《反對本本主義》對馬克思主義中國化的理論貢獻

□文/樊 宇

（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué) 河北·石家莊）

毛澤東針對當時黨內(nèi)盛行的“唯書”的教條主義錯誤，以無產(chǎn)階級革命家的膽略和馬克思主義的理論勇氣，寫下了《反對本本主義》一文，在黨內(nèi)率先吹響了反對“本本主義”的號角。在這篇文章中，毛澤東的一個重大貢獻，就是在中國共產(chǎn)黨歷史上鄭重提出了馬克思主義同中國實際相結(jié)合的原則和命題，即馬克思主義中國化問題，從而開始了馬克思主義普遍真理與中國具體實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。這是中國化的馬克思主義——毛澤東思想開始形成的主要標志。

一、《反對本本主義》產(chǎn)生的歷史背景

（一）共產(chǎn)國際的“瞎指揮”。1927年至1935年，共產(chǎn)國際不顧中國革命的實際情況，把所謂的科學(xué)理論強加于中國的革命實踐，而當時中國共產(chǎn)黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人的“唯書”、“唯蘇”和嚴重的教條主義作風，更是增加了中國革命的艱難，使中國革命蒙受了巨大損失。

斯大林認為，大革命失敗后，中國革命已經(jīng)進入“第三階段”，他不顧中國革命實際，照搬俄國革命程序，機械地劃分中國革命階段，混淆了中國民主主義革命和社會主義革命的界限，把中國革命規(guī)定為“不斷革命”的過程。要求中國共產(chǎn)黨堅持以城市為中心即刻開展武裝革命暴動，在“繼續(xù)發(fā)展對資產(chǎn)階級地主反動勢力的進攻”的同時，還要與民族資產(chǎn)階級進行堅決的斗爭，并迅速開展社會主義性質(zhì)的革命。

（二）反對當時紅軍中的教條主義。1927年大革命失敗之后，中國共產(chǎn)黨進入以武裝斗爭反對國民黨新軍閥反動統(tǒng)治和獨立創(chuàng)建軍隊掌握武裝的新時期。紅四軍建立后不久，紅四軍黨內(nèi)關(guān)于紅軍的建設(shè)和發(fā)展就出現(xiàn)了分歧和爭論：黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)問題、軍事與政治的關(guān)系問題、黨內(nèi)集權(quán)與極端民主化問題、對于時局的估計問題等等。這場斗爭歷時兩年，基本上解決了紅四軍黨內(nèi)的分歧。但對這場斗爭應(yīng)當從哪些方面來總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)呢？最根本的問題又是什么呢？毛澤東抓住了問題的根本，將經(jīng)驗總結(jié)為兩點：“一是教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢的分析和階級勢力的估量，以代替主觀主義的分析和估量。二是使黨員注意社會經(jīng)濟的調(diào)查和研究，由此來決定斗爭的策略和工作的方法”。毛澤東從思想路線的高度來思考問題，對這一爭論進行了深刻科學(xué)的總結(jié)，結(jié)合自己在實踐中的經(jīng)驗寫成《反對本本主義》一文。這篇文章實質(zhì)上提出了黨的實事求是思想路線，具有重要和長遠的指導(dǎo)意義。

二、《反對本本主義》是中國化馬克思主義開始形成的主要標志

（一）沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)的馬克思主義世界觀的中國化表述。這個論斷把馬克思主義的認識論和方法論有機結(jié)合起來，是中國化馬克思主義認識論思想的典型表述。調(diào)查研究思想體現(xiàn)了認識來源于實踐的馬克思主義認識論原理和人民群眾創(chuàng)造歷史的歷史唯物主義原理，體現(xiàn)了馬克思主義方法論的基本內(nèi)涵。調(diào)查研究是獲得正確認識的根本條件、制定正確決策的基本前提、聯(lián)結(jié)群眾的重要橋梁。離開了群眾實踐，離開調(diào)查研究，只能產(chǎn)生主觀的憑空想象、其結(jié)果不是機會主義就是盲動主義。

毛澤東不僅強調(diào)調(diào)查研究的重要性，而且創(chuàng)造性地提出了調(diào)查研究方法論。首先，調(diào)查研究必須是全面的而不能是片面的，形式主義的、片面的調(diào)查研究是沒有什么效果的；其次，調(diào)查研究必須是有目的的而不是盲目的，也就是說一定要有的放矢地調(diào)查研究，唯此才能真正獲得實際效果。

（二）馬克思主義的“本本”必須同我國實際情況相結(jié)合。中國共產(chǎn)黨從一開始就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，但是，把馬克思主義神秘化和教條化的本本主義作法在當時卻嚴重存在著。所以，要端正對待馬克思主義的態(tài)度。馬克思主義的“本本”是要學(xué)習的，但是這種學(xué)習絕不是教條式的僅僅記住經(jīng)典作家的個別論斷和語句，而是必須掌握馬克思主義的基本原理，并把它同中國具體實際相結(jié)合。

當時，中國是半殖民地半封建社會，這種社會性質(zhì)決定了中國革命具有特殊性，不能照搬別國尤其是蘇聯(lián)革命的經(jīng)驗與模式，而應(yīng)從中國的實際出發(fā)獨立自主地走一條具有中國特色的革命道路。毛澤東在《反對本本主義》中明確提出：“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”的科學(xué)論斷。他指出，中國革命斗爭的目的是要從民主主義轉(zhuǎn)變到社會主義，要完成這一偉大的革命任務(wù)，就要“明確各種階級的相互關(guān)系，得到正確的階級估量，然后定出我們正確的斗爭策略，確定哪些階級是革命斗爭的主力，哪些階級是我們應(yīng)當爭取的同盟者，哪些階級是要打倒的”。這就明確告訴我們，要想取得中國革命的勝利，就必須從中國的實際出發(fā)。因此，這一論斷標志著中國共產(chǎn)黨獨立自主思想的初步形成。

三、《反對本本主義》對當代馬克思主義中國化發(fā)展的重要啟示

經(jīng)典文獻的價值不僅在于在特定的歷史條件下提出新的理論觀點或糾正錯誤思想，更在于不斷在新的時代條件下給當代人以重要啟示?！斗磳Ρ颈局髁x》一文告訴我們，要真正把馬克思主義同中國的具體實際相結(jié)合，實現(xiàn)馬克思主義中國化，形成中國化馬克思主義創(chuàng)新成果，就必須做到以下幾點：

第一，全面準確地理解和把握馬克思主義的科學(xué)體系和基本原理，這是馬克思主義中國化的理論前提。

第二，實事求是地、一切從實際出發(fā)地把握中國革命、建設(shè)和改革的時代任務(wù)，這是馬克思主義中國化的實踐基礎(chǔ)，任何照搬照抄別國經(jīng)驗和模式的做法都不可能真正形成實踐和理論的成果。

第三，著眼于用馬克思主義的基本原理來分析和解決中國革命、建設(shè)和改革實踐中的問題，任何主觀主義的空談和盲動都是有百害而無一利的。

第四，有獨立自主地從事革命和建設(shè)實踐的政黨及其理論家，這是馬克思主義中國化的理論主體基礎(chǔ)，任何幼稚的、不成熟的、缺乏理論涵養(yǎng)的人占據(jù)了黨的主要領(lǐng)導(dǎo)崗位，并以某種所謂的權(quán)威為支撐來強行引導(dǎo)理論發(fā)展的方向，都會給黨的革命實踐和理論事業(yè)帶來重大挫折。

第五，敢于并善于同各種錯誤思潮進行堅決斗爭，在思想交鋒的過程中，捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義，任何放縱和“寬容”錯誤思想的做法都將給黨的理論創(chuàng)新造成混亂。

[1] 建國以來毛澤東文稿，第九冊[M].北京：中央文獻出版社，1996.

[2] 中共中央文件選集，第五冊[M].北京：中共中央黨校出版社，1983.

[3] 毛澤東文集，第一卷[M].北京：人民出版社，1993.