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      “引申義”與“比喻義”辨析

      2013-04-10 20:32:28程輝
      史志學(xué)刊 2013年4期
      關(guān)鍵詞:正確理解引申義引申為

      程輝

      “引申義”與“比喻義”辨析

      程輝

      “引申義”與“比喻義”是我們?cè)跐h語(yǔ)言中常用的一種修辭手法,正確理解他們兩者之間的聯(lián)系和區(qū)辨,有助于我們?cè)谖淖终Z(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用,更好地表文達(dá)意,減少分歧和異議。如何能更好、更快地掌握這一方法和技巧,需要我們?cè)趯?shí)踐中多應(yīng)用,從理論上把握其內(nèi)涵和外延。

      引申義 比喻義 辨析

      所謂引申義是由詞的基本義發(fā)展、引申出來(lái)的意義,所謂比喻義是由詞的基本義通過(guò)比喻用法發(fā)展出來(lái)的意義,它們都是從基本義轉(zhuǎn)化而來(lái)的。要理解“引申義”與“比喻義”,首先要正確理解本義、引申義和比喻義的基本意義,才能加以比較、分析,比較他們異同。

      一、正確理解本義、引申義和比喻義

      1.正確理解詞的本義。

      詞的本義有兩種情況:一種是就詞的來(lái)源說(shuō)的,即該詞的最初意義,如“頁(yè)”的最初含義是“頭”;另一種是就詞的應(yīng)用來(lái)說(shuō)的,即把最常用的那個(gè)意義算作詞的本義(也叫“基本義”),如“頁(yè)”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的基本意義是“紙頁(yè)”。大多數(shù)詞的本義就是它的基本義,如“信”的本義是“誠(chéng)實(shí)”,基本義也是如此。

      探求詞的最初意義的依據(jù):

      (1)借助詞的書(shū)寫(xiě)形式,如“誅”從“言”,本義是譴責(zé)。

      (2)考察文獻(xiàn),如“獄”在先秦文獻(xiàn)中都是“訴訟、案件”義,到漢代文獻(xiàn)中才有了“監(jiān)獄”的意思,因而“獄”的本義是“訴訟”。

      2.正確理解詞的引申義。

      詞的引申義是由詞的本義引申、擴(kuò)展而派生出的意義。如“嘴”的本義是鳥(niǎo)嘴,后引申為一切動(dòng)物的嘴;“深”的本義是水深,現(xiàn)在它有很多引申義,如學(xué)問(wèn)深、年深月久、感情深、夜深,這些“深”都不是本義,而是引申義。

      詞義引申的基本途徑有兩條:一是從個(gè)別到一般,二是從具體到抽象。

      (1)從個(gè)別到一般。如,獲:獵獲禽獸→得到其他東西(不勞而獲);集:群鳥(niǎo)集于樹(shù)→任何事物的集中;節(jié):竹節(jié)→其他東西的節(jié);習(xí):鳥(niǎo)反復(fù)飛→重復(fù)的行為動(dòng)作;沒(méi):沉沒(méi)→隱沒(méi),不露出。

      (2)從具體到抽象(更普遍)。如,綏:上車(chē)時(shí)拉手用的繩索→平安、安撫、安定;引:開(kāi)弓→引導(dǎo)、率領(lǐng);總:聚合捆束→總歸、總括;煉:冶煉→一般的鍛煉、磨練;紀(jì):絲縷的頭緒→事物的端緒→綱紀(jì)、法度、準(zhǔn)則、規(guī)律。

      3.正確理解詞的比喻義。

      詞的比喻義是以詞的本義或引申義比喻另一事物,由兩者之間的相似點(diǎn)相溝通而產(chǎn)生的新義。如“鐵”的本義是一種堅(jiān)硬的金屬,比喻義有“堅(jiān)硬”(如“鐵拳”)、“堅(jiān)定不移”(如“鐵的意志”)。又如“紙老虎”的本義是“一種紙做的老虎”,比喻義則是“表面強(qiáng)大、兇狠而實(shí)際上空虛無(wú)力的人或集團(tuán)”。詞的比喻義是指由詞語(yǔ)的比喻修辭用法固定下來(lái)的意義。只有這一比喻義被廣泛使用,具有很強(qiáng)的穩(wěn)固性,脫離開(kāi)具體修辭語(yǔ)境依然存在,成為詞的一部分固有意義,我們才承認(rèn)它是比喻義。這一比喻義能否單獨(dú)列為一個(gè)義項(xiàng),我們還得看它是否表達(dá)了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的概念意義。如“滑坡”,原指大量土石由斜坡整體向下滑動(dòng),本義使用很有限,只限于在地理學(xué)或建筑學(xué)領(lǐng)域內(nèi)使用,而它的比喻義“比喻下降,走下坡路”卻被人們廣泛使用,如“質(zhì)量滑坡”“道德滑坡”“成績(jī)滑坡”等。比喻義比本義使用更為廣泛,意義穩(wěn)定,脫離了本義而獨(dú)立存在,所以應(yīng)該建立這一比喻義項(xiàng)。

      比喻義必須脫離開(kāi)具體的修辭語(yǔ)境而獨(dú)立存在,如果這一意義只局限于比喻句中,它仍是詞的臨時(shí)用法,是不能成為比喻義的。如“包袱”的比喻義“負(fù)擔(dān)”,已成為詞的固定意義。修辭上的比喻是臨時(shí)打比方,在特定的語(yǔ)境中才應(yīng)用。如“少年兒童是祖國(guó)的花朵”中的“花朵”一詞,就是比喻修辭格的運(yùn)用,“花朵”本身并沒(méi)有“少年兒童”這一固定意義。

      二、準(zhǔn)確辨析詞的本義、引申義和比喻義

      1.和基本義之間的聯(lián)系方式不同。

      引申義和比喻義雖然都是來(lái)源于基本義的,但它們和基本義的聯(lián)系方式不同。引申義和基本義的聯(lián)系是意義的相關(guān),亦即“整體和局部的關(guān)系,有關(guān)聯(lián)的人和物、物和物的聯(lián)系,行為和行為結(jié)果或行為的施動(dòng)者的聯(lián)系,某種性狀和具有某種性狀的人物的聯(lián)系,某種性狀和產(chǎn)生這種性狀的行為的聯(lián)系等等”。如:“回”,《說(shuō)文》解作“轉(zhuǎn)也”,本義當(dāng)是轉(zhuǎn)彎。如“碧水東流至此回”。由這個(gè)意義引申出“從別處到原來(lái)的地方”,如“回家”、“送回原處”,因?yàn)橛呻x家到返回,由把東西拿走到送來(lái),都要轉(zhuǎn)一個(gè)彎,和本義有直接關(guān)聯(lián)?!盎亍边€可引申為“調(diào)轉(zhuǎn)”的意思,如“回車(chē)叱牛牽向北”,“回車(chē)”即把車(chē)掉過(guò)頭來(lái),也是轉(zhuǎn)了個(gè)彎?!盎亍边€可引申出“答復(fù)”的意思,如“回信”、“回電”,有“來(lái)”,才有“回”,實(shí)際上也是轉(zhuǎn)了個(gè)彎?!盎亍边€可引申為量詞,如“來(lái)了一回”,這也是由“回還”的意思直接轉(zhuǎn)化而來(lái)的,不過(guò)它與本義之間的關(guān)聯(lián)已不易看出來(lái)了。再如“深”的引申義“深?yuàn)W,不易懂”。如“這套教材太深,學(xué)生不易接受?!边€有“(感情)厚,(關(guān)系)密切”,如“兩人交情很深”。又有“(顏色)濃”,如“這種顏色太深了?!边€有“距離開(kāi)始的時(shí)間久”,如“夜已經(jīng)很深了。”又可以表示程度很高,如“深表同情”等。這些引申義都是從它的基本義“從上到下或從外到里的距離大”(如“這口井很深”、“深宅大院”)直接孳生出來(lái)的。

      比喻義和基本義的相似性。因?yàn)楸扔髁x是通過(guò)摹本義的借喻而形成的,不相似就不能為喻,二者的相似或者在形狀上,或者在性質(zhì)作用上,如“包袱”的基本義是“包衣服等東西的布”或“用布包起來(lái)的包兒”。它的比喻義是“影響思想或行動(dòng)的負(fù)擔(dān)”。其比喻義和基本義在性質(zhì)上是相似的,人有了沉重的思想負(fù)擔(dān),干什么都抖不起精神,正如背著沉重的布包兒不會(huì)精力旺盛地走路一樣。再如“橋梁”的基本義是“架在河面上,把兩岸接通的建筑物”。如“我國(guó)橋梁事業(yè)的飛躍發(fā)展,表現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義制度的無(wú)比優(yōu)越”。它的比喻義是“能起溝通作用的人或事物”,如“……婦聯(lián)組織真正發(fā)揮橋梁作用,成為黨進(jìn)行婦女工作的助手”。比喻義和本義的作用相似,它們都能溝通雙方。

      2.和基本義之間的意義關(guān)系不同。

      引申義是直接從基本義轉(zhuǎn)化而來(lái)的,所以二者意義上的關(guān)系比較緊密,在一般情況下,基本義比較具體,引申義比較抽象。如“道”的基本義是“道路”。如“從此道至吾軍,不過(guò)二十里耳”。人是要在道路上行走的,因此,又引申為“途徑、方法”。如“即以其人之道,還治其人之身”。還可以引申為“學(xué)說(shuō)、道理,一定的政治主張或思想體系”,如“尊師重道”、“孔孟之道”?;玖x“道路”是看得見(jiàn)的具體事物,引申義卻很抽象,但兩者的意義是緊密相關(guān)的。再如“被”本義是被子。人們睡覺(jué)時(shí)要用被子把身體蒙住,所以引申為“蒙受、遭受”。如“聞左公被炮烙,旦夕且死?!庇忠隇楸肀粍?dòng)的介詞,如“她又被人救活了”?!氨弧庇伞氨蛔印钡健懊墒堋保奖肀粍?dòng),意思越來(lái)越抽象,越來(lái)越虛化。其實(shí),現(xiàn)代漢語(yǔ)中的連詞和介詞,有不少是從表具體意義的實(shí)詞引申發(fā)展而來(lái)的。由于引申義與基本義的意義關(guān)系緊密,所以,我們看到這類(lèi)詞時(shí),往往同時(shí)能想到它的幾個(gè)意義,而最先想到的往往是它的基本義。如學(xué)、老、熟、想、活動(dòng)等。

      比喻義是通過(guò)比喻手法固定下來(lái)的意義,所以比喻義所指的對(duì)象和原義所指的對(duì)象雖有相似之處,但本質(zhì)上懸殊很大。如“飯桶”的基本義是“裝飯的容器”,它的比喻義是“無(wú)用之人”,一指物,一指人,性質(zhì)差異很大。再如“帽子”的本義是“戴在頭上保暖、防雨、遮日光或做裝飾的用品”,它的比喻義是“罪名”,如“不要亂扣帽子”。一指具體事物,一指抽象事物,本質(zhì)是不同的。比喻多是以物喻物,所以表名物的詞類(lèi)比喻義的能產(chǎn)性高。此外,由于比喻義具有鮮明的形象性,所以具有比喻義的詞經(jīng)常使用的是它的比喻義,因此,看到這樣的詞,我們首先想到的是它的比喻義,而本義倒不一定能引起人們的注意。如:皮毛、飯碗、煙幕彈、寶庫(kù)、堡壘、本錢(qián)、辮子、彈丸、傳聲筒、吹鼓手、迷霧、破綻、疙瘩、高峰、股肱、干戈、招牌、釘子、萌芽、分水嶺、結(jié)晶……

      最后,我們還可以借助《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》來(lái)驗(yàn)證某一詞的詞義究竟是引申義還是比喻義?!冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中,凡在用法前加一個(gè)“◇”號(hào),或者釋義中已說(shuō)明“比喻……”的都是比喻義;同一條目下的幾個(gè)義項(xiàng),如沒(méi)有另加說(shuō)明的,均是引申義。

      [1]茅以升.中國(guó)石拱橋[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1985.

      [2]王艷.修辭學(xué)[J].語(yǔ)文報(bào),1978,(10).

      [3]司馬遷.鴻門(mén)宴[M].北京:人民出版社,1987.

      [4]方苞.左忠毅公逸事[M].北京:人民出版社,1987.

      程 輝 河南永城職業(yè)技術(shù)學(xué)院 講師

      (責(zé)編 樊 譽(yù))

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