大遺址保護(hù)理念與景德鎮(zhèn)古窯區(qū)的保護(hù)

大遺址保護(hù)是近年來文物保護(hù)中的新理念，這一思路和理念對景德鎮(zhèn)古窯區(qū)的保護(hù)具有指導(dǎo)和借鑒意義。

一、大遺址保護(hù)理念與景德鎮(zhèn)的大遺址

國家文物局編制的《“十一五”期間大遺址保護(hù)總體規(guī)劃》對大遺址作了外延性的范圍界定，指出“大遺址”主要包括反映中國古代歷史各個發(fā)展階段涉及政治、宗教、軍事、科技、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑、交通、水利等方面歷史文化信息，具有規(guī)模宏大、價值重大、影響深遠(yuǎn)的大型聚落、城址、宮室、陵寢、墓葬等遺址、遺址群。大遺址是人類歷史發(fā)展、自然環(huán)境演變以及與自然關(guān)系發(fā)展的真實記錄，具有重要的歷史、科學(xué)與藝術(shù)價值。陳同濱根據(jù)大遺址的歷史文化內(nèi)涵及屬性，把大遺址分為8類：（1）舊石器時代古人類遺址（以采集狩獵經(jīng)濟(jì)為主）；（2）新石器時期大型聚落遺址（含居住、祭祀、墓葬等）；（3）大型古代城市遺址；（4）大型古代建筑群和園林遺址；（5）大型石窟寺和石刻遺址；（6）大型古代土程遺址（含軍事、水利、交通等）；（7）大型古代手土業(yè)遺址；（8）古代帝王陵寢與各類大型墓葬群。這一分法較有代表性，也被多數(shù)人采用。

景德鎮(zhèn)古窯區(qū)作為大型古代手工業(yè)遺址，從形態(tài)和價值上都符合大遺址的特征。

首先，景德鎮(zhèn)陶瓷從考古發(fā)現(xiàn)來看，從唐朝持續(xù)至今，經(jīng)歷了一千多年的發(fā)展歷程，留下了豐富的遺址和非物質(zhì)遺產(chǎn)，是我國歷史上少有的大型手工業(yè)遺存。其次，價值內(nèi)涵豐富。根據(jù)有關(guān)學(xué)者的研究成果，“大遺址除了具有歷史、科學(xué)、藝術(shù)等基本的價值，還具有教育、環(huán)境、生態(tài)、旅游、經(jīng)濟(jì)等方面的衍生價值”。景德鎮(zhèn)古窯廢置區(qū)作為曾經(jīng)生產(chǎn)陶瓷的場所，蘊(yùn)含了豐富的歷史文化信息，對研究陶瓷歷史、窯業(yè)史和社會經(jīng)濟(jì)具有重要的價值，為研究陶瓷藝術(shù)、裝飾藝術(shù)和人們的審美心理及民俗等社會史提供了直接的素材，此外，古窯廢置區(qū)具有歷史文化、陶瓷歷史教育、生態(tài)旅游等的價值。

此外，景德鎮(zhèn)的古窯區(qū)又具有自己的特色：

1.分布范圍廣且零散。陶瓷生產(chǎn)的特點(diǎn)決定了其不能遠(yuǎn)離原料地和燃料地，必需就近生產(chǎn)，在原料和燃料豐富的東河、南河、小南河流域保留了大量的窯業(yè)遺存，只是到了明清時期，窯業(yè)生產(chǎn)才逐漸轉(zhuǎn)移到景德鎮(zhèn)市區(qū)。

2.類型豐富多樣。既有屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的窯業(yè)遺存，包括窯址、瓷片堆積層和古窯作坊以及原料坑、礦洞、尾砂堆、水碓、淘洗坑等，以及因陶瓷生產(chǎn)而形成的景德鎮(zhèn)街區(qū)形制、地面建筑如與之相關(guān)的衙署、碼頭、街道、瓷行、柵門、會館、民居、廟宇等古代建筑。

這些因素，決定了我們在借鑒其他地區(qū)大遺址的保護(hù)開發(fā)經(jīng)驗的同時，又必須兼顧到其特色。

二、國內(nèi)外大遺址保護(hù)的方式與經(jīng)驗

歐美國家是大遺址理念的提出者和踐行者，在這方面他們已經(jīng)走在我們的前面，在遺址保護(hù)方面已取得了很大的成就，他們有比較成熟的經(jīng)驗，值得我們借鑒。結(jié)合相關(guān)學(xué)者的研究，簡單介紹如下：

意大利曾經(jīng)是古羅馬帝國主要部分，文物古跡眾多，意大利的大遺址保護(hù)把考古遺跡的維護(hù)和文化、生態(tài)景觀的建設(shè)融為一體，從而達(dá)到文物保護(hù)和文化旅游協(xié)調(diào)發(fā)展的目的；美國則是把遺址區(qū)與綠色廊道的建設(shè)相結(jié)合，利用遺產(chǎn)廊道的保護(hù)模式對遺址進(jìn)行整體保護(hù)；德國保護(hù)大遺址的主要方法是建立遺址公園和博物館；日本對大遺址進(jìn)行史跡公園建設(shè)。

在借鑒國外經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，根據(jù)我國大遺址的分布和內(nèi)涵，我國也逐漸探索出一條行之有效的大遺址保護(hù)方式。目前國內(nèi)探索出關(guān)于大遺址的保護(hù)與利用方式，包括整體保護(hù)和局部保護(hù)與利用。整體保護(hù)與利用主要有以下四種方式：一是將整個遺址區(qū)建成遺址公園，如俞孔堅提出將元大都城垣遺址建成展示元代歷史文化的遺址公園，《北京城市總體規(guī)劃》確定圓明園的性質(zhì)為遺址公園；二是對于地處風(fēng)景區(qū)的大遺址，則是將遺址區(qū)與風(fēng)景區(qū)結(jié)合，建成旅游景區(qū)；三是對于坐落于城郊丘陵地帶的大遺址，則將整個遺址區(qū)建成森林公園。如郝良真提出，趙王陵地處邯鄲市近郊的荒山野嶺中，建議開辟為邯鄲近郊的森林公園；四是對于地處農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)的大遺址，則將遺址保護(hù)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)結(jié)合，建成遺址歷史文化農(nóng)業(yè)園區(qū)等。局部保護(hù)與利用方式主要有以下兩種：一是將部分遺址建成遺址展示區(qū)，二是將部分遺址建成遺址博物館。目前這也是國內(nèi)許多大遺址較為通行的做法，例如：北京周口店遺址博物館、浙江余杭良渚文化博物館、四川廣漢三星堆博物館、北京琉璃河燕都遺址博物館和山東臨淄齊故城遺址博物館等。

縱觀國內(nèi)外的大遺址保護(hù)和開發(fā)的模式，我們發(fā)現(xiàn)其遵循的基本規(guī)律是保護(hù)歷史文化放在首位，根據(jù)大遺址的性質(zhì)分類保護(hù)，文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展。這也是我們對景德鎮(zhèn)古窯廢置區(qū)大遺址保護(hù)的原則。

三、景德鎮(zhèn)古窯廢置區(qū)大遺址保護(hù)

根據(jù)景德鎮(zhèn)古窯廢置區(qū)的分布特點(diǎn)與文化內(nèi)涵，我們提出“保護(hù)第一，分類保護(hù)”的保護(hù)措施。具體如下：

1.對御窯廠的保護(hù)，考慮采取遺址博物館的保護(hù)模式。御窯廠地處景德鎮(zhèn)市中心，周圍環(huán)境復(fù)雜，居民區(qū)林立，更為重要的是，御窯廠遺址文化堆積較為集中，根據(jù)歷史文獻(xiàn)的記載，其地理范圍也較為清晰，適合采用遺址博物館的保護(hù)模式加以保護(hù)和開發(fā)。

2.對于地處市區(qū)范圍內(nèi)的眾多的古民窯廢置區(qū)，情況較為復(fù)雜。明清以來，景德鎮(zhèn)窯業(yè)逐漸集中到市區(qū)范圍內(nèi)，窯場數(shù)量眾多，與窯業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的眾多的行業(yè)也留存較多的建筑，除了單體建筑納入文物保護(hù)外，在遺址分布密集的地段，與城市改造相結(jié)合，把居民逐漸遷出，建成遺址公園，一方面達(dá)到保護(hù)歷史文化的目的，另外也可以改善市民的休閑空間，使生活、生態(tài)和文化協(xié)調(diào)發(fā)展。此外，也可以劃出一定的區(qū)域，作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)。這是景德鎮(zhèn)市目前大遺址保護(hù)中最為棘手和亟待加強(qiáng)的一環(huán)，需要學(xué)界和相關(guān)部門的大智慧。

3.對于市區(qū)外的古窯廢置區(qū)，需進(jìn)行進(jìn)一步的區(qū)分。如位于瑤里風(fēng)景區(qū)范圍內(nèi)的瑤里鎮(zhèn)、高嶺村、繞南村等古窯廢置區(qū)的大遺址保護(hù)，目前已經(jīng)開發(fā)為風(fēng)景區(qū)對外開放，使游客能夠一覽燦爛的中國陶瓷文化歷史，也達(dá)到保護(hù)與開發(fā)的目的。更多的則是如湘湖鎮(zhèn)的唐宋古窯遺址、壽安鎮(zhèn)的宋代古窯遺址等，雖然少數(shù)窯址被列為文物保護(hù)單位，實際上疏于保護(hù)和管理，自然侵蝕、人們的生產(chǎn)生活影響以及盜挖已經(jīng)嚴(yán)重影響到其存在和價值。我們可以借鑒其他地區(qū)的大遺址保護(hù)模式，對地處近郊、交通便利的湘湖鎮(zhèn)的古窯區(qū)，開發(fā)成遺址歷史文化農(nóng)業(yè)園區(qū)；對壽安等地的古窯區(qū)則可以考慮建成森林公園?？傊局Ｗo(hù)第一、分類保護(hù)的原則，盡快制訂景德鎮(zhèn)古窯廢置區(qū)的保護(hù)。

景德鎮(zhèn)陶瓷歷史文化積淀深厚，文物保護(hù)任重道遠(yuǎn)。我們欣喜地看到，景德鎮(zhèn)市已編制出御窯廠大遺址保護(hù)方案，其他的大遺址保護(hù)也逐漸提上日程。我們相信，通過對景德鎮(zhèn)大遺址的保護(hù)，必將促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使千年瓷都煥發(fā)新的勃勃生機(jī)。

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