宋代文人筆記中的古琴科技史料

頡玉娟

公元960年，趙匡胤廢去后周皇帝，發(fā)動(dòng)陳橋兵變，開始了長(zhǎng)達(dá)三百多年的宋代歷史。宋代文化在各個(gè)方面都取得輝煌的發(fā)展，其中尤以科技為最。宋代的古琴藝術(shù)與科技有著同樣突出的進(jìn)展。兩宋琴派眾多，琴曲的數(shù)量、質(zhì)量有顯著提高。古琴的琴身更加修長(zhǎng)且趨于先朝原貌。豐富的演出實(shí)踐使得宋代琴學(xué)理論著述數(shù)量激增，如朱長(zhǎng)文的《琴史》、袁桷的《琴述》等等。

除了專門的琴學(xué)著作，宋代的文人筆記也記錄了很多古琴方面的史料。宋代的文人筆記不受傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作手法束縛，語言通俗易懂；內(nèi)容包羅萬象；保存信息完整，是對(duì)史實(shí)的一種補(bǔ)充。古琴音樂的論述作為文人筆記中的重要部分?？梢詮闹型诰虺隹萍紝?duì)于古琴藝術(shù)的促進(jìn)作用，反映當(dāng)時(shí)古琴音樂發(fā)展的現(xiàn)狀。本文從科技的角度出發(fā)、以宋代文人筆記為范圍、以筆記中的古琴音樂現(xiàn)象為研究對(duì)象，討論科技對(duì)于宋代古琴音樂發(fā)展的推動(dòng)力及作用。

二、兩宋古琴音樂科技研究現(xiàn)狀

筆者在寫作過程中，研究涉及音樂方面的宋人筆記大概有二十四本，其中《夢(mèng)溪筆談》《洞天清錄》《癸辛雜識(shí)》《春渚紀(jì)聞》《云麓漫鈔》五本筆記中對(duì)于古琴的制作、發(fā)聲、演奏有著詳盡的介紹。本文對(duì)以上五本筆記中有關(guān)古琴音樂科技現(xiàn)象的內(nèi)容按音樂聲學(xué)、空間聲學(xué)、樂器工藝學(xué)、音樂力學(xué)四部分進(jìn)行分類探討。

1.音樂聲學(xué)。

音樂聲學(xué)，是研究樂音和樂律的物理問題的科學(xué)，側(cè)重于研究與音樂所運(yùn)用的聲音有關(guān)的各種物理現(xiàn)象，是音樂學(xué)的分支學(xué)科之一。音樂聲學(xué)的研究主要包括了樂器聲學(xué)、音律和諧的聲學(xué)兩個(gè)方面[1]。

古琴?gòu)闹谱鹘Y(jié)構(gòu)上來看屬于擦弦樂器手撥有框架無柱類樂器。屬于弦鳴樂器，演奏者用手彈撥琴弦，形成振動(dòng)發(fā)出聲音。樂器制作的重點(diǎn)在于共振，古琴音質(zhì)的優(yōu)劣很大程度上取決于共振的均勻性與諧振性，音量則取決于共振的充分性與音的及時(shí)擴(kuò)散。為了達(dá)到更理想的聲源狀態(tài)與共振狀態(tài)，樂器制作在材料和形制上都須精心探尋，并且嚴(yán)格地受制于律制。

在周密所著的《癸辛雜識(shí)》中提到，“琴間指以一與四、二與五、三與六、四與七為應(yīng)，今凡動(dòng)第一弦，則第四弦自然而動(dòng)，試以羽毛輕纖之物，果然。此氣之自然相感動(dòng)之妙”[2]。在這一條史料中，可以看出古人對(duì)于古琴琴弦共振現(xiàn)象的描述。雖然作者并沒有明確地提出“共振”這一現(xiàn)代物理概念，但是從“此氣之自然相感動(dòng)之妙”一句中可以看出古人已經(jīng)對(duì)古琴琴弦律制中存在的共振現(xiàn)象有很深的理解。在沈括的《夢(mèng)溪筆談》中，更加深入地描寫了這種共振現(xiàn)象，并且與古琴中的音律聯(lián)系了起來。如：“琴瑟弦皆有應(yīng)聲：宮弦則應(yīng)少宮，商弦即應(yīng)少商，其余皆隔四相應(yīng)。今曲中有聲者，須依此用之。欲知其應(yīng)者，先調(diào)諸弦令聲和，乃剪紙人加弦上，鼓其應(yīng)弦，則紙人躍，他弦即不動(dòng)?！盵3]其中所提到的現(xiàn)象就要比《癸辛雜識(shí)》中更為具體。他提出了“商弦”、“少商”等音律概念。這對(duì)古琴律制的調(diào)整也有現(xiàn)實(shí)意義。

2.空間聲學(xué)。

空間聲學(xué)是對(duì)音樂在室內(nèi)表演的聲學(xué)條件進(jìn)行研究，是建筑聲學(xué)與音樂學(xué)交緣的學(xué)科領(lǐng)域。建筑聲學(xué)中與音樂表演的音響效果關(guān)系密切的問題統(tǒng)稱為空間聲學(xué)問題。

古人在空間聲學(xué)領(lǐng)域已有不少新發(fā)展。趙希鵠所著的《洞天清錄》從古琴的制作、琴案、琴室三方面全面闡述了古琴的空間聲學(xué)概念。古人較為重視古琴音色的集中，如《洞天清錄·古琴辨》一條中就對(duì)雷張制作古琴的方法進(jìn)行了描述分析。樂人雷張?jiān)谥谱鞴徘俜矫嬗小懊钤E”。其訣竅就是“于琴底悉洼微令如仰瓦。葢謂于龍池鳳沼之，弦徽令有唇。余處悉洼之，正如今銅錢之背，穿眼處有弦，凸起令聲。有關(guān)閉既取其面底，若如瓦相合而池沼之，唇又關(guān)閉不直達(dá)”[4]。即將琴底部制造出大小兩個(gè)音槽，就是所謂的“龍池”、“鳳沼”?；障姨幱虚_口的地方，其他地方全部洼陷。作者還用銅錢做了比喻。最終琴腹中就如瓦片合到一起，而且開口處閉合。這樣琴腹中空間閉合且容積大，相當(dāng)于創(chuàng)造了能使聲音發(fā)生回響的一個(gè)空間，所以琴聲“匱而不散”。

再如趙希鵠對(duì)于古琴演奏的琴室理解為“蓋彈琴之室宜實(shí)不宜虛，最宜重樓之下”。因?yàn)樵跇窍卵葑喙徘偕厦嬗袠前?，阻礙了聲音的擴(kuò)散?？臻g狹小，聲音得到了共鳴?？梢姽湃艘庾R(shí)到了周圍物體對(duì)于聲音的反射作用。聲音在室內(nèi)傳播的時(shí)候，也是嚴(yán)格按照室外大氣傳播的規(guī)律，但是由于有了墻壁、家具、天花板的阻擋，聲音會(huì)進(jìn)行反射。所以除了基本的隔聲處理，還要注重避免各式各樣的聲場(chǎng)缺陷。如果周圍太過于空曠，聲能密度降低，并且遠(yuǎn)離聲源，聲音還沒有達(dá)到反射的物體就消失，所以聲音就小，效果不佳。這對(duì)古琴的演奏有著實(shí)際的作用。

3.樂器工藝學(xué)。

樂器工藝學(xué)是指探究樂器的制造工藝對(duì)于音樂發(fā)展起到的作用，也是一種新興的交叉學(xué)科。工藝學(xué)的不斷進(jìn)步使樂器在發(fā)音原理、律制修正、部件構(gòu)造、制作原理上得到創(chuàng)新。樂器的制造與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景息息相關(guān)。

宋代的文人對(duì)于古琴的探佚有較大的興趣，進(jìn)而對(duì)古琴的制作有較大的興趣和研究。這也是文人筆記中涉及較多的一個(gè)部分。從本文所收集到的資料來看，可以粗略分為：古琴的制作原料、古琴的制作方法、古琴的保存演奏方法三大類。

宋人認(rèn)為古琴的制作全用桐木的，為“純陽琴”[5]。梓木應(yīng)用于古琴的琴底[6]。琴足適宜用木材堅(jiān)實(shí)的棗心、黃楊及烏木。在木材的選擇上，制琴家并不是隨意地選用木材來制作古琴，桐木的導(dǎo)音性強(qiáng)，是做樂器不可缺者，不論天氣變化，均可穩(wěn)定音色，故有“琴桐”之稱。梓木材質(zhì)輕而耐朽，木理優(yōu)美并帶光澤，是制作樂器的優(yōu)質(zhì)材料?？梢姽湃怂x用的木材均有木質(zhì)輕、易傳音的特點(diǎn)。根據(jù)現(xiàn)代科技的研究，振動(dòng)的木材可以通過振動(dòng)的聲波，以空氣為介質(zhì)，將聲音傳入到人耳。聲學(xué)性能良好的木材具有優(yōu)良的聲共振性和振動(dòng)頻譜特性，由本身的振動(dòng)輻射聲能，發(fā)出優(yōu)美音色的樂音。

在古琴的制作方法上，古人認(rèn)為古琴的制作不必過于追求新奇?！昂嫌蟹妒蠒赝?，號(hào)范連州，自能斵琴。今有一琴在折彥質(zhì)參政家。其琴面乃用方二三寸許小桐木片，以膠漆輳成之，名曰百衲。彈之則與尋常低下，琴無異此何益哉”[7]。這種所謂的“百衲琴”雖然新奇，但是在演奏方面并沒有什么超越之處。制作古琴古人提倡“不用俗工”。即強(qiáng)調(diào)不能用普通工人來制作古琴。制作時(shí)不能急于求成，“一事畢方治一事”。用料上漆定律都應(yīng)該按照琴書上所記載的制作[8]。這就避免了古琴制作上因?yàn)槿藶橐蛩厮斐傻钠?，保證了音色的純正。

從古琴的保存方法上來看，古人很注重風(fēng)、水等自然元素對(duì)于古琴琴材的影響。因?yàn)槟静氖艿綕駳饣蛘吲c氧氣隔絕都會(huì)產(chǎn)生密度的變化。所以在古琴懸掛的時(shí)候不能直接接觸墻壁，選擇在含有濕氣的地方演奏音樂?！扒偈芡翚狻?、“掛琴”[9]這兩條史料中就記載了古琴的存放及如何處理受到濕氣后聲音不正的琴的問題。

4.音樂力學(xué)。

音樂的演奏是一種全身性的運(yùn)動(dòng)，因此音樂力學(xué)應(yīng)該是運(yùn)用力學(xué)原理，對(duì)與演奏有關(guān)的規(guī)律進(jìn)行全面系統(tǒng)總結(jié)的學(xué)說。從另一種角度來說就是運(yùn)用物理學(xué)的有關(guān)方法和結(jié)論取得與音樂藝術(shù)本身的某些客觀規(guī)律相符合的解釋，這也是人類探索樂音運(yùn)動(dòng)規(guī)律的一種途徑。從史料的整理上來看，古人對(duì)于這一方面涉及的較少，但是我們?nèi)钥梢詮默F(xiàn)有的史料中看出古人對(duì)于音樂力學(xué)的研究。

沈括認(rèn)為琴瑟的演奏在于指頭的按弦，演奏時(shí)要注意氣息的運(yùn)用。從趙彥衛(wèi)所記載的史料中也可以看出，古代的醫(yī)者認(rèn)為演奏古琴可以疏導(dǎo)體內(nèi)的“氣”[10]。筆者認(rèn)為這種說法也是有一定的道理的。在古琴演奏的實(shí)踐中可以感受到音樂對(duì)關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)的調(diào)整，校正那些不良的關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)方向、路線和角度，收到行之有效的治療效果。古人能夠在幾千年前就關(guān)注到醫(yī)學(xué)、力學(xué)與古琴演奏的關(guān)系，并運(yùn)用于古人的疾病治療中，是值得贊賞的。

同樣古人認(rèn)為心情的變化也影響著古琴的演奏。如“孔子既祥五日，彈琴而不成聲，言其哀心未忘也。夫哀戚之心存于中，則弦手犁然而不諧，此理之必然者”[11]。孔子因?yàn)樾闹邪此詺饫聿豁?，手不能熟練地駕馭琴弦。在“蔡中郎《琴賦》云：‘左手抑揚(yáng)，右手徘徊，指掌反覆，抑按藏摧?！逡挂嘣疲骸腔差櫮?，擁郁抑按，盤桓毓養(yǎng)，從容秘玩?！酥卮葚桂B(yǎng)四字之妙，雖試手調(diào)弦，已勝常人十年上用。”[12]這條史實(shí)中，我們可以看出，對(duì)于能夠掌握演奏手法精髓的演奏家，作者認(rèn)為其要比一般人的音樂領(lǐng)悟力更勝一籌。

結(jié)語

兩宋時(shí)期是我國(guó)封建文化高度發(fā)展的時(shí)期，文學(xué)、音樂、繪畫、科技等諸多方面對(duì)世界文明的進(jìn)步有著重要的作用。中國(guó)現(xiàn)代歷史學(xué)家陳寅恪曾評(píng)論：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！逼渲兴未萍嫉陌l(fā)展推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，創(chuàng)造了物質(zhì)和精神的發(fā)展。同時(shí)，宋代科技的高度發(fā)展成為了古琴音樂發(fā)展的一種助推力量。伴隨著宋代物理、數(shù)學(xué)、化學(xué)等方面研究的深入，古琴的形制也得到了提高。而正是因?yàn)樗未礁鞔目萍妓?，才使古琴音樂有了超越性的發(fā)展。

從對(duì)宋元時(shí)期音樂科技史料的研究可以得出以下結(jié)論：宋元時(shí)期是音樂藝術(shù)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，宋元時(shí)期音樂科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)于宋元以后樂器的健全和發(fā)展、音樂理論的發(fā)展等都具有重要的推進(jìn)作用。宋代科技對(duì)于古琴音樂的影響可以從音樂力學(xué)、音樂聲學(xué)、樂器工藝學(xué)、空間聲學(xué)四個(gè)方面來總結(jié)。

與我國(guó)其他朝代古琴音樂相比較可以看出，宋代的古琴尺寸大于傳世唐琴，古琴外形除仿古之外，體形則逐漸扁平狹小，呈聳而狹之狀。宋人制琴以桐面梓底或松杉面底為主要制琴材料，使得宋琴聲音清澈透明勝于往昔。在古琴的裝飾上出現(xiàn)了八寶灰的用法。宋代是唐以后制琴史上的一個(gè)重要階段，官方甚至設(shè)局制琴，即所謂“官琴”。元代制琴是宋、明之間的過渡期制品。明代造琴之多盛況空前，不論皇帝親王還是官宦之家，好琴者甚多且傳世數(shù)量大，古琴形制多以宋代為基礎(chǔ)。

所以，相對(duì)于元代文人沒落，古琴音樂發(fā)展緩慢；唐代古琴音樂初步輝煌；宋代古琴音樂的發(fā)展更為成熟而富于奠基意義。這與宋代科技的突出發(fā)展是分不開的。同時(shí)，借助宋代文人筆記這一特定的研究范圍，我們可以看出，對(duì)于中國(guó)音樂科技的研究，不僅要從音樂文化中發(fā)掘科技的史料，更要把這些史料放回到當(dāng)時(shí)的科技中進(jìn)行考察，深入研究它們之間的關(guān)系，解釋科技與文化的相關(guān)性。

[1]音樂聲學(xué)[EB/OL].http://baike.baidu.com/view/74856.htm，2010-06-10/2011-4-30.

[2](宋)周密.癸辛雜識(shí).文淵閣四庫全書本.臺(tái)灣商務(wù)印書館發(fā)行.

[3]胡道靜.夢(mèng)溪筆談校正.上海:古典文學(xué)出版社，1957.

[4][5][6][7][8][9](宋)趙希鵠.洞天清錄.文淵閣四庫全書本.臺(tái)灣商務(wù)印書館發(fā)行.

[10](宋)趙彥衛(wèi).云麓漫鈔·卷十四.