顧孟潮 中國(guó)建筑學(xué)會(huì)原編輯工作委員會(huì)副主任、教授級(jí)高級(jí)建筑師、編審
恩格斯曾講過(guò):“私有制是文化積累和傳承的基礎(chǔ)”。西諺有云:“私人住宅風(fēng)能進(jìn)、雨能進(jìn),國(guó)王不能進(jìn)”。中國(guó)也有讓人們“安居樂(lè)業(yè)”的傳統(tǒng)。正因?yàn)閷儆谒秸退郊覉@林,中國(guó)古代這些優(yōu)秀的園林文化藝術(shù)遺產(chǎn)才得以積累和傳承下來(lái)。
國(guó)學(xué)大師饒宗頤教授老家是位于潮州的私家園林莼園。該園由饒老的父親饒鍔先生修建。饒老的父親是當(dāng)?shù)赜忻膶W(xué)者,著有《天嘯樓文集》七卷。據(jù)說(shuō)為了設(shè)計(jì)建造這個(gè)花園,饒鍔先生還親自到蘇州去考察,學(xué)習(xí)蘇州園林的設(shè)計(jì)手法。饒老在他的回憶文章《家學(xué)師承與自修》中,滿懷深情回憶道:正是這個(gè)家宅的藏書樓和花園,為他提供了學(xué)習(xí)的資源和環(huán)境,他之所以有所成正是從這里起步的。
當(dāng)今國(guó)內(nèi)誤讀中國(guó)傳統(tǒng)園林優(yōu)秀遺產(chǎn)的大有人在。這也正是計(jì)成和《園冶》不為國(guó)人知曉,甚至不為園林師、建筑師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師和有關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)及管理人員知曉,以及我們?cè)S多珍貴的故居和私家園林遺產(chǎn)往往被一掃而光的原因。到該覺(jué)悟的時(shí)刻了。
《園冶》是一部什么樣的書呢?計(jì)成又是誰(shuí)呢?
2012年是計(jì)成誕辰430年。2012年,也正是中國(guó)杰出的園林學(xué)大師計(jì)成的園林學(xué)經(jīng)典著作《園冶》問(wèn)世380年,該書被稱為世界園林史上第一部園林學(xué)理論專著,引發(fā)業(yè)界對(duì)中國(guó)古代園林的重新發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新審視。
為紀(jì)念計(jì)成誕辰430周年,中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)會(huì)、武漢大學(xué)等多家單位聯(lián)合,召開(kāi)了中國(guó)紀(jì)念計(jì)成誕辰430周年的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì),吸引了國(guó)內(nèi)外眾多專業(yè)內(nèi)外的人士,到會(huì)研討計(jì)成對(duì)世界園林理論和實(shí)踐的貢獻(xiàn),取得豐碩的成果。
《園冶》正是計(jì)成總結(jié)古代園林理論和實(shí)踐基礎(chǔ)上提煉出來(lái)的智慧結(jié)晶,共計(jì)14 500字,其內(nèi)容之豐富、水平之高以及耐讀性都為世界所公認(rèn)。380年過(guò)去了,《園冶》的許多理論、觀念仍然可以與現(xiàn)代科學(xué)理念接軌,有現(xiàn)實(shí)意義。
《嶺南庭園》一書是在《園冶》啟發(fā)下,對(duì)現(xiàn)存的嶺南私家園林進(jìn)行深入調(diào)查研究多年形成的珍貴學(xué)術(shù)成果。
我研讀《嶺南庭園》時(shí)感到,這是一部可以作為私家園林示范的好書,它不僅有學(xué)術(shù)理論價(jià)值,又有大量實(shí)例和圖照,對(duì)于解讀《園冶》理論、說(shuō)明傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)建造手法、普及園林科學(xué)藝術(shù)知識(shí)均有積極作用,甚至可以作為案頭書,供園林師、建筑師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)參考。
作者在多年調(diào)查研究的基礎(chǔ)上對(duì)嶺南庭園做了如下的界定:
“嶺南庭園規(guī)模比較小,而且多數(shù)是和居住建筑結(jié)合在一起。庭園的功能以適應(yīng)生活起居要求為主,適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合一些水石花木,增加內(nèi)庭的自然氣氛和提高它的觀賞價(jià)值。因?yàn)橐话阏f(shuō)來(lái),庭園的空間是建筑空間為主,山、池、樹(shù)、石等景物,只是從屬于建筑的,假使將建筑抹去,園景就會(huì)失去構(gòu)圖的依據(jù),水石花木也就不成為‘景’了……將居室的空間和自然的空間結(jié)合為一體是庭園布局的目的?!?/p>
鑒于嶺南庭園的這些特點(diǎn),該書9章中,用5章論述庭園,用3章篇幅論建筑與建筑裝飾,其余2章論水石景和庭木花草,內(nèi)容結(jié)構(gòu)十分合理。它彌補(bǔ)了許多建筑書或園林書缺少必要的跨界論述、常常自說(shuō)自話以及把完整的庭園或園林設(shè)計(jì)和建筑割裂開(kāi)來(lái)的缺點(diǎn),使讀者更能從整體上把握理解園林。
特別要提到的是,這部書是三代嶺南學(xué)者鍥而不舍接力式的學(xué)術(shù)著作。夏昌世(1903-1996)、莫伯治(1913-2003)、曾昭奮(1935-)共同合作完成的,當(dāng)時(shí)在德國(guó)完稿的夏老已91歲高齡,莫伯治也是耄耋之年,為了共同的事業(yè),這種代際鍥而不舍、精誠(chéng)合作的精神實(shí)在令人感動(dòng)。如今,撰此文也屬筆者對(duì)在私家園林史上有貢獻(xiàn)的逝者的追念。