積極心理學(xué)視角下留守兒童心理健康教育研究

汪春梅，金艾裙

安徽工程大學(xué)思想政治理論課教學(xué)部，安徽蕪湖，241000

隨著改革開放的深入和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的進(jìn)一步加快，進(jìn)城務(wù)工人員數(shù)量逐年遞增，留守兒童的數(shù)量也隨之增多。留守經(jīng)歷對留守兒童的學(xué)習(xí)、行為、生理和心理產(chǎn)生了不同程度的影響，媒體也經(jīng)常報(bào)道有關(guān)留守兒童的惡性事件，黨和國家對留守兒童這一群體非常重視。眾多學(xué)者和教育工作者對留守兒童也給予了高度的關(guān)注，從不同的角度對留守兒童現(xiàn)狀加以研究，期望改善他們的生存狀態(tài)。

1 留守兒童心理健康教育研究現(xiàn)狀

留守兒童心理健康教育研究是留守兒童研究的重要組成部分，很多學(xué)者都在關(guān)注留守兒童心理健康教育并取得了一定的成果，但學(xué)者們所持的觀點(diǎn)不同，主要有兩種。第一種更多的是關(guān)注留守兒童心理健康教育方面存在的“問題”，他們認(rèn)為留守兒童的心理健康存在很大的問題，如焦慮、抑郁、樂群性低、自制力差等，要加強(qiáng)留守兒童心理健康教育；還有不少發(fā)表在醫(yī)學(xué)雜志上的文章更是從心理問題矯正的角度進(jìn)行研究，似乎留守兒童給人的第一印象就是“問題”兒童，如胡昆等認(rèn)為留守兒童的心理健康不容樂觀，必須加強(qiáng)留守兒童的心理健康教育[1]。趙峰認(rèn)為，農(nóng)村留守兒童有心理問題的比例明顯高于非留守兒童，在人際關(guān)系、適應(yīng)性、情緒失調(diào)、焦慮等方面與非留守兒童相比，均存在顯著性差異[2]。林細(xì)華等認(rèn)為，農(nóng)村留守兒童存在較多的心理問題,在恐怖、自責(zé)、孤獨(dú)等方面表現(xiàn)尤為突出,心理健康狀況較非留守兒童差[3]。邵國祖更是認(rèn)為留守兒童已成為我國很多家長的心頭之痛，成為當(dāng)前的社會(huì)之痛、民族之痛，成為學(xué)校教育的一大頑疾[4]。不可否認(rèn)，因?yàn)楦舸甜B(yǎng)、父母的補(bǔ)償心理等各方面因素，留守兒童們在心理健康教育方面或多或少存在一些不足，如有的孩子沉迷網(wǎng)絡(luò)，有的有很強(qiáng)的孤獨(dú)感、自卑感等，但筆者認(rèn)為這些問題不是留守兒童的代名詞，非留守兒童也存在這些問題。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，留守兒童與非留守兒童沒有本質(zhì)上的區(qū)別，留守現(xiàn)象給留守兒童帶來的影響也有積極的一面，如周宗奎等認(rèn)為，留守兒童在孤獨(dú)感、社交焦慮和學(xué)習(xí)適應(yīng)方面與其他兒童沒有顯著的差異[5]。高慧斌認(rèn)為，2007年后學(xué)者們在注重留守兒童內(nèi)部差別的同時(shí)，也注意到有很多留守兒童并沒有因?yàn)橛H子分離而導(dǎo)致行為不端、心理健康水平的下降，反而更能適應(yīng)不利環(huán)境，養(yǎng)成了勤勞、節(jié)儉、自力更生等良好品格[6]。張佩云認(rèn)為，留守兒童父母外出導(dǎo)致家庭生活環(huán)境變化是一種逆境，但處理得好可以對留守兒童起促進(jìn)作用，能適應(yīng)逆境的留守兒童往往表現(xiàn)出更大的心理彈性，抗壓性也更強(qiáng)[7]。

盡管學(xué)者們的觀點(diǎn)不同，但都認(rèn)為留守兒童的心理健康教育是留守兒童發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一，因此，要引起重視，要不斷加強(qiáng)和完善留守兒童心理健康教育，不能任其自由發(fā)展。筆者認(rèn)為，留守兒童不是“問題兒童”的代名詞，不能以偏概全，不能因?yàn)槟承O端個(gè)案就認(rèn)為留守兒童和非留守兒童有本質(zhì)上的區(qū)別。他們中的絕大多數(shù)和非留守兒童沒有根本區(qū)別，他們有快樂的童年、可貴的品質(zhì)和美好的理想。教育工作者可以從更積極的方面去努力，要根據(jù)不同的地區(qū)、不同的情況去解決，具體問題具體對待，不能忽視存在的問題，但也不能夸大其詞，過分地強(qiáng)調(diào)“問題”反而適得其反。教育工作者可以參考積極心理學(xué)的相關(guān)理論并將其應(yīng)用到留守兒童心理健康教育中，用更積極、樂觀的視角來引導(dǎo)、教育這些孩子，這是一個(gè)十分有意義的課題。

2 積極心理學(xué)理論在留守兒童心理健康教育方面的應(yīng)用

積極心理學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)末的美國，“積極心理學(xué)之父”塞里格曼提出了它的三個(gè)主要研究領(lǐng)域：積極的情感體驗(yàn)、積極的人格特征、積極的社會(huì)制度系統(tǒng)。積極的情感體驗(yàn)包括幸福感、滿足感、希望、快樂及其機(jī)制和影響；積極的人格特征包括自尊、愛、善良、勇敢、堅(jiān)持、希望及其形成過程；積極的社會(huì)制度系統(tǒng)則包括積極的國家制度、積極的社會(huì)支持系統(tǒng)、積極的家庭系統(tǒng)及其對人的促進(jìn)作用[8]21。具體而言，筆者從以下幾方面闡述積極心理學(xué)視角下如何對留守兒童進(jìn)行心理健康教育。

2.1 增強(qiáng)留守兒童的積極情感體驗(yàn)

2.1.1 增強(qiáng)留守兒童的幸福感體驗(yàn)

積極心理學(xué)家認(rèn)為：“幸福感就是主體主觀上對自己已有的生活狀態(tài)正是自己心目中理想的生活狀態(tài)的一種肯定的態(tài)度和感受?！盵8]100很多人認(rèn)為留守兒童長期和父母處于分離狀態(tài)，他們對自己的生活狀態(tài)是不可能滿意的，這一事實(shí)暫時(shí)無法改變，但是積極心理學(xué)家認(rèn)為積極情緒能擴(kuò)建個(gè)體的行為或思想，如“人逢喜事精神爽”；而消極情緒會(huì)縮小個(gè)體的行為或思想[9]，如“雪上加霜”。留守兒童并不是每時(shí)每刻都想著自己在與父母分離，他們大多數(shù)情況下都是和非留守兒童一樣快樂地生活。假如媒體時(shí)常報(bào)道留守兒童的悲慘生活，教育工作者時(shí)常強(qiáng)調(diào)他們是沒人管教的孩子，這無疑是在給他們暗示，或許他們本來覺得自己的生活狀態(tài)良好，經(jīng)過周圍人的強(qiáng)化，反而覺得自己的生存狀態(tài)有問題。因此，筆者建議媒體在報(bào)道留守兒童事件時(shí)，不妨也多傳達(dá)一些正能量方面的信息，讓老百姓全方位地了解留守兒童。教育工作者也要想方設(shè)法幫助留守兒童更好地理解其父母外出務(wù)工的原因，擴(kuò)大他們的幸福感受。比如，可以開主題班會(huì)，讓孩子們說出自己對父母的愛和理解，還可以將他們的生活與過去的生活進(jìn)行對比等，讓孩子們感受幸福。

2.1.2 加強(qiáng)留守兒童的樂觀體驗(yàn)

積極心理學(xué)家認(rèn)為，一個(gè)人之所以能夠樂觀就是他能夠把消極事件、挫折、失敗歸因于外在的暫時(shí)的因素，而把積極事件、成功等歸因于內(nèi)在穩(wěn)定的因素[10]。因此，在對留守兒童進(jìn)行心理健康教育時(shí)，要培養(yǎng)他們這種能力，多尋找他們身上的閃光點(diǎn)。教師要在各方面鼓勵(lì)留守兒童，對孩子們的考試失利要綜合分析各種原因，不能一味地指責(zé)孩子不用功、智力低下；學(xué)校要多舉辦一些文體活動(dòng)，讓孩子們展示他們多方面的才能，讓孩子們變得樂觀、自信。另外，學(xué)校還可以請一些在學(xué)生心目中德高望重的老師做他們的心理老師，開設(shè)心理咨詢室，幫助孩子們解答心中的迷惑。

2.1.3 提高留守兒童的希望體驗(yàn)

提高孩子們的希望體驗(yàn)在留守兒童的心理健康教育過程中也尤為重要。留守兒童在學(xué)習(xí)上和生活上因?yàn)闆]有家長的督促和幫助，有時(shí)會(huì)變得消極無助，這需要家長多與孩子保持電話聯(lián)系，關(guān)注孩子的思想動(dòng)態(tài)，幫助他們走出思想困境。教育工作者可以在教室開設(shè)圖書角，多存放積極的書籍，讓孩子們多閱讀一些勵(lì)志的名人傳記，幫助留守兒童樹立正確的人生觀、世界觀。平時(shí)哪怕孩子一次小進(jìn)步也要多鼓勵(lì)，讓孩子告知家長，并分享其喜悅。以每一次小小的希望累積，來成就留守兒童的未來的大希望。

2.2 培養(yǎng)留守兒童的積極人格

積極心理學(xué)家提倡研究積極的人格特質(zhì)，那么具體如何培養(yǎng)留守兒童的積極人格呢？彼得森和塞里格曼提出了6種美德和24種人格力量的觀點(diǎn)，筆者試從培養(yǎng)留守兒童自尊、勇敢、自律三方面加以闡述。

2.2.1 培養(yǎng)留守兒童加強(qiáng)自尊

只有良好的自尊才能讓其更好地監(jiān)督自己、管理自己，讓自己生活得更有目標(biāo)，生理和心理更加健康，從而讓自己的生活更具幸福感。這也需要幾方面的努力，首先，學(xué)校和老師不能讓成績成為衡量孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不能讓成績差的孩子基本處于無人管無人問的狀態(tài)。當(dāng)個(gè)體在集體中處于可有可無的地位時(shí)，肯定沒有良好的自尊可言。因此，學(xué)校決策者不能目光短淺，要從孩子的長遠(yuǎn)出發(fā)，發(fā)展每個(gè)孩子的特長，讓他們?nèi)谌爰w，快樂地學(xué)習(xí)生活。其次，留守兒童的家長也要在百忙之中多了解孩子的生活，多表揚(yáng)他們，不能只關(guān)注他們的身體和學(xué)習(xí)，更要做孩子的朋友，關(guān)注他們在想些什么，他們是否快樂、幸福。家長也要主動(dòng)多跟老師保持聯(lián)系，把握孩子的動(dòng)態(tài)。最后從留守兒童自身來看，尤其是處于初中階段的留守兒童，已經(jīng)有比較獨(dú)立的思想了，應(yīng)該學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的心理，培養(yǎng)自己的良好自尊。多和家長傾訴，多和老師溝通，多和好朋友進(jìn)行有益身心健康的活動(dòng)。多想生活中美好的事，而不是將生活中的苦難和挫折無限擴(kuò)大化。多找自己身上的閃光點(diǎn)，而不是覺得自己一無是處。

2.2.2 引導(dǎo)留守兒童學(xué)會(huì)勇敢

勇敢這種人格力量在留守兒童身上尤為重要。留守兒童相比較非留守兒童而言，無論在生活上還是學(xué)習(xí)上會(huì)面對更多的困難，需要留守兒童勇敢面對、解決。這需要多方面的努力，學(xué)校和家長要引導(dǎo)，例如學(xué)?？梢岳糜^看愛國主義電影的機(jī)會(huì)，開展相關(guān)主題的征文比賽、演講比賽等形式的活動(dòng)，用影片主人公的不怕艱難困苦、迎難而上的精神激勵(lì)留守兒童。家長可以講自己的成長史給孩子聽。更主要的是留守兒童自己要學(xué)會(huì)獨(dú)立地解決問題，勇敢地和困難作斗爭，使自己成為一個(gè)勇敢的人、一個(gè)對社會(huì)有用的人。

2.2.3 教育留守兒童學(xué)會(huì)自律

媒體經(jīng)常報(bào)道的留守兒童的極端事件就是孩子缺乏自律能力的極端表現(xiàn)，讓老師、家長頭疼的網(wǎng)絡(luò)成癮也是因?yàn)樗麄內(nèi)狈ψ月赡芰ΑＡ羰貎和?，尤其是初中階段的孩子正處于青春叛逆期，思想行為容易沖動(dòng)，家長又不能陪其共度這段時(shí)期，如果引導(dǎo)不當(dāng)，孩子很容易做出傷人傷己等極端的事情。學(xué)校要加強(qiáng)日常管理，關(guān)注孩子的紀(jì)律培養(yǎng)、出勤情況、在校的各種表現(xiàn)等。教師不僅要關(guān)注留守兒童在校情況，還要多進(jìn)行家訪，全面了解孩子思想動(dòng)態(tài)和心理健康。自律從根本上說還是一個(gè)內(nèi)省的過程，留守兒童要在學(xué)校、教師和家長的引導(dǎo)下及時(shí)調(diào)整自己的思想行為，管理自己的感覺行為，做一個(gè)遵紀(jì)守法、積極向上的人。

2.3 完善積極的社會(huì)制度系統(tǒng)

完善積極的社會(huì)制度系統(tǒng)對留守兒童所起的積極作用是不言而喻的。不斷完善社會(huì)制度系統(tǒng)是讓留守兒童生活得更好的關(guān)鍵因素之一。筆者試從以下三個(gè)方面進(jìn)行闡述。

2.3.1 完善積極的國家制度系統(tǒng)

近年來，我國政府對留守兒童這一群體特別地關(guān)注，也出臺(tái)了一系列的政策來改善留守兒童的生活。例如，各級政府加大了對義務(wù)教育階段留守兒童的投資力度，農(nóng)村處于義務(wù)階段的學(xué)生學(xué)雜費(fèi)實(shí)現(xiàn)了全免；積極建設(shè)農(nóng)村寄宿學(xué)校；關(guān)注校車安全；加快改革戶籍制度，逐步取消城鄉(xiāng)差距；2012年，國務(wù)院辦公廳更是要求各地在2012年12月31日之前出臺(tái)異地高考方案，現(xiàn)在除西藏外各地已經(jīng)出臺(tái)了異地高考方案，以解決進(jìn)城務(wù)工人員子女的高考問題?？梢妵覍α羰貎和母叨汝P(guān)注。但是，由于各方面的因素，這些政策還有一些不完善之處，實(shí)施也不夠到位，需要政府進(jìn)行更大的投入，對各種制度進(jìn)行更完善地調(diào)整，才能積極地改善留守兒童的生活，讓每個(gè)孩子平等地生活在同一片藍(lán)天下。

2.3.2 實(shí)現(xiàn)積極的社會(huì)支持系統(tǒng)

社會(huì)支持系統(tǒng)主要是從國家政策法規(guī)的角度，將為個(gè)人提供支持的社會(huì)支持系統(tǒng)分解成國家政府、社區(qū)、家庭與學(xué)校四個(gè)層面來探討留守兒童的教育問題[11]。政府和家庭本文都單獨(dú)進(jìn)行了闡述，這里主要從社區(qū)和學(xué)校兩個(gè)角度來討論留守兒童的心理健康教育。首先，要努力構(gòu)建和諧社區(qū)。社區(qū)要加大對留守兒童的幫扶力度，除了物質(zhì)上的支持外，還要組織一些心理健康教育方面的活動(dòng)。例如，組織一些大學(xué)生志愿者持續(xù)性地對留守兒童進(jìn)行團(tuán)體心理輔導(dǎo)，團(tuán)體心理輔導(dǎo)的作用已經(jīng)得到了學(xué)者們的認(rèn)可。齊紅霞等認(rèn)為，團(tuán)體心理輔導(dǎo)形式是對留守兒童進(jìn)行團(tuán)體心理干預(yù)的一種有效形式[12]；魯雷等認(rèn)為，團(tuán)體輔導(dǎo)有利于提高和改善留守兒童的心理健康水平，弱化留守兒童的焦慮感、孤獨(dú)感、恐懼感等[13]。其次，學(xué)校要實(shí)現(xiàn)積極的教育。傳統(tǒng)的教育更注重修補(bǔ)孩子身上的“問題”，導(dǎo)致許多孩子壓力大，厭學(xué)甚至覺得生活乏味。而積極的教育應(yīng)該是更注重孩子優(yōu)點(diǎn)的培養(yǎng)，而不是把孩子千篇一律地按照一種模式進(jìn)行教育。這一點(diǎn)在留守兒童身上體現(xiàn)得更為明顯。學(xué)校教育應(yīng)該轉(zhuǎn)變理念，通過各種教育方法來培養(yǎng)留守兒童身上的積極品質(zhì)，讓他們在積極的教育中逐漸發(fā)現(xiàn)自己的特長，并最終能應(yīng)用于社會(huì)建設(shè)。正如約翰遜、羅伯茨和沃雷爾說道：“我們要善于發(fā)現(xiàn)個(gè)體的優(yōu)點(diǎn)而不是缺點(diǎn)、個(gè)體的機(jī)遇而不是窘境、資產(chǎn)而不是債務(wù)，這一傾向應(yīng)該逐漸成為心理治療、教育和兒童扶養(yǎng)等雜志的主要價(jià)值觀?！盵8]269

2.3.3 構(gòu)建積極的家庭系統(tǒng)

家庭系統(tǒng)通常包括三個(gè)子關(guān)系：婚姻關(guān)系、親子關(guān)系、血親關(guān)系。留守兒童的特殊性主要體現(xiàn)在親子關(guān)系上。因?yàn)楦改赋Ｄ暝谕鈩?wù)工，留守兒童很少與其父母相聚，一般也就是節(jié)假日能團(tuán)聚，甚至節(jié)假日也不能相聚，大多數(shù)的孩子只能通過電話或者視頻和父母溝通。這一局面雖暫時(shí)不能改變，但可以改善。張孝義通過研究認(rèn)為，“留守兒童之家”社會(huì)干預(yù)項(xiàng)目對留守兒童的心理健康有著極其顯著的推動(dòng)作用[14]，社會(huì)和政府等各方面力量要加大籌建“留守兒童之家”的力度，加強(qiáng)留守兒童的心理健康教育。雖然一些城鎮(zhèn)在籌建“留守兒童之家”方面還做得不夠，但留守兒童在暑假一般會(huì)去父母那里團(tuán)聚，寒假父母一般也都回家過年。另外，留守兒童的父母還要保持自己的婚姻健康，父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一所學(xué)校，和睦的夫妻關(guān)系、健康的生活方式無疑對孩子有很大的影響。勤勞、善良、恩愛的父母不僅可以從一定程度上彌補(bǔ)子女留守家鄉(xiāng)帶來的缺憾，還能為子女的做人處事樹立榜樣。最后，血親關(guān)系上的長輩如祖父母、外祖父母等親人的關(guān)愛和付出也是不可或缺的，對留守兒童更是如此。父母和其他親人都要對留守兒童進(jìn)行積極的引導(dǎo)，對他們關(guān)心、愛護(hù)、理解、尊重，讓他們在其樂融融的家庭環(huán)境中健康成長。

3 結(jié)束語

綜上，筆者用積極心理學(xué)的視角，提出了留守兒童心理健康教育的一些看法。如何讓留守兒童生活得更加美好，不是一個(gè)短期可以解決的事，但只要全社會(huì)懷著積極的心態(tài)，采取積極的舉措，聯(lián)系實(shí)際，各地政府、社會(huì)、家庭和個(gè)人聯(lián)合起來，共同關(guān)注，留守兒童的明天會(huì)更美好。

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