論高中美術(shù)鑒賞的必要性

孔俐

【摘要】 高中階段開設(shè)美術(shù)鑒賞課程，不單單是為了讓學生掌握一定的美術(shù)知識，更重要是貫徹落實素質(zhì)教育的要求，培養(yǎng)學生的審美能力，提高學生的欣賞水平，培養(yǎng)學生高尚的品德，健全學生的人格，使學生對中華文化和世界文化有所認知。本文從三個方面分別論述了高中美術(shù)鑒賞的必要性。

【關(guān)鍵詞】 高中 美術(shù)鑒賞 欣賞 素質(zhì)教育

【中圖分類號】 G623.7 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1006-5962（2013）01（a）-0222-01

在新課標中，教育部強調(diào)，美術(shù)課程要響應(yīng)素質(zhì)教育的號召，以促進學生全面發(fā)展為目標，培養(yǎng)學生的人文精神、審美能力和健全的人格。美術(shù)鑒賞課程可以教會學生欣賞、鑒別、評價，正確引導學生藝術(shù)審美觀，對于學生的人格、品德、認知甚至以后的發(fā)展大有裨益。

1 高中美術(shù)鑒賞可以培養(yǎng)學生的審美能力，提高學生的欣賞水平

對高中生來說，美術(shù)鑒賞是一種基于審美興趣的、積極的審美活動。學生在欣賞美術(shù)作品時，會潛移默化地被感染，陶醉在視覺盛宴之中，精神上得到陶冶和升華。高中階段是一個相對特殊的年齡階段，對學生一生的發(fā)展頗為關(guān)鍵。在這個階段中，學生的身心由不成熟慢慢向成熟轉(zhuǎn)變，思想上和心理上有著較強的可塑性。高中生還沒有養(yǎng)成審美習慣，審美指向具有太多的不確定性，審美情趣也不夠深刻，需要學習美術(shù)鑒賞課程進行適當引導和啟發(fā)，培養(yǎng)良好的審美能力，提高欣賞水平，健全精神人格，使學生受用終生。

比如，鄭板橋的《墨竹圖》，包含了鄭板橋的“四種竹子”，分別是園中之竹、眼中之竹、胸中之竹以及手中之竹。鄭板橋從新穎獨特的視角切入，另辟蹊徑，讓人耳目一新。其所繪竹子取材自日常生活所見的竹子，并非機械式的刻意表達，而是一種直抒真意的審美表達。鄭板橋認為：“江館清秋，晨起看竹，煙花日影露氣，皆浮動與疏枝密葉之間。胸中勃發(fā)遂有畫意。其實胸中之竹并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?！编嵃鍢蛟趧?chuàng)作手法上，有機地融合了主觀與客觀、真實與藝術(shù)、現(xiàn)象與想象，締造了師承自然又高于自然的境界。通過對《墨竹圖》的鑒賞，學生們會慢慢認識到藝術(shù)家的審美表達源于現(xiàn)實生活與內(nèi)心感受的“二次挖掘”，領(lǐng)悟到“藝術(shù)源于生活，又高于生活”的真諦，從而培養(yǎng)起良好的審美能力，提高欣賞水平。

2 高中美術(shù)鑒賞可以使學生尊重世界文化的差異性，樹立民族自豪感

高中階段設(shè)置美術(shù)鑒賞課程的實際指導作用，在于使學生通過廣泛地欣賞古今中外優(yōu)秀畫作，打開藝術(shù)鑒賞視野，認識多元文化，特別是引導學生深刻認識到人類文明的多樣性，尊重世界文化的差異性，同時深入了解我國源遠流長、博大精深的藝術(shù)文化，加強民族自豪感。

比如，畢加索的《格爾尼卡》，真實反映了作者的創(chuàng)作心理變化，在現(xiàn)實情景的描繪中，掙扎的公牛象征著法西斯的殘暴和黑暗，受傷的馬匹象征著受苦受難的西班牙人民，燈火象征一切罪惡與黑暗將歸于光明，還有無助哭泣的婦女、張臂倒地的士兵，皆展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷性和法西斯的兇狠殘暴，從中可以感受到作者對于法西斯暴行的強烈譴責和抗議，與此同時，又流露出正義力量終將戰(zhàn)勝邪惡暴戾的信心與勇氣。畫作中豐富的象征意義，來源于真實的歷史，學生們只有認識到世界文化的差異性，立足當時的歷史背景，才能真正讀懂這些優(yōu)秀畫作的內(nèi)涵。

再如，高中美術(shù)鑒賞課中介紹到我國傳統(tǒng)的玉器藝術(shù)，一方面學生從中可以掌握到“玉器藝術(shù)是人類審美意識萌芽的早期表現(xiàn)形式”的概念，以及玉器物質(zhì)材料的形狀、質(zhì)感和色彩等外在規(guī)律；另一方面學生可以認識到我們中華民族是世界上第一個最完整地掌握玉石藝術(shù)的民族，北京奧運會的獎牌就用了“金鑲玉”的形式，充分展現(xiàn)了中華民族古老的藝術(shù)形式和偉大的民族智慧。諸如陶瓷、青銅器、篆刻、中國書法、中國畫、中國建筑、民間美術(shù)等等內(nèi)容，都可以讓學生們認識到五千年中華文化的博大精深，身為中國人為此感到驕傲自豪。

3 高中美術(shù)鑒賞是落實素質(zhì)教育、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的內(nèi)在要求

社會不斷發(fā)展前進，我國素質(zhì)教育在人才培養(yǎng)方面有了更新的要求。高素質(zhì)人才除了要擁有出色的知識能力之外，更重要的是要擁有純良的心靈和美好的品質(zhì)。在高中階段開設(shè)美術(shù)鑒賞課，最重要的目的之一是讓高中生在欣賞名家名作時，學會欣賞美、感受美、認識美，從而形成美，達到美術(shù)教育的根本要求。

所謂“藝道以人品為先”，欣賞名師佳作，往往能窺見作者其人的品格，“人如其畫”就是這個道理。高中階段開設(shè)美術(shù)鑒賞課程，一方面是讓學生欣賞名家名作，最重要的一方面是通過美術(shù)作品傳遞出畫家高尚的人格魅力，使學生在沉浸于美的享受的同時學會為人處事的道理。

古今中外許多藝術(shù)家對自己的事業(yè)都是無比熱愛的。十九世紀俄羅斯畫家列賓在談到對事業(yè)的熱誠時，毫不掩飾地說：“我熱愛美術(shù)甚于自己的生命”，足可見熱愛事業(yè)，具有無比敬業(yè)的品格，才能成就畫家們的偉績。而我國二十世紀最偉大的畫家之一齊白石，面對日本侵略者的恐嚇，在畫作《水墨螃蟹》上奮筆疾書“處處草泥鄉(xiāng)，行到何處好，昨歲見君多，今年見君少”，正直的大師與泯滅人性的日本鬼子高下立見。齊白石在得到國家授予的多項榮譽后，仍不驕不躁，時常告誡自己是“魯班門下”，大師謙謙君子之風令人欽佩，其崇高的理想、正直的人格和追求藝術(shù)的熱情，都值得學生們深入思考和學習。

4 小結(jié)

當前我國推行素質(zhì)教育，藝術(shù)教育受到社會的普遍關(guān)注以及學校的高度重視。通過學習高中美術(shù)鑒賞，可以使學生增進藝術(shù)修養(yǎng)，提高欣賞水平，更重要的是還可以促進學生培養(yǎng)理解美、創(chuàng)造美的能力，使學生接受美的感染，形成健全的人生價值觀和高尚的道德品格。

參考文獻

[1] 崔建萍.高中美術(shù)鑒賞課教學體會[J].新課程學習·下，2012（5）：120.

[2] 盛全德.高中美術(shù)鑒賞課教學中的新體會[J].美術(shù)教育研究，2012（14）：120.