋偏安，君臣昏聵，朝政日衰。大金國(guó)虎視眈眈，而蒙古雄鷹成吉思汗表面聯(lián)宋伐金，暗地則蘊(yùn)釀著一統(tǒng)江山的野心。靖康之恥（郭靖、楊康兩位主人翁名字的來(lái)歷）陰影下的中原江湖，武林至寶《武穆遺書(shū)》和《九陰真經(jīng)》成為人們匡扶大宋江山、追求武學(xué)顛峰的寄托和目標(biāo)……金庸將虛構(gòu)的人物融入史實(shí)，寫(xiě)出了“東邪西毒南帝北丐中神通”的傳奇故事。將學(xué)生所熟知的文學(xué)作品與歷史知識(shí)有機(jī)結(jié)合，歷史課堂頓時(shí)活躍起來(lái)，學(xué)生的人文底蘊(yùn)也在潛移默化中得到了增強(qiáng)。構(gòu)建歷史靈動(dòng)課堂還有幾個(gè)不可忽略的因素：

1、精心設(shè)計(jì)教學(xué)。歷史雖然是過(guò)去發(fā)生的事情，但歷史學(xué)科直接關(guān)系到人與社會(huì)的和諧發(fā)展，并不是“任人打扮的小姑娘”。我們要最大程度上還原歷史的本來(lái)面目，這就需要?dú)v史教師準(zhǔn)確、科學(xué)地去傳授。這看似并不難辦，照本宣科就能做到。然而照本宣科的課堂就如同炒菜忘了放鹽，無(wú)滋無(wú)味。現(xiàn)行的課程改革提倡和鼓勵(lì)的是能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的課堂，有創(chuàng)新意識(shí)的課堂，師生互動(dòng)式的課堂。教師要做到這一點(diǎn)并不容易，需要有化腐朽為神奇的能力，認(rèn)真的鉆研教材，挖掘教材中豐富的內(nèi)涵和聯(lián)系，整理出一個(gè)系統(tǒng)的知識(shí)傳授網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)精心設(shè)計(jì)的教學(xué)方法，然后轉(zhuǎn)化成學(xué)生的知識(shí)和能力。聽(tīng)者的思路明確，對(duì)知識(shí)的接受度就越高，師生互動(dòng)的情緒也越濃。

2、運(yùn)用生動(dòng)語(yǔ)言。蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術(shù)首先包括說(shuō)話的藝術(shù)，同人心交流的藝術(shù)，教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率?！苯虒W(xué)語(yǔ)言是一種藝術(shù)，教師富于魅力的講述，能勾畫(huà)人類社會(huì)發(fā)展的絢麗畫(huà)面，能再現(xiàn)歷史人物的音容笑貌和一言一行。它不僅引起學(xué)生的共鳴，對(duì)學(xué)生表達(dá)能力的培養(yǎng)也起到關(guān)鍵的作用。相反，呆板、生硬的語(yǔ)言既不容易被學(xué)生所理解，又會(huì)沖淡學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。怎樣才能使語(yǔ)言生動(dòng)形象呢？筆者認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面著手：①把書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為口語(yǔ)，口語(yǔ)化意味著通俗易懂。②培養(yǎng)自身的幽默感，幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言有利于營(yíng)造溫馨、愉悅的教學(xué)氛圍。③講解敘述時(shí)盡量使用排比、擬人、比喻等多種修辭方法，描物狀人，有聲有色。

3、鼓勵(lì)學(xué)生參與。課堂是師生情感交流的場(chǎng)所，教師要給予學(xué)生參與的機(jī)會(huì)和權(quán)利。鼓勵(lì)學(xué)生敢想、敢說(shuō)，獨(dú)立思考，勇于發(fā)表不同意見(jiàn)。如講完一段內(nèi)容后，可以這樣問(wèn)學(xué)生：“你從中了解到什么？”“你有什么疑問(wèn)嗎？”“你對(duì)這個(gè)問(wèn)題有什么看法？”“你還有不同意見(jiàn)嗎？”……等等，以使學(xué)生始終處于主體實(shí)踐的地位。而面對(duì)學(xué)生的發(fā)言，教師的評(píng)價(jià)總是相信學(xué)生，尊重學(xué)生的每一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)見(jiàn)解。學(xué)生增強(qiáng)了信心，會(huì)逐步地樂(lè)于“動(dòng)”，并善于“動(dòng)”。

歷史教學(xué)追求的目標(biāo)，是使教學(xué)活動(dòng)豐富多彩、魅力無(wú)窮，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中掌握知識(shí)，培養(yǎng)能力，展現(xiàn)自我。小學(xué)科也有大情懷，歷史課也可以上得靈動(dòng)而有效。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉軍，趙亞夫.歷史教學(xué)的新視野[M].高等教育出版社，2003.

[2]丁賢勇，陶水木.傳承與創(chuàng)新——?dú)v史教學(xué)的有效性研究[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2010.