不是天使，便是惡魔
——略論莎士比亞悲劇中的婦女形象

王光碧

（四川職業(yè)技術學院，四川遂寧 629000）

不是天使，便是惡魔
——略論莎士比亞悲劇中的婦女形象

王光碧

（四川職業(yè)技術學院，四川遂寧 629000）

莎士比亞創(chuàng)作的悲劇被廣大讀者所熟知，其中最著名的是《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》這四大悲劇。其中主要塑造了兩類鮮明的女性形象：純潔善良的“天使”和狠毒邪惡的“惡魔”，這兩種女性雖然想努力超越自我，但在男權社會的領域中，她們注定成為一群任人宰割的羔羊。

女性；天使；惡魔；男權

莎士比亞是偉大的人文主義者，他的戲劇是16世紀英國文學的一個奇跡，代表了歐洲文藝復興時期人文主義文學的最高成就，其劇作以其豐富深刻的思想內(nèi)容、復雜動人的人物形象和獨特巧妙的藝術手法一直吸引著不同時代的讀者。

在莎士比亞的悲劇中，他塑造了很多女性人物形象。但是，這些女性形象與之前的喜劇不同的是她們不再是劇中的主人公，而變成了男主人公的陪襯。筆者認為，莎士比亞塑造出了兩種女性形象，一種是純潔的天使形象，例如《哈姆萊特》中的奧菲利亞和《奧賽羅》中的苔絲狄蒙娜，《李爾王》中的考狄利婭等，她們尊父從夫，她們集中了傳統(tǒng)女性身上的所有美德，是天使的化身；另一種就是邪惡狠毒的惡魔形象，例如《麥克白》中的麥克白夫人，《李爾王》中的高納里爾和里根，《哈姆萊特》中的喬特魯?shù)碌龋齻兺髫摿x，水性楊花，野心勃勃，絲毫沒有人性，并迷戀權錢，是惡魔的化身。本文就通過對這兩種極端的女性形象的分析，進一步詮釋了莎士比亞悲劇的悲劇性。

1 純潔的天使

1.1 天真純潔的奧菲利亞

《哈姆雷特》中的奧菲利亞是一首漂浮在夢幻中的甜蜜而憂傷的歌，是純潔愛情的象征。她單純美麗，但同時依賴、聽從、膽小怕事、見識短等等特征又在她身上有所體現(xiàn)，具備古代社會地位低微的婦女所特有的性格特點。她太過于單純，許多人情世故都不明白，許多應該關注的問題她都不去關注這一切都因它的單純給抹殺了。她雖然很喜歡哈姆雷特，由于她單純，當父親、哥哥叫她不要去接近哈姆雷特時，她卻聽信于父親、哥哥，竟對他們的話無絲毫懷疑。哥哥向她告別時，對她說了一番忠告的話，無非是要奧菲利婭戒懼，遠離哈姆雷特，她聽從了；父親叫她不要跟哈姆雷特來往，她就乖乖地不跟他來往，父親叫她拒絕哈姆雷特的禮物，她立刻把禮物退還了。后來父親把她當作工具，以她來試探哈姆雷特，看哈姆雷特是真瘋還是假瘋，看他是否因她而瘋，她仍然一切都聽從父親的安排。如果說以前父兄出于社會社會現(xiàn)實因素的考量而勸誡奧菲利婭，還可以理解為親情的體現(xiàn)；那么，后來父親要求她的試探，則完全是被利用。被自己深愛的深信不疑的父親所利用。當這樣一朵稚嫩的嬌花面對現(xiàn)實的驕陽暴曬時，終于不可避免地走向精神崩潰的邊沿。所以，最后當她所熟悉并信任的唯一的三個人——父親、兄長、哈姆雷特，以不同的方式拋棄了她：父親慘死、兄長遠游、愛人發(fā)瘋時，她的心智便陷入迷亂之中，她不明白父親怎么會突然死亡，而兇手正是她深愛著的哈姆萊特。所有的親人都遠離了她，她完全陷入孤獨之中，不知所措，她嬌弱的靈魂受不了現(xiàn)實的打擊，她的愛的理想幻滅了，精神因而陷入狂亂。最后，柔弱的她終于支持不住陷入瘋狂中，依舊唱著那首古老的情歌，拿著編織的花環(huán)，溺亡于溪水之中。她的悲劇反映出當時社會的齷齪與黑暗，也反映出當時女人的地位——嬌艷、稚嫩、純潔、無知、不問世事的奧菲利婭也不過是黑暗時代的陪葬品。

1.2 純潔善良的考狄利婭

《李爾王》中的考狄利婭是一個單純的女孩，她自始至終都生活在她自己的理想的世界里，以天真善良來對待邪惡的勢力。李爾在退位之前，向三個女兒提出這樣的要求：每個人都要表達對他的愛意，說得好，就可以得到一片廣袤的土地；說得不好，則一無所有。在兩個姐姐極盡華麗之詞藻來表達對父親的孝順后，考狄利亞對父親說道：“我愛您只是按照我的名分，一分不多，一分不少，要是我有一天出嫁了，那接受我的忠誠的誓約的丈夫將要得到我的一半愛，我的一半的關心和責任，假如我只愛我的父親，我一定不會像我的兩個姐姐一樣再去嫁人的?！彼氘斝㈨樑畠?，但又認為應做賢淑妻子，所以，她還要把一半的愛付予自己未來的丈夫。如此樸實無華的話語表現(xiàn)了她對父親發(fā)自內(nèi)心最深沉誠摯的愛?？蛇@樣的真愛卻被昏庸的父親視為不孝不敬，考狄利婭從此徹底失寵。她被剝奪王位繼承權，又失去了全部土地、財產(chǎn)，連父女關系都被李爾輕率地斷絕了。面對著如此不幸的人生遭遇，考狄利婭并沒有怨恨自己的父親，而是一如既往地把對他的愛深埋心底，揮淚告別父親，遠嫁法蘭西而去。在離開皇宮時，還告誡兩位姐姐要善待父親。她從來沒有太多的申辯機會，她在劇中的作用只不過是為了劇情的發(fā)展而存在。當父親陷入災難時，她不計前嫌，寬恕過錯，全力救助父親，我們看到了考狄利亞的仁慈并且不懼戰(zhàn)爭的精神，可她最終也獻出了生命?？嫉依麐I身上表現(xiàn)了人性光明的一面，人性最本質的一面，但同時她又是生活中的弱者，她單純、理解力不夠、缺乏成熟，她的悲劇結局是令人同情的，因此，我們可以說考狄里婭是純潔與善良的象征。

1.3 賢淑美麗的苔絲狄夢娜

《奧賽羅》中苔絲狄夢娜是一個美麗純潔的女性，筆墨的贊美寫不盡她的好處，就連奧塞羅自己也稱：“我的妻子貌美多姿，愛好交際，口才敏慧，能歌善舞，彈得一手好琴，但對于一個賢淑的她，這些都是錦上添花的美妙的外飾。”她敢于沖破世俗的偏見，清楚地向父親表示她要按著自己的意愿選擇愛人和婚姻，私自嫁給了強壯的摩爾人，愛是她生命的源頭，使她的存在獲得真正的價值；反抗使這種價值得以實現(xiàn)。但是奧賽羅卻輕信了依阿古的讒言，把妻子與別人通奸的謠言信以為真，他連一點給苔絲狄德蒙娜辯解的機會都沒給，在晚上殘忍殺害了她。她死于自己心愛的人手中，但至死都沒有怪罪她“仁慈的夫君”。在這里我們看到了一種超越的天性的寬恕，這固然是堅貞和勇敢的愛情的表現(xiàn)，但我們卻可以從中感到慘痛的象征性的啟示即純潔的美被原始的邪惡力量無緣無故地摧毀。苔絲狄夢娜，一方面美麗、勇敢、善良，敢于向傳統(tǒng)宣戰(zhàn)，富有人文主義思想；另一方面在婚后她又變成一切服從丈夫意志的賢妻良母。在謾罵、侮辱、被打，甚至被掐死之時，仍逆來順受，俯首忍讓，擺脫不了封建倫理道德的束縛。在我看來，苔絲德夢娜并非天生屈從、馴順的女人，而是逐漸變成的，由男權社會、男性話語權與權威所轉化而成的，而她化為天使的歷程則反映了男權社會對女性的惡意馴服。她的悲劇實際上就是社會觀念、習俗逐步滲透從而導致自身反抗力逐步消退，自信逐步瓦解的結果。苔絲狄蒙娜成為了奸詐邪惡的犧牲品。

從這幾個女性人物的分析中，我們可以看出奧菲利亞和苔絲狄蒙娜、考狄利亞那樣的女性，漂亮、善良，富有純潔的道德，可她們都是短命的，她們的善良純潔換不來社會對她們的尊重和相應的地位。她們的命運都要受男權意識的控制。她們沒有過多的話語權，就連自己的生死都要寄托在男人霸權下。這些善良的女性就這樣被男性的專制和社會的黑暗腐敗壓制著，或許，死亡才是對她們真正的解脫。

2 狠毒邪惡的惡魔

除了純潔天使的代表外，莎士比亞劇作中還有一群典型的女性人物—那就是狠毒邪惡的惡魔，這些壞女人與天使派女性正好相反，強勢、罪惡、貪婪、淫欲等一些低俗詞語是對她們的最佳形容。

2.1 “超級女巫”——麥克白夫人

麥克白夫人是莎翁在《麥克白》塑造的惡女人的典型，她被歌德稱作為“超級女巫”。她具有強烈的對權力的貪欲，為了“永遠掌握君臨萬民的無上權威”，她推動麥克白走向弒君的道路，她殘忍冷酷到?jīng)]有一點點人性，當麥克白面對一系列陰謀想要退縮的時候，她鼓動說，她曾經(jīng)哺育過嬰兒，知道怎樣愛撫自己的孩子，但只要她像麥克白那樣發(fā)過誓就會毫不猶豫地把乳頭從嬰兒無牙的嫩嘴里拔出來，砸碎他的腦袋-——這正是她滅絕人性的狠毒心腸的表白。看到麥克白還在正義與邪惡的中間搖擺不定的時候，麥克白夫人又嘲笑他不夠男人：“是男子漢就應當敢作敢為；要是你敢做一個比你更偉大的人物，那才更是一個男子漢?！弊罱K，麥克白被完全拉到了邪惡的道路上，理智早已被麥克白夫人的話語給催眠了。甚至在行兇后，她還能泰然說出這樣的話“我的雙手跟你同樣顏色了，可是我的心卻羞于像你這樣慘白?！庇谑?，一個活生生的“女巫”形象便躍然紙上了。而最終，她所犯的罪象夢靨一樣壓在她的心上，以致得了夢游癥，瘋癲而死。最后還是鄧肯的兒子拯救了國家，讓生活恢復了平靜。雖然麥克白夫人在舞臺上暫時被給予了一點表現(xiàn)的機會和一點可憐的話語權，但那只不過是用來展示她的野心、邪惡，狠毒，以及她的慘無人道，只不過是為了給世人樹起一面鏡子，敲響警鐘，讓世人警惕。

2.2 冷酷殘忍的高納里爾和里根

高納里爾和里根是莎翁在《李爾王》中塑造的邪惡女性的典型。她們冷酷、殘忍、虛偽、自私。她們卑鄙的欺騙了她們的父親，從父親那里搶來了整個國家的統(tǒng)治權。一旦她們掌握了大權，就將一切倫理道德拋在了腦后，顯露出了她們惡魔的一面，不僅將她們的父親拋棄了，還將他扔在了荒郊野外，在暴風驟雨下不管父親的死活，最后，將父親打入了大牢。她們兩個人不僅對自己的父親非常的惡毒，對待自己的妹妹更是如此，她們將自己的親妹妹考狄利亞殘忍的殺害，對待自己的丈夫更是毫無忠心。兩人在共同對付自己的父親的時候形如同盟，但是一旦二人，出現(xiàn)了不同的意見，就會反目成仇人，兩人同時喜歡上了埃德蒙，兩人開始了斗爭，最終高納里爾毒死了自己的妹妹里根，自己也絕望自殺。二人作惡多端，這種結局早已注定。

2.3 “情欲的奴隸”——喬特魯?shù)?/p>

《哈姆萊特》中的喬特魯?shù)率且粋€意識薄弱、操守不堅的懦弱女性形象。她不知道克勞狄斯是毒死老王的兇手，因而在“讓淫邪沖沒了心竅”情況下，做了“情欲的奴隸”。喬特魯?shù)码m然背棄了丈夫，可還沒有失掉對哈姆雷特的母愛。劇中細致地表現(xiàn)了她和克勞狄斯對哈姆雷特的不同態(tài)度。第三幕第四場她受到哈姆雷特的嚴厲譴責，語言的利劍似乎劈開了她的心，她回答得很巧妙動聽。但在雷歐提斯的威逼下，她最先為奸王辯護，也就等于出賣了兒子。當她誤飲奸王為哈姆雷特備下的毒酒之時才醒悟到克勞狄斯的陰謀詭計是何等的陰險毒辣！深受欺騙的屈辱令她痛苦絕望，可惜為時已晚?；囊慷挚蓱z可悲的喬特魯?shù)聫拈_始到死亡都是陷入男人的利用和控制中，她重新嫁人被視作荒淫亂倫，反過來說，她為老國王守寡一輩子就是遵守婦道，她的一舉一動，一言一行的好壞全憑男人的權威來決定，喬特魯?shù)率潜环饨▊惱砝昧说谋瘎∪宋铩?/p>

從這幾個悲劇中的惡魔女性，我們可以看出雖然她們暫時超越甚至控制了男性，但是她們最后為自己的惡毒付出了更巨大的代價，與男性的權威相比，她們只是微不足道的渺小人物，對整個局勢的發(fā)展起不到?jīng)Q定性的作用，相反最后總是被男權勢力磨滅，腐蝕她們的棱角，侵蝕她們的心靈，奪取她們的生命。

3 結語

從以上分析我們可以看出莎士比亞在悲劇中塑造了“天使”與“惡魔”兩種女性形象，這些女性完全意識不到自己被男性控制的命運，所以她們盲目的掙脫一個圈套，卻又落入另一個圈套，這也是她們被人控制、利用、抗爭無力，命運悲慘的深刻根源而莎士比亞正式通過這些天使或者惡魔的女性形象，從更廣闊的社會層面反映出那個黑暗、齷齪時代的特點，進而加深了作品的悲劇性。

[1]莎士比亞.莎士比亞悲劇四種[M].卞之琳譯.北京：人民文學出版社，1989：86．

[2]楊豈深．英國文學史及選讀[M]．北京：外語教學與研究出版社，1988．

[3]王佐良，何其莘.美國文藝復興時期文學史[M].北京：外語教學與研究出版社，2006.

責任編輯：周哲良

I106.3

A

1672-2094(2013)03-0039-03

2013-04-18

王光碧（1969-），女，四川遂寧人，四川職業(yè)技術學院文化傳播系副教授。主要研究方向：外國文學。