文學(xué)批評：兒童文學(xué)經(jīng)典生成的因素之一

許軍娥

（咸陽師范學(xué)院 文學(xué)與傳播學(xué)院，陜西 咸陽 712000）

韋勒克認(rèn)為，文學(xué)批評“照狹義來理解”是“研究具體文學(xué)作品并著重對其進行評價?！盵1](p33)“文學(xué)批評乃是批評家通過文字對于作品、作家以及文學(xué)史諸種現(xiàn)象的分析、判斷與評價。”[2](p1)文學(xué)批評是批評家按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，以文學(xué)作品為中心對作家作品和文學(xué)現(xiàn)象所作的分析、認(rèn)識和評價。

文學(xué)批評是一種詩性和智性兼具的活動，是對文學(xué)欣賞和審美感知活動的邏輯化、學(xué)理化和價值化的提煉和升華。在文學(xué)批評活動中，批評家們依據(jù)自身知識結(jié)構(gòu)、審美經(jīng)驗和趣味尺度對于結(jié)構(gòu)化的文本作著特定的闡釋。更重要的是，批評活動作為一種話語分析和建構(gòu)的方式，也蘊含著一種潛在的權(quán)力運作方式和群體話語策略，體現(xiàn)著個體和群體的話語建構(gòu)主體的“政治無意識”。從結(jié)構(gòu)主義的符號分析與文化研究的意識形態(tài)理論等來看，作為“象征形式”的經(jīng)典文本的生成，既是一種話語結(jié)構(gòu)模式的慣性呈現(xiàn)，又是特定時代、特定階層的意識形態(tài)的集中的影像投射。文學(xué)經(jīng)典的意識形態(tài)特性是我們在當(dāng)前反思文學(xué)批評、文學(xué)闡釋活動的重要原則，也是考察文學(xué)經(jīng)典的文學(xué)意義、其真實性和知識經(jīng)驗特征，進而重構(gòu)文學(xué)經(jīng)典象征性和價值的關(guān)鍵途徑。

文學(xué)批評是圍繞著文學(xué)作品而進行的一種釋評工作。批評家的“使命可以有三種：說明、解釋與判斷”。[3](p156)批評活動具有意識形態(tài)和權(quán)力話語特征，因而需要對其進行現(xiàn)象學(xué)的還原，借此來回歸文學(xué)經(jīng)典的本原，但這并非唯一，批評活動同樣是審美感受和主體經(jīng)驗的再現(xiàn)，因而它能超越工具理性和知識理性的界限，反映文本的基本旨趣和趣味水平。“文學(xué)批評的一個重要功能是闡釋，它涉及的主要是文學(xué)作品意義的揭橥。在近代，文學(xué)批評逐漸走向?qū)ｉT化的軌道。文學(xué)批評作為評價示范的力量雖有所減弱，卻反過來使得它作為闡釋的功能大為突出和強化起來。”[4](p48-53)

文學(xué)批評是對文本的闡釋和評判，它建立在閱讀和欣賞的基礎(chǔ)上。兒童文學(xué)批評是以兒童文學(xué)作家作品為主要評論對象的文學(xué)實踐活動。兒童文學(xué)批評應(yīng)該是美學(xué)的批評，兒童文學(xué)作品是作家對社會生活的審美反映，是按照作家的審美理想來塑造形象，表現(xiàn)出人對現(xiàn)實的審美關(guān)系；是以躍動的情感，豐富的細(xì)節(jié)，生動的場面，鮮明的形象，奇特的想象和盎然的情感等等來構(gòu)成作品的審美特征的。兒童文學(xué)批評是以創(chuàng)作規(guī)律為依據(jù)的同時，從社會要求的角度來分析作品的社會意義和歷史價值。兒童文學(xué)批評應(yīng)該以鑒賞為基礎(chǔ)，要進行理論性的分析、評價、判斷，闡明兒童文學(xué)作品的思想價值和藝術(shù)價值。這就要求一個真正的批評家，就應(yīng)該是一個公正無私的分析者。本文所說的文學(xué)批評，嚴(yán)格限定在以具體作家作品為對象的實際批評的范圍內(nèi)，不包括文藝本質(zhì)的探索和文藝思想的論爭等理論批評的材料。

文學(xué)批評參與了兒童文學(xué)作品經(jīng)典化的過程。在兒童文學(xué)經(jīng)典的生成過程中，批評家以他所占據(jù)的文化的重要崗位或在社會中處于制造話語的權(quán)威者位置，使得他的批評就可能達到篩選作用，因而批評家扮演了重要的角色。

一、發(fā)現(xiàn)和闡釋文學(xué)作品

“在每個時代，總有一些最優(yōu)秀的文學(xué)理論批評家，往往比一般讀者更早也更深入地發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識了文學(xué)經(jīng)典的價值和潛在價值。他們既反映了讀者需要，又超越了一般讀者。當(dāng)文學(xué)經(jīng)典的意義和價值被種種因素所遮蔽、淡化、誤解、誤讀和質(zhì)疑時,是他們發(fā)現(xiàn)、詮釋、確認(rèn)和守護著經(jīng)典。從此種意義上說，沒有金圣嘆，就沒有作為經(jīng)典的《水滸傳》；沒有脂硯齋，就沒有作為經(jīng)典的《紅樓夢》；沒有瞿秋白，就沒有作為經(jīng)典的魯迅雜文；沒有別林斯基，就沒有作為經(jīng)典的果戈里的小說；沒有巴赫金，就沒有作為經(jīng)典的陀斯妥耶夫斯基的小說?！盵5](p48-52)“文學(xué)史家必須是個批評家”。[6](p39)文學(xué)史上的那些“經(jīng)典”正是在文學(xué)批評的長河中成為“經(jīng)典”的。在歷代評論家的不斷提及中形成的。

在兒童文學(xué)經(jīng)典的生成過程中，文學(xué)批評發(fā)揮著重要的作用。批評家要有發(fā)現(xiàn)和指認(rèn)兒童文學(xué)經(jīng)典的意識和能力，是兒童文學(xué)經(jīng)典的“發(fā)現(xiàn)者”。優(yōu)秀的文學(xué)批評家應(yīng)當(dāng)成為兒童文學(xué)經(jīng)典的發(fā)現(xiàn)人。文學(xué)批評是對于具體文學(xué)作品審美價值高低和藝術(shù)風(fēng)格差異的品評、鑒別和分析。因此，文學(xué)批評家的工作常常關(guān)系到一部作品的藝術(shù)命運。文學(xué)批評離不開對于文學(xué)經(jīng)典的研究，文學(xué)批評必須以既有文學(xué)經(jīng)典為批評尺度。批評家在發(fā)現(xiàn)和指認(rèn)新的文學(xué)經(jīng)典作品時候，往往作品都要依據(jù)以往經(jīng)典作為參照系。批評家要用自己的辨析能力、領(lǐng)悟能力對文學(xué)進行“裁決”，對作家的創(chuàng)作說三道四和進行監(jiān)督，要發(fā)現(xiàn)經(jīng)典。

經(jīng)典文學(xué)作品，代表著文學(xué)歷史上某個階段的藝術(shù)創(chuàng)造力、想象力和藝術(shù)趣味。而有關(guān)經(jīng)典的闡釋，則標(biāo)示著某個時代的批評家的藝術(shù)理解力所能達到的高度。[7](p140-146)一部文學(xué)經(jīng)典，特別是一部影響深廣的文學(xué)經(jīng)典，常常是在經(jīng)典的闡釋相伴隨的過程中不斷給人以新的疑問和新的啟迪?；蛘哒f，閱讀和研究經(jīng)典文學(xué)作品，最重要的一個方式，就是閱讀者或研究者對已有的“經(jīng)典闡釋”的補充、質(zhì)疑、反駁與延伸。所以，一部經(jīng)典，到底會隨著歷史的發(fā)展，被詮釋成何種“面目”，這是作者和前一代的批評家與讀者都難以預(yù)料的。因此，有人說，圍繞文學(xué)作品的闡釋，“時間因素所起的作用比寫作行為本身更難以控制”。[8](p20)

兒童文學(xué)批評是兒童文學(xué)事業(yè)中的一個最重要的部分。“它是以充分理解藝術(shù)家或作家在自己作品中所遵循的規(guī)則，深刻研究典范的作品和積極觀察當(dāng)代突出的現(xiàn)象為基礎(chǔ)”，“揭示文學(xué)藝術(shù)作品的美和缺點的科學(xué)?！盵9](p153)“批評家的任務(wù)不但是剪除惡草，還得灌溉佳花——佳花的苗?！盵10](p162)對于兒童文學(xué)來說，批評的職能一方面是幫助作家更好地認(rèn)識自己的作品，總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗，從而提高創(chuàng)作的自覺性，另一方面又將社會的評價、小讀者對作品的褒貶反饋給作家?？茖W(xué)的實事求是的文學(xué)批評，對于把脈作家創(chuàng)作有著積極的作用。作為批評家要有真切的批評。人們所希望與批評家的，實在有三點：“一、指出壞的；二、獎勵好的；三、倘沒有，則較好的也可以?！盵11](p316)客觀公正真切地文學(xué)批評就是要分析研究作品思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的種種得失成敗，發(fā)現(xiàn)闡發(fā)創(chuàng)作規(guī)律，幫助作家更好地理解兒童文學(xué)創(chuàng)作的性質(zhì)、特點，更好地掌握兒童文學(xué)創(chuàng)作的特殊規(guī)律，以推動兒童文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展和繁榮。同時，批評家有責(zé)任幫助兒童讀者從海量的書籍中尋求出具有永久性趣味的文本，將它們永久留在兒童文學(xué)的神圣園地里。批評家應(yīng)該堅持批評的標(biāo)準(zhǔn)，弘揚真善美，為作家的創(chuàng)作把脈，為兒童的閱讀引路。心悅誠服的分析評論，兒童文學(xué)必須有標(biāo)準(zhǔn)。魯迅說：“我們曾經(jīng)在文藝批評史上見過沒有一定圈子的批評家嗎？都有的，或者是美的圈，或者是真實的圈，或者是前進的圈。沒有一定的圈子的批評家，那才是怪漢子呢?！盵11](p449)這里的“圈子”，就是指文學(xué)批評的標(biāo)準(zhǔn)。兒童文學(xué)批評的標(biāo)準(zhǔn)就是用以評價和衡量兒童文學(xué)作品的尺度，要想對作品的成敗得失進行實事求是的令人心悅誠服的分析評論，兒童文學(xué)批評就必須有標(biāo)準(zhǔn)。正是文學(xué)批評與文學(xué)創(chuàng)作的互動，推動了兒童文學(xué)的發(fā)展。

在現(xiàn)代中國兒童文學(xué)的發(fā)展史上，“中國兒童文學(xué)在經(jīng)歷了漫長而艱難的孕育之后終于在‘五四’新文化運動的偉力推動下走向了自覺的歷史進程；中國兒童文學(xué)理論批評終于在晚清先賢篳路藍(lán)縷的墾拓的基礎(chǔ)上完成了它作為一門獨立研究門類所必須的相對系統(tǒng)的學(xué)術(shù)飛躍?！盵12](p101)從“五四”時期兒童文學(xué)理論批評就形成了一支隊伍，到現(xiàn)在這支隊伍已經(jīng)擁有了五代人。兒童文學(xué)理論方面取得了一項又一項重要成果。從魯迅、郭沫若、茅盾、周作人、鄭振鐸、葉圣陶、趙景深、夏丐尊、胡愈之、徐調(diào)孚、謝六逸、魏壽鏞、周侯予、嚴(yán)既澄、張梓生、朱鼎元、顧均正等中國現(xiàn)代兒童文學(xué)的拓荒者,到陳伯吹、魯兵、賀宜、高士其、魏金枝、嚴(yán)文井、袁鷹、金近、包蕾、葉君健、蕭平、束沛德、陳子君、王國忠、劉守華等新中國第一代兒童文學(xué)建設(shè)者,再到蔣風(fēng)、浦漫汀、黃云生等兒童文學(xué)第一批碩士研究生導(dǎo)師,到王泉根、吳其南、湯銳、方衛(wèi)平、班馬、彭斯遠(yuǎn)、朱自強、馬力、孫建江、梅子涵、周曉波等全方面推進兒童文學(xué)理論批評建設(shè)的一代以及當(dāng)下兒童文學(xué)理論隊伍建設(shè)的新生代評論家譚旭東、李學(xué)斌、安武林等，正是由于他們，兒童文學(xué)的創(chuàng)作和理論批評才真正走向了社會前臺、文學(xué)前臺和學(xué)術(shù)前臺。他們?yōu)閮和膶W(xué)批評寫下了最富有時代光彩和文化底蘊的一頁。

如：魯迅、鄭振鐸等對于葉圣陶的《稻草人》的評價，就體現(xiàn)了發(fā)現(xiàn)者的慧眼。魯迅高度評價《稻草人》是“給中國的童話開了一條自己創(chuàng)作的路?！盵13](p396)鄭振鐸在《稻草人·序》中從思想內(nèi)容與藝術(shù)手法兩方面詳細(xì)地分析和論述了它的成功之處。葉圣陶的童話，早期以《小白船》、《傻子》、《燕子》、《芳兒的夢》、《新的表》及《梧桐子》為代表，著意表現(xiàn)“夢想一個美麗的童話的人生，一個兒童的天真的國土。”他努力“想把自己沉浸在孩提的夢境里，又想把這種美麗的夢境表現(xiàn)在紙面?！薄叭欢?，漸漸地，他的著作情調(diào)不自覺地改變了方向。而同時卻情不自禁地融化了許多‘成人的悲哀’在里面?！摹兑涣７N子》、《地球》、《大喉嚨》、《旅行家》、《鯉魚的遇險》、《眼淚》等篇，所述還不很深切，他還想把‘童心’來完成人世間所不能完成的美滿的結(jié)局。然而不久，他便無意地自己拋棄了這種幼稚的幻想的美滿的‘大團圓’。如《畫眉》、如《玫瑰和金魚》、如《花園外》，如《瞎子和聾子》，如《克宜的經(jīng)歷》等篇，色彩已顯出十分灰暗。及至他寫到快樂的人的薄暮的破裂，他的悲哀已造極極頂，即他所信的田野的樂園此時也已摧毀。最后，他對于人世間的希望便隨了稻草人而俱到。”

鄭振鐸稱《稻草人》“在描寫一方面，幾乎沒有一篇不是成功之作”。如：

一條小溪是各種可愛東西的家。小紅花站在那里只是微笑，有時做很好看的舞蹈。綠草上滴了露珠，好像仙人的衣服，耀得人眼花。水面上鋪著青色的萍葉，矗起一朵朵黃色的萍花，好象熱帶地方的睡蓮——可以說是小人國里的睡蓮。小魚兒成群地來來往往，細(xì)得像繡花針，只有兩顆大眼睛閃閃發(fā)光?！璠14](p9)

“我們便不知不覺地驚奇起來，而且要帶著敬意贊頌他的完美而細(xì)膩的描寫?！诿鑼憙和目谖桥c人物的方面，《稻草人》也是很成功的。在藝術(shù)上，我們實可以公認(rèn)圣陶是現(xiàn)在中國二三個最成功者當(dāng)中的一個?！盵15](p32-38)

胡風(fēng)認(rèn)為“《稻草人》，不但在葉氏個人，對于當(dāng)時整個新文學(xué)運動也應(yīng)該是一部有意義的作品?！盵16](p154)

我們不厭其煩的引用這些文字，就是想說明作為一個批評家一個評論家對于一個作者作品的誠懇的公正的客觀的評價的重要性。

魯迅對張?zhí)煲淼膭?chuàng)作的批評。張?zhí)煲淼淖髌匪匾陨朴每鋸埿缘闹S刺而著稱于世。但有時卻在諷刺中略帶油滑，描寫切實但又傷于冗長，對此魯迅曾予以指正，1933年2月1日在《致張?zhí)煲怼分?，魯迅說：“你的作品有時失之油滑，是發(fā)表《小彼得》那時說的，現(xiàn)在并沒有說；據(jù)我看，是切實起來了。但又有一個缺點，是有傷于冗長。將來匯印時，再細(xì)細(xì)地看一看，將無之亦毫無損于全局的節(jié)，句，字刪去一些，一定可以更有精彩?！盵17](p144)由此可見，正是魯迅的批評，使年輕的張?zhí)煲碓趧?chuàng)作上由“失之油滑”而變得“切實起來”，并不斷提高，從而成為中國現(xiàn)代兒童文學(xué)史上最有成就的作家之一。

文學(xué)批評的主要職責(zé)是在求疵中尋美?！芭u的高層次的功能不是批改學(xué)生的作業(yè)，而是拋棄毫無價值的作品，理解杰作，理解其自由的創(chuàng)造沖動所蘊含的有朝氣的、新穎的東西?！盵18](p27)這種批評要求批評家要求作家通過大量的文本細(xì)讀和審視，剔除粗陋的贗品，發(fā)現(xiàn)好作品，推出好作家。

這樣的例子很多。我們不妨再看看葉圣陶對于孫幼軍的《小布頭奇遇記》的評價。當(dāng)時的文學(xué)新人孫幼軍出版了童話《小布頭奇遇記》，葉圣陶發(fā)表較長篇幅的評論《談?wù)劇葱〔碱^奇遇記〉》，對這部童話的思想和藝術(shù)特色進行了全面、透徹、精湛的分析，既熱情肯定成績，也中肯地指出不足。葉圣陶對新人新作的評論，常常提出兒童文學(xué)創(chuàng)作中帶有普遍性的問題和規(guī)律，對整個兒童文學(xué)的發(fā)展都有觸發(fā)和啟迪。他認(rèn)為在這部童話里，作者筆下的小布頭，懂事的蘋蘋，生活經(jīng)驗挺豐富的大鐵勺，快活的小母雞小蘆花，天真的農(nóng)村孩子小喇叭的形象都寫得相當(dāng)好。給孩子們留下鮮明的印象。并且列舉了幾個寫得特別切合孩子們的心理的段落進行說明。他肯定了這部童話運用語言有極大的優(yōu)點?！昂啙?，活潑，有情趣，念下去宛然孩子的口氣，可是沒有孩子常有的種種語病?！盵19](p465-472)同時，也指出作品的不足：“有些段落比較拖沓，情節(jié)的進展不多，作些不關(guān)緊要的鋪敘，可能使孩子們感到不耐煩。如小布頭逃走以前共有六節(jié)，小布頭遇險，留在老鼠洞里共有五節(jié)，要是適當(dāng)?shù)貕嚎s一些會見得好些。有些故事似乎沒有編好。”

從這些話語中我們看到了一個評論家的真知灼見和坦蕩胸懷。

在批評活動中，批評家可以把自己對作品的感覺告訴讀者，但這還不是真正意義上的文學(xué)批評，他還必須告訴人們這部作品究竟說了些什么，如何理解其意義,以及這部作品有哪些特色和成就等，這就需要通過對文本的闡釋才能獲得。一般來說，文本的意義都不是單一的。巴爾特告訴人們：“一部作品之不朽，并不是因為它把一種意義強加給不同的，而是因為它向一個人暗示了不同的意義?！盵20](p101)作為一個文學(xué)批評家只有在文學(xué)欣賞的基礎(chǔ)上去分析、評價文學(xué)創(chuàng)作的然否，文學(xué)作品的社會意義和美學(xué)價值等，正確地作出自己的審美判斷，避免“棒殺”或“捧殺”的現(xiàn)象是一個很重要的問題。

二、引領(lǐng)和指導(dǎo)讀者閱讀文學(xué)作品

我們知道，文學(xué)批評作為一種話語，它是在已有的文學(xué)作品話語的基礎(chǔ)上，再來評點、闡釋、說明一部文學(xué)作品的意義等。文學(xué)批評對讀者的作用表現(xiàn)在，它不僅要研究作家和作品，還要推薦佳作，幫助讀者理解作品，并進而領(lǐng)悟閱讀和鑒賞的規(guī)律，從而能更自覺地開展鑒賞活動，以獲得盡可能多的審美享受。對于兒童文學(xué)批評來說，就是引領(lǐng)和指導(dǎo)兒童的閱讀。同樣的道理，兒童文學(xué)批評是以兒童文學(xué)作家作品為主要評論對象的文學(xué)實踐活動。它是以兒童文學(xué)鑒賞為基礎(chǔ)，在一定的兒童文學(xué)理論指導(dǎo)下，對兒童文學(xué)作家作品及有關(guān)文學(xué)現(xiàn)象進行判斷（分析、評論）的實踐活動。它是一種美學(xué)的批評，是一種獨特的社會——歷史批評，是一種具有自身特點的科學(xué)研究活動。

兒童文學(xué)是為人類的未來打下堅實的人性基礎(chǔ)的文學(xué)，是要把兒童導(dǎo)向真善美的人生道路上行走的文學(xué)。兒童閱讀書目的選擇標(biāo)準(zhǔn)、閱讀開展的規(guī)模大小、兒童閱讀成效如何等一系列閱讀問題和批評家的理論批評有著千絲萬縷的聯(lián)系。我們知道，兒童閱讀是一個系統(tǒng)工程。閱讀是兒童健康成長的關(guān)鍵，兒童文學(xué)作品的閱讀是少年兒童健康成長的必備精神食糧，如何構(gòu)建兒童閱讀系統(tǒng)工程？這個系統(tǒng)工程的鏈條上有許多鏈接，比如：兒童、少兒圖書館、家長、老師、兒童文學(xué)作家、出版社、兒童文學(xué)閱讀推廣人、兒童文學(xué)批評家等。而這個鏈條中最為關(guān)鍵的一環(huán)應(yīng)該就是兒童文學(xué)批評家。目前我國主要的兒童文學(xué)批評家如王泉根、曹文軒、朱自強、梅子涵、吳其南、方衛(wèi)平、劉緒源、劉曉東、安武林、譚旭東、李學(xué)斌、李莉芳、李東華、徐研等。他們在兒童文學(xué)批評的領(lǐng)域中鋪陳建樹兒童文學(xué)批評的足跡，闡釋兒童文學(xué)發(fā)展的趨勢。正是批評家的努力，兒童讀者閱讀領(lǐng)略到了中國兒童文學(xué)五代作家的作品：葉圣陶的《稻草人》，冰心的《寄小讀者》，張?zhí)煲淼摹洞罅趾托×帧贰ⅰ秾毢J的秘密》，洪汛濤的《神筆馬良》，曹文軒的《草房子》，“塑造當(dāng)代少兒群像高手”“感動當(dāng)下”的秦文君《男生賈里》、董宏猷跨文體寫作的《一百個中國孩子的夢》、梅子涵的《女兒的故事》，鄭春華的幼兒品牌作品《大頭兒子和小頭爸爸》、“童話大王”鄭淵潔的“皮皮魯系列”、“魯西西系列”、“舒克與貝塔系列”、“喬麥皮大偵探系列”、“十二生肖系列”等；湯素蘭的《笨狼的故事》、彭學(xué)軍的《你是我的妹》等。

一個優(yōu)秀的兒童文學(xué)批評家應(yīng)該是集時代的責(zé)任感、文化的擔(dān)當(dāng)、批評家的智慧、理論的勇氣和批評的良知于一身。開展科學(xué)的批評；堅持兒童文學(xué)的人文價值和美學(xué)責(zé)任，堅守自己的文化立場，發(fā)出自己的獨特聲音，與作家保持良好的學(xué)術(shù)對話，給兒童讀者的閱讀起到引領(lǐng)的作用。這樣的文學(xué)批評才能發(fā)揮不可忽視的作用。

兒童文學(xué)批評是對于兒童讀者的閱讀有非常重要的導(dǎo)讀作用。從某種意義上來說，它掌握著兒童讀者的閱讀方向。起著導(dǎo)航作用。兒童文學(xué)批評家的批評可以把家長、教師、少兒圖書館、少兒出版社等有機鏈接和粘合起來，為兒童閱讀的開展鋪平了道路。文學(xué)批評需要對文學(xué)作品做出審美價值判斷。正是通過批評的審美累積，一代代下來，它們本身就成了一座審美寶庫。

兒童文學(xué)批評與一般文學(xué)批評不同，有它自己的特點。我們知道，兒童文學(xué)閱讀、欣賞的接受主體是兒童，（當(dāng)然也有成人讀者）；而兒童文學(xué)批評的接受主體是成人。兒童文學(xué)的欣賞主體和批評主體是不一致的。兒童文學(xué)批評是面向作者、老師、父母等成人的。而兒童文學(xué)作品的創(chuàng)作主體是成人，欣賞主體是兒童，批評主體又是成人。兒童文學(xué)批評的獨特功能就是要向教師、父母等闡釋作品的意義，指出作品的成敗優(yōu)劣，幫助他們更好地理解作品、閱讀作品，使文學(xué)作品呈現(xiàn)出更深的意義來，更充分地發(fā)揮文學(xué)作品的審美功用和現(xiàn)實作用，從而有助于提高兒童的思想水平和欣賞能力。所以引領(lǐng)和指導(dǎo)孩子閱讀優(yōu)秀的兒童作品，讓他們學(xué)會欣賞，并從中學(xué)習(xí)知識、學(xué)習(xí)道理是兒童文學(xué)批評存在的重要意義之一。通過兒童文學(xué)批評家的真知灼見的批評把兒童閱讀的鏈接有機連接起來，讓兒童文學(xué)走進家長和老師的心靈，輻射到兒童的成長發(fā)展道路上。將兒童閱讀工作引領(lǐng)到一個更高的領(lǐng)域。

批評家叫好的作品還要通過讀者的閱讀、接受、認(rèn)可才有可能成為經(jīng)典。我們說，批評家的評論無論是“棒殺”還是“捧殺”，不管是正面的善意批判還是負(fù)面的惡意推銷，它不僅具有宣傳功能，更重要地是指導(dǎo)著讀者的選擇與閱讀，并間接地影響著作家的創(chuàng)作?！拔膶W(xué)創(chuàng)作是創(chuàng)作出藝術(shù)價值的行為，但如果沒有批評作為看守者的話，那么，這種已經(jīng)創(chuàng)造出的價值也難以成為人們文化成果的一個組成部分?！盵21]

經(jīng)典作品正是被圍繞著她的種種闡釋不斷詮釋著，才一次又一次顯示出其獨特的魅力。經(jīng)典作品總不斷地考驗著一代又一代的理論家和讀者的理解力和闡釋力。真正能夠稱得上經(jīng)典作品的偉大作品，正是在不斷被闡釋的過程中，驗證其藝術(shù)和思想的生命力。不斷地被闡釋，不斷地被追問，不斷地從經(jīng)典作品中發(fā)現(xiàn)新的問題和新的解讀路徑，這一過程本身不就是在反復(fù)證明經(jīng)典作品所包含著的深刻內(nèi)涵嗎？我們期待著中國兒童文學(xué)作家不斷創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品！

總之，無論是現(xiàn)在還是未來，不管是那一種批評方式，對于一個作家的作品無論是進行褒揚或者是進行批評，批評家都應(yīng)該秉承批評審美標(biāo)準(zhǔn)和堅守批評家的良知；真正地為作家的創(chuàng)作把脈，為兒童的閱讀領(lǐng)航。

[1][美]韋勒克.批評的概念[M].張今言,譯.杭州：中國美術(shù)學(xué)院出版社，1999.

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