大學生經典閱讀危機與對策分析*

蘇云 何靜

(湖南農業(yè)大學圖書館，湖南長沙410128)

1 大學生經典閱讀危機現象分析

1.1 大學生經典閱讀數量匱乏

2005年相關統計資料表明，貴州大學生平時喜歡看的書籍類型按比例高低依次為:文學類24%、休閑娛樂類15%、經典類15%、勵志類12%、科普類11%、藝術類 10%、其它 7%、考試類 6%［1］。2008年沈陽地區(qū)8所高校的調查發(fā)現，選擇休閑娛樂書的人占62.1%，遠遠高于“中外經典名著”、“勵志成才書”等書的比例［2］。2006年，對人大中文本科生、汕大中文本科生、汕職院中文專科生進行70部經典名著的調查結果顯示其平均閱讀率分別為48.01%、49.77%和34.44%。無論中文專業(yè)學生還是非中文專業(yè)學生，其經典名著閱讀均未達到理想的高度［3］。在圖書館借閱活動當中也常見計算機類、英語類讀物、小說類圖書倍受大學生青睞。在我館13年來借閱量排在前20名的圖書，金庸、梁羽生等武俠小說占了13種，借閱次數最高者將近2千次。而進入前一百名的經典名著只有《基督山伯爵》，也僅排在第89位，我國四大名著之一《紅樓夢》也未能進入前百位，居129位。這些數據令人觸目驚心，可想而知，在這個功利的時代，不但我國公民圖書閱讀率已連續(xù)多年走低，而且曾是閱讀主體的大學生而今不讀書、不讀名著的現象也成為司空見慣的事情了。

1.2 大學生對經典著作認識的危機

筆者通過網絡對200多名大學生進行調查，問讀過次數最多的經典有哪些，其答案五花八門，除《紅樓夢》、《三國演義》等公認的經典名著以外，還有學生回答:《天龍八部》、《阿甘正傳》、《文摘》等等。大學生對經典的認識也是相當混亂，在他們眼里自己喜歡看的就是經典，或者是流行的就是經典。關于經典，意大利著名作家卡爾維諾有過著名的論見，即經典就是那些不斷被重讀的文本。而每一次的重讀，都會隨著知識水平、人生閱歷甚至心境的不同獲得完全不同的感受與啟發(fā)?？梢姡浀涿鵁o疑是優(yōu)秀傳統文化的最好載體之一，是人類高尚精神的“活的化石”，是人們世世代代都需要汲取、借鑒的“營養(yǎng)品”和“古銅鏡”。而大學生們對經典的粗淺認識，對真正經典的望而卻步，讓人嘆息?！按髮W之道，在明明德，在親民，在止于至善”，中國古老的傳統文化告訴我們，大學的要義不是重在技能，而是對人格的修養(yǎng)和思想的進化。雖然經典相對難以理解，但是要想培練心智最重要的關鍵卻正需要那種吃力、費勁的感覺。作為社會未來發(fā)展力量的大學生，是完全有必要將目光重新聚焦于經典著作，去經典當中尋味人情百態(tài)，洞察世事真理，修養(yǎng)至善人格，利用這一段寶貴的時間修煉自身素質，塑造人格魅力，這些才是一個人立足于社會真正的競爭力。

1.3 大學生經典閱讀需求的危機

筆者的網絡調查也顯示超過60%的學生是憑興趣而讀經典。一個有關當代大學生文學閱讀狀況的調查中，在“你是否閱讀文學經典(比如中國古典四大名著、魯迅作品、莎士比亞戲劇等等)”問題上，48.14%的人選擇的是“不喜歡讀，但出于了解經典的目的會去讀”，只有28.72%選擇“喜歡讀”，另有多達21.29%的人選擇“不喜歡，所以不讀”。鄭惠生對三所高校大學生閱讀經典的原因的調查中顯示，學生的課外經典名著閱讀明顯具有憑興趣以及偶發(fā)的特征［4］，缺乏持續(xù)性。朱光潛把這種讀書法比喻為打游擊、蜜蜂采蜜，它的壞處在于使讀者泛濫而無歸宿，缺乏專門研究所必需的“經院式”的系統訓練，產生畸形的發(fā)展。讀書不僅是追求興趣，更是一種訓練，一種準備。還有些學生對閱讀需要并不完全認知，而是出于被動，在師長、家長的督促下迫不得已的看。也有青年的閱讀目的往往是為了掌握、知道更多的知識、信息，以炫耀自己的“博學”、博得贊許、獲得獎勵等等。筆者的網絡調查中還有部分大學生表示不知道該閱讀什么經典，大學生閱讀經典很具有盲目性、功利性和被動性的特點。

1.4 大學生經典閱讀方式的危機

1.4.1 經典閱讀的快餐化

筆者通過對所在圖書館經典著作借閱情況的統計當中發(fā)現，一些刪節(jié)版、故事版等通俗易懂的修改著本最受歡迎。大學生普遍不愿去仔細閱讀研究原著?！巴ㄟ^閱讀刪節(jié)版的著作也能了解原著中的人物和主要故事情節(jié)，既提高了閱讀效果，又節(jié)約了大量時間，何樂而不為!”這是大學生中常抱有的觀念。顯然這種觀點也有一定的道理，但是經過刪節(jié)的原著猶如蒸餾水，淡而無味，永遠代替不了經典原著中語言產生的深邃邏輯思維，更永遠代替不了高深層次的藝術品讀。

1.4.2 經典著作代讀化傾向

2004年9月，開播8年和幾度改版的央視“讀書時間”欄目黯然謝幕。而同年，與央視科教頻道同時誕生于2001年7月的“百家講壇”卻走出低谷，人氣飆升，高潮迭起。據統計，該欄目的最高收視率達0.57%，這意味著當時竟有500多萬普通觀眾在同時收看這一欄目。此后，“百家講壇”一直保持著令人驚嘆的高收視率。大學生群體的知識探求觸角也就自然從高校課堂延展到媒體公共講臺，代讀的結果是對“代讀”產生強烈的依賴性，養(yǎng)成文化惰性，對經典作品失去鑒別力與鑒賞力，產生一種文化幻覺，最終導致對經典本義的誤讀與歷史本相的誤解［6］。

1.4.3 閱讀內容和方法的危機

(1)經典閱讀類型上泛而不精，內容上缺乏深度，偏重于文學作品。筆者的網絡調查顯示，超過80%的大學生閱讀文學經典，其次是心理學、史學、社會學、自然科學、哲學，分別占41.94%、40.32%、38.71%、38.71%、32.26%。而問及閱讀次數超過兩次的經典著作有幾本時，1－6本占70.97%，10本以上則只占6.45%。還有14.52%的學生沒有閱讀超過兩次的經典作品。而對閱讀超過兩次以上的經典以《紅樓夢》、《三國演義》、《基督山伯爵》為主。除了文學，學生還喜歡閱讀的心理學、史學、社會學類的經典著作無一超過兩次的閱讀量?？梢娝麄兂宋膶W作品外其他作品只是涉獵，“過目”的雖多，“留心”的卻少。“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，經典著作常讀常新，養(yǎng)成深入徹底閱讀的才能透入身心，變成一種精神的原動力，一生受用不盡。

(2)缺乏做閱讀筆記的習慣。筆者的網絡調查中在閱讀經典時經常做筆記的大學生只有14.52%，從不做筆記的占了38.71%。閱讀不做筆記，直接影響閱讀質量。動筆即動腦，做筆記對于加深記憶、集中思考具有重要的作用。梁啟超先生說過:“無筆記則必不經心，不經心則雖讀猶不讀而已”。沒有專注與思考的閱讀是缺乏意義的。

2 導致大學生經典閱讀危機的原因分析

2.1 當代社會人生觀、價值觀的影響

2.1.1 經典無用論

在當今資本主義自由市場經濟的沖擊下，青年人更關注的社會權力和物質財富獲取，而忽視對精神價值的追求。閱讀經典在時下青年人看來似乎與獲取社會權力和物質財富關系不大，甚至背道而馳。

2.1.2 快餐文化盛行于世

網絡與手機等即時信息工具的普及帶來了快餐文化的流行，引發(fā)文化庸俗化和娛樂化的趨勢，大學生的思想觀念受到網絡文化的強烈沖擊，網絡閱讀方式和內容充滿了輕松與隨意，外表嚴肅枯燥的經典閱讀自然不能與衣著華麗、樣式豐富的網絡相媲美。社會精神價值短缺的真實現狀使得經典對于有些時下的大學生而言，不過是附庸風雅的虛榮，只需知道而不必精通，因此就沒必要苦讀大部頭的原著了。

2.1.3 功利性的普世價值觀的影響

很多同學表示，他們承受著未來就業(yè)的壓力，許多大學生都忙于準備各種證件考試以增加自己的競爭力，哪還有工夫安心讀“經典”呢?浮躁的社會風氣和激烈的社會競爭不得不讓學生脫下傳統經典閱讀的外衣，披上沉重的社會壓力之外殼。

2.2 教育行業(yè)的影響

作為大學生的精神導師，教師經典閱讀的不足，也無法給我們大學生起到經典閱讀的模范作用。導師對經典閱讀的不深入在一定程度上也影響了學生，導致學生也逐漸對經典喪失興趣。教育體系向學生傳授謀生的技能而非精神價值的傳播趨向，這也是教育對于充滿世俗與謊言社會的應激反應的不得已的舉措。長期下去必會導致學生精神品位降低，審美情趣低下。

2.3 傳播媒體的影響

2.3.1 商業(yè)傳媒與網絡流行文化產生的影響

日新月異的科技產品，琳瑯滿目的商品，川流不息的車流，霓虹閃爍的廣告牌，形同快餐的文學作品，造就了焦躁不安的人們，這個時代無時無刻不在宣示著商業(yè)化的成功，人們的精神世界也被壓縮得越來越狹隘。電視臺的閱讀欄目和報紙媒體定期推出的流行圖書排行榜等媒體炒作擠壓了高雅文化的空間，大學生文化消費陷入被動，他們難以找到適合自己的經典閱讀定位。

2.3.2 經典熒幕化的影響

時下經典文學不斷被搬上熒幕，經典著作的改編劇、惡搞劇等等以各種各樣的方式進入人們的視野，人們更趨向這種娛樂性的閱讀方式，而且往往有時為了劇情需要而改編或改變原著的情節(jié)，也經常會誤導大眾對經典原著的理解。

2.3.3 圖書出版業(yè)為了一己私利綁架了閱讀

作為圖書的源頭出版商們并非關心閱讀，而只是關心圖書商品能夠帶來的利潤。圖書出版業(yè)為了自己的經濟利益，他們大量出版暢銷書、經典著作的簡本、經典導讀等等，并給予很大的宣傳力度。而對于一些受眾群體小但卻思想價值高的經典著作卻出版很少，在一定程度上限制了經典著作的傳播。

3 解決大學生經典閱讀危機的對策分析

經典閱讀的重要性雖然為大學生所共知，但在行動上卻舉步維艱，這是我們值得深思的問題。閱讀是一個生態(tài)系統，它包括國家和相關的行政部門、高校、出版產業(yè)、閱讀者等多個子系統，假如我們只是要求這個大系統中的某個子系統——閱讀價值鏈的終端，大學生應該如何如何，那是不太現實的。更為可行的辦法是價值鏈上的各種環(huán)節(jié)要整體協作起來。培養(yǎng)大學生閱讀經典的正確價值取向，就必須從個人、社會、學校各個層次著手逐一解決阻礙因素，抵御快餐式閱讀的誘惑，復歸經典閱讀的習慣。

3.1 大學生是閱讀的主體，應該充分重視經典閱讀，并改善閱讀方法

黃俊貴老師說，一個人的閱讀動機決定閱讀行為的選擇性、積極性及功效性。一個人的閱讀動機一旦形成，為實現預期的目標所可能采取的行動便宜隨之明確起來，若閱讀動機未定，閱讀行動也就無法選定［5］。只有有目的的讀書是最有效力的讀書，所謂有“目的”，就是自己選擇一部興趣所在的專門科學或現實問題，作為研究考察的目的，依照這個范圍去選擇書籍。大學生處于學習知識的黃金期，通過有效的經典閱讀不僅可以豐富見識、拓寬視野，更是提升競爭力、綜合素質，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀的關鍵。其閱讀過程是一個循序漸進的知識積累過程，更是潛移默化的人格修煉過程，不能一蹴而就。

3.2 當經典的閱讀難以成為一種自發(fā)行為時，引導勢在必行

3.2.1 國家教委政策指引

經典閱讀應該被當作文化復興戰(zhàn)略的重要措施之一確定下來，通過指南的方式引導各大專院校積極開展經典閱讀活動和開展經典教學及研究相關工作。

3.2.2 學校要營造閱讀經典的氛圍

美國大學生腦子里有這樣的觀念:如果沒有和專業(yè)課程相關的閱讀，光是在圖書館看一些社會暢銷書籍，咱們何必要費心思進大學呢?費迪曼在《一個年輕作家的讀書經典》中寫到:“過了17歲以后(有的人會延后一兩年)就是書來選你，而不是你去選書了。你必須在某種限制之下去讀書，閱讀成了一種計劃，成了大學課程中的一部分，或成為獲取某一種學識的工具……”但在我們的大學很少給學生閱讀的壓力。因此，大學校園多給予大學生閱讀經典的壓力是迫在眉睫的。

3.2.3 媒體和出版商要承擔起“詮釋經典”的重任

在這個讀圖時代，電視、網絡等媒體的宣傳作用強大，媒體的宣傳應該多一份書卷氣，少一點商業(yè)味。任何對經典的詮釋、包裝乃至重新呈現，都要注意對原著的尊重，對經典的敬畏。因此從圖書出版方來說，有必要承擔起“詮釋經典”的重任，力爭做到既嚴謹準確又生動活潑，方能贏得擁躉。

3.2.4 圖書館是引導大學生經典閱讀不可缺少的角色

圖書館是閱讀的天堂，他傳承著社會文明，讀者閱讀的缺乏與圖書館的服務不到位也有著密切聯系。筆者的網絡調查中，大學生獲取經典主要是通過圖書館的借閱完成。另有74.19%的大學生需要圖書館提供更多的經典，85.48%的大學生需要圖書館提供經典閱讀的指導。但只有16.13%的人是通過圖書館對經典的宣傳而選擇經典作品?？梢姶髮W生在經典閱讀對圖書館的依賴性與對圖書館宣傳經典所起作用之間有著較大的反差。圖書館在大學生閱讀經典上沒有發(fā)揮其應有的主動性，還只是停留在購買經典的層次上，而對經典閱讀的推廣沒有起到很好的推動作用。因此，圖書館在加強文獻資源建設的力度的同時，更應該開展多種形式的經典閱讀推廣活動，如編制經典書目，進行經典導讀、經典推薦、經典誦讀等等推廣經典閱讀的活動。通過設立經典名著閱覽室、經典名著專柜減少大學生尋找名著的麻煩，培養(yǎng)對經典的興趣;圖書館員要多讀經典，并以推薦經典為已任，并成為大學生經典閱讀中的導航員、引導員、陪伴員。圖書館還可以成為組織者，積極引導讀者成立各種形式或領域的經典讀書會或讀者論壇，將志趣相投的讀者聯系互動起來，從而擴大影響吸引更多讀者的參與，同時在討論式的群讀中還能提升對經典更深入的解讀。另外，高校圖書館與專業(yè)學系應當經常交流溝通。圖書館員應該考慮怎樣把經典名著的借閱狀況及時地通報給有關的教師，而教師也同樣應該積極主動地了解學生閱讀經典名著的情況并采取必要的措施［7］。

經典承載著人類不朽的精神，因此在我們看來他們不會徹底消失，因為精神是可以復活的。流行在時代的喧嘩中終會老去，浮華散盡，又將是一個偉大的經典時代的到來!

〔1〕 張亞軍.對大學生閱讀經典書籍狀況的認識［J］.重慶圖情研究，2005，6(1):60 －62

〔2〕 張嵐，戴建陸，王春江，等.大學生經典名著閱讀與網絡閱讀透視［J］.圖書館論壇，2008(2):169－171

〔3〕 鄭惠生.高校圖書館在大學生經典名著接觸途徑中有多重要—大學生課外閱讀調查研究之五［J］.韓山師范學院學報，2006(1):81－89

〔4〕 鄭惠生.大學生離經典名著有多遠——大學生課外閱讀調查研究之三［J］.內蒙古師范大學學報(教育科學版)，2005(9):60－66

〔5〕 黃俊貴，鄧以寧.社會閱讀與圖書館服務［M］.合肥:安徽大學出版社，2010:20

〔6〕 梅新林，葛永海.經典“代讀”的文化缺失與公共知識空間的重建［J］.中國社會科學，2008(2):152－166

〔7〕 鄭惠生.經典名著留給大學生的印象探討——大學生課外閱讀調查研究之六［J］.美與時代，2005(9):80－83