當(dāng)前民族地區(qū)農(nóng)民政治認(rèn)同研究述評(píng)

陳 鋒

（欽州學(xué)院黨委宣傳部 廣西 欽州 535000）

不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色，[1]開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在民族地區(qū)的宣傳普及活動(dòng)，推進(jìn)民族地區(qū)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，增強(qiáng)農(nóng)民政治認(rèn)同問(wèn)題是當(dāng)前中國(guó)政治學(xué)界研究和關(guān)注的前沿問(wèn)題之一。筆者嘗試把相關(guān)研究成果進(jìn)行疏理并簡(jiǎn)評(píng)。

一、研究現(xiàn)狀

國(guó)外對(duì)農(nóng)民政治認(rèn)同問(wèn)題研究并不系統(tǒng)，理論成果零星地散見(jiàn)諸于幾位學(xué)者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。一是對(duì)認(rèn)同問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。正如理查德·詹金斯指出，在每一個(gè)地方，我們都遭遇、討論認(rèn)同話(huà)語(yǔ)及其變化問(wèn)題，新舊認(rèn)同問(wèn)題不斷涌現(xiàn)、復(fù)活，現(xiàn)存的認(rèn)同問(wèn)題正在發(fā)生變遷[1](P7)。二是對(duì)農(nóng)村地位和農(nóng)民認(rèn)同問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。亨廷頓指出，“得農(nóng)村者得天下”，他充分肯定了在發(fā)展中國(guó)家維持政治秩序、政治穩(wěn)定和引發(fā)動(dòng)亂中農(nóng)村所起的重要作用。在分析世界范圍內(nèi)眾多的“革命”現(xiàn)象時(shí)他闡述道：“農(nóng)村的作用是個(gè)變數(shù)，它不是穩(wěn)定的根源，就是革命的根源?！盵2](P267)“并特別強(qiáng)調(diào)和精辟闡述了農(nóng)民在維護(hù)制度穩(wěn)定和摧毀制度方面的特殊作用：“如果農(nóng)民默許并認(rèn)同現(xiàn)存制度，他們就為該制度提供了一個(gè)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。如果他們積極反對(duì)這個(gè)制度，它就會(huì)成為革命的載體?！盵2](P267-268)三是對(duì)政權(quán)合法性的認(rèn)識(shí)。李普塞特認(rèn)為，“合法性是對(duì)被統(tǒng)治者和統(tǒng)治者關(guān)系的評(píng)價(jià)。它是政治權(quán)力和其遵從者證明自身合法性的過(guò)程。它是對(duì)統(tǒng)治權(quán)力的認(rèn)可?！盵3](P55)揭示政治權(quán)力合法性，被統(tǒng)治者對(duì)執(zhí)政者以及統(tǒng)治權(quán)力合法性的服從和認(rèn)同。

當(dāng)前國(guó)內(nèi)政治學(xué)界對(duì)農(nóng)民政治認(rèn)同的研究主要集中在幾個(gè)方面：一是對(duì)農(nóng)民政治認(rèn)同類(lèi)型、基礎(chǔ)和邏輯進(jìn)行分析；二是對(duì)特定農(nóng)民群體，主要是農(nóng)民工、上訪(fǎng)人員、城市化進(jìn)程中的失地農(nóng)民等的政治認(rèn)同研究；三是對(duì)農(nóng)民政治認(rèn)同的客體，主要有政黨認(rèn)同和政治文化認(rèn)同方面研究；四是從政治認(rèn)同的弱化甚至危機(jī)方面進(jìn)行研究分析。目的是在增強(qiáng)農(nóng)民政治認(rèn)同的基礎(chǔ)上構(gòu)建良好的政治秩序、維護(hù)農(nóng)村穩(wěn)定和促進(jìn)社會(huì)和諧，最終鞏固黨在農(nóng)村的執(zhí)政地位，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

目前，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)民族地區(qū)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化與農(nóng)民政治認(rèn)同問(wèn)題研究主要圍繞以下幾個(gè)問(wèn)題展開(kāi)。一是馬克思主義大眾化研究。當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)于馬克思主義大眾化研究多數(shù)是基于歷史或現(xiàn)實(shí)角度，對(duì)其內(nèi)涵、意義和實(shí)現(xiàn)途徑進(jìn)行研究。但將民族地區(qū)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化視為研究對(duì)象，從話(huà)語(yǔ)建構(gòu)、理論文本、宣傳手段、大眾媒介等方面入手，從中揭示研究對(duì)象中存在著全國(guó)范圍共性與民族地區(qū)個(gè)性，揭示研究對(duì)象的基本規(guī)律和農(nóng)民政治認(rèn)同機(jī)制，尚有待探討。二是民族地區(qū)農(nóng)民政治認(rèn)同研究。對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)而言，農(nóng)民是黨在農(nóng)村群眾基礎(chǔ)的重要組成部分，農(nóng)民對(duì)黨的政治認(rèn)同意味著對(duì)黨的信賴(lài)感和歸屬感。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，少數(shù)民族地區(qū)現(xiàn)代化提速與民族地區(qū)發(fā)展相對(duì)滯后相矛盾，利益重新整合與民族地區(qū)社會(huì)政治問(wèn)題相交織，價(jià)值多樣化與民族地區(qū)國(guó)家認(rèn)同狀況相聯(lián)系?！霸谑狼?、國(guó)情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢(shì)下”[5]，農(nóng)民政治認(rèn)同的主體、客體和環(huán)境要素都發(fā)生了深刻變化，這些變量交織在農(nóng)民對(duì)黨政治認(rèn)同實(shí)踐中。同時(shí)，農(nóng)民對(duì)黨政治認(rèn)同的影響因素趨于多元化，并呈現(xiàn)出復(fù)雜性、層次性和區(qū)域性特點(diǎn)。三是馬克思主義大眾化與農(nóng)民政治認(rèn)同、鞏固黨在農(nóng)村群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政地位內(nèi)在一致性研究。群眾基礎(chǔ)是黨執(zhí)政基礎(chǔ)的基石，黨的執(zhí)政地位是否鞏固，執(zhí)政基礎(chǔ)是否堅(jiān)實(shí)，歸根結(jié)底要看是否得到群眾真心認(rèn)可、真誠(chéng)支持和衷心擁護(hù)。在少數(shù)民族地區(qū)，農(nóng)民占總?cè)丝诘慕^大多數(shù)，贏得廣大農(nóng)民認(rèn)同，就能鞏固黨在少數(shù)民族地區(qū)的群眾基礎(chǔ)。本論題以在民族地區(qū)農(nóng)村推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化為手段，以贏得農(nóng)民政治認(rèn)同為核心，目的在于夯實(shí)黨的群眾基礎(chǔ)和鞏固黨的執(zhí)政地位。

二、研究重點(diǎn)和難點(diǎn)

大眾化是馬克思主義的本質(zhì)屬性和基本要求。列寧曾說(shuō)，“最高限度的馬克思主義二最高限度的通俗化”。[6](P467)馬克思主義大眾化與人民群眾的政治認(rèn)同、鞏固黨的群眾基礎(chǔ)具有內(nèi)在一致性。擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)，加強(qiáng)政治認(rèn)同，最艱巨最繁重的任務(wù)，最廣泛最深厚的基礎(chǔ)都在農(nóng)村。而民族地區(qū)農(nóng)民的政治認(rèn)同，則是重中之重，難中之難。鑒于此，本論題有諸多重點(diǎn)要關(guān)注，難點(diǎn)待突破。

1.探求在馬克思主義大眾化視域下，民族地區(qū)農(nóng)村政治認(rèn)同與鞏固黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的現(xiàn)實(shí)困境。民族地區(qū)自然環(huán)境相對(duì)較差，基礎(chǔ)設(shè)施比較落后，貧困問(wèn)題比較突出，社會(huì)發(fā)育程度、政治社會(huì)化程度偏低，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展滯后，歷史原因和自然條件等因素影響導(dǎo)致的封閉滯后的局面并沒(méi)有徹底改變；我國(guó)體制轉(zhuǎn)軌社會(huì)轉(zhuǎn)型逐步深入，整個(gè)社會(huì)由同質(zhì)向異質(zhì)方向發(fā)展，利益格局深刻調(diào)整，舊有格局的調(diào)整極易誘發(fā)社會(huì)不穩(wěn)定因素。少數(shù)民族作為特殊群體，具有自身特殊利益訴求；當(dāng)社會(huì)整合與其現(xiàn)有或潛在利益相沖突，或者利益權(quán)威性分配主體沒(méi)有很好整合民族利益與國(guó)家利益關(guān)系時(shí)，少數(shù)民族對(duì)資源利益權(quán)威性分配主體的認(rèn)同就會(huì)降低、弱化甚至消失，民族地區(qū)便出現(xiàn)政治問(wèn)題，社會(huì)穩(wěn)定存在隱憂(yōu)；民族地區(qū)農(nóng)村封建特權(quán)、等級(jí)專(zhuān)制、宗法行邦和男尊女卑等觀念仍然存在，思想觀念落后極大地阻礙實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化路徑，不利于農(nóng)民政治認(rèn)同與黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政地位鞏固；民族地區(qū)農(nóng)村民族風(fēng)俗習(xí)慣具有廣泛深厚群眾基礎(chǔ)，雖然民族風(fēng)俗習(xí)慣具有積極意義，但也有消極影響，不利于馬克思主義大眾化開(kāi)展；一些民族地區(qū)農(nóng)村基層黨組織軟弱渙散，組織不健全，戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，凝聚力很差，難以發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，不利于促進(jìn)馬克思主義大眾化和農(nóng)民政治認(rèn)同進(jìn)程；由于歷史和現(xiàn)實(shí)原因，民族地區(qū)農(nóng)民接受新觀念、新知識(shí)、新技術(shù)條件十分有限；且廣大農(nóng)民受教育程度低，文化素質(zhì)不強(qiáng)，思想觀念、科技水平以及獲取信息能力較差，影響了馬克思主義大眾化的順利開(kāi)展；民族地區(qū)農(nóng)村缺少理論宣傳的長(zhǎng)效機(jī)制，組織不健全，工作缺乏人做，任務(wù)不落實(shí)；我國(guó)少數(shù)民族基本上都信仰某一種或幾種宗教，宗教信仰的群眾性、長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，導(dǎo)致宗教認(rèn)同與馬克思主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同沖突，不利于馬克思主義大眾化進(jìn)程；國(guó)外部分國(guó)家和反華勢(shì)力通過(guò)經(jīng)濟(jì)援助、文化傳教、地理考察等方式，向民族農(nóng)村地區(qū)滲透，這很大程度上影響了農(nóng)民對(duì)黨的政治認(rèn)同，弱化了黨的群眾基礎(chǔ)。

2.探求大眾化與增強(qiáng)民族地區(qū)農(nóng)民政治認(rèn)同、鞏固黨在農(nóng)村的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的路徑。推進(jìn)理論創(chuàng)新，為民族地區(qū)農(nóng)村馬克思主義大眾化提供文本支持，不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色和地域特色；引導(dǎo)農(nóng)民政治認(rèn)同與民族地區(qū)社會(huì)轉(zhuǎn)型的大環(huán)境相適應(yīng)，突出體現(xiàn)適應(yīng)利益格局的深刻變革，整合思想觀念的多樣變化，尊重少數(shù)民族宗教信仰，穩(wěn)定民族地區(qū)社會(huì)秩序，促進(jìn)黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的鞏固；依照我國(guó)法律層次，對(duì)民族地區(qū)群眾進(jìn)行涉及民族團(tuán)結(jié)的法律法規(guī)、部門(mén)規(guī)章、地方性法規(guī)、自治條例或單行條例等的教育，讓民族地區(qū)農(nóng)村群眾特別是青少年知法懂法，自覺(jué)維護(hù)少數(shù)民族合法權(quán)益，自覺(jué)遵守堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)民族分裂的基本原則；努力使民族地區(qū)農(nóng)村群眾共享改革開(kāi)放的發(fā)展成果，使其經(jīng)濟(jì)利益不斷增加，生活水平不斷提高，政治權(quán)利和文化權(quán)益得到保障，增強(qiáng)馬克思主義理論的解釋力、影響力和說(shuō)服力，從根本上推動(dòng)馬克思主義大眾化，增強(qiáng)農(nóng)民政治認(rèn)同；推動(dòng)馬克思主義大眾化，要把農(nóng)村當(dāng)作“第一現(xiàn)場(chǎng)”，扎根農(nóng)村，健全宣傳機(jī)制，壯大宣傳人才隊(duì)伍，提高農(nóng)村理論宣傳隊(duì)伍的政治地位，解決存在的突出問(wèn)題。注重民族干部培養(yǎng)，堅(jiān)持黨管人才，建立使各種人才脫穎而出、人盡其才的科學(xué)機(jī)制，為基層民族黨政干部和理論宣傳隊(duì)伍提供理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉的途徑；在馬克思主義大眾化理論宣傳上，要貼近民族地區(qū)農(nóng)民群眾、農(nóng)民生活、農(nóng)村實(shí)際。在宣傳教育形式上不斷創(chuàng)新，改善宣傳手段，以增強(qiáng)吸引力；民族地區(qū)農(nóng)村基層黨組織是黨在農(nóng)村全部工作的領(lǐng)導(dǎo)核心，和農(nóng)民群眾關(guān)系最為密切。其自身形象如何，直接關(guān)系到社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力，關(guān)系到農(nóng)民政治認(rèn)同和群眾基礎(chǔ)的鞏固；民族地區(qū)農(nóng)村地域廣闊，民俗多樣，歷史悠久。應(yīng)發(fā)揮民族地區(qū)農(nóng)村傳統(tǒng)節(jié)慶日、民族風(fēng)俗和歷史傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)，做到因地制宜、因時(shí)制宜，因材施教；改變言之無(wú)物、語(yǔ)言無(wú)味、官腔十足、無(wú)的放矢的理論說(shuō)教，取而代之是言之有理、言之有序、言之有物和言之有情、生動(dòng)活潑、農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的理論闡釋和普及宣講。在宣講中，十分注重與少數(shù)民族農(nóng)民的情感激勵(lì)和情感溝通，關(guān)注他們的喜怒哀樂(lè)，有助于增進(jìn)農(nóng)民對(duì)教育內(nèi)容的接納與自覺(jué)實(shí)踐的強(qiáng)烈欲望，增強(qiáng)理論的解釋力、影響力和征服力。

三、研究評(píng)價(jià)

國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)作為現(xiàn)代化進(jìn)程穩(wěn)定閥的中國(guó)農(nóng)民政治認(rèn)同研究的現(xiàn)有成果，為理論提升、學(xué)術(shù)積累和政治實(shí)踐發(fā)展作出了應(yīng)有貢獻(xiàn)，也有一定局限性。

1.深化了政治學(xué)界對(duì)政治認(rèn)同問(wèn)題的研究。20世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)政治學(xué)者探討了政治認(rèn)同的內(nèi)涵、內(nèi)容、功能和構(gòu)建路徑，并且圍繞鞏固黨的執(zhí)政地位與建設(shè)和諧社會(huì)，考察分析了我國(guó)公民政治認(rèn)同狀況和原因，以及政治認(rèn)同危機(jī)的防范和化解等問(wèn)題。但研究者對(duì)政治認(rèn)同主體未作層次區(qū)分，籠統(tǒng)地論述“中國(guó)公民”的政治認(rèn)同。當(dāng)前學(xué)界的研究限定了研究對(duì)象的范圍，使研究?jī)?nèi)容具體化，學(xué)術(shù)性思考更有針對(duì)性。

2.拓寬了政治學(xué)界對(duì)農(nóng)村政治研究的空間。20世紀(jì)90年代以來(lái)，政治學(xué)界的農(nóng)村政治研究主要集中在：鄉(xiāng)村政治社會(huì)與政治結(jié)構(gòu)；村民自治與鄉(xiāng)村民主；農(nóng)民抗?fàn)幮袨榈?。采取自上而下與自下而上相結(jié)合的研究視角，側(cè)重研究農(nóng)民與國(guó)家農(nóng)村政策和政治制度的持續(xù)性互動(dòng)關(guān)系。

3.豐富了政治學(xué)的研究視角和方法。對(duì)農(nóng)民政治認(rèn)同問(wèn)題的研究需要從政治心理、政治文化、政治傳播等諸多學(xué)科的視角進(jìn)行拓展性研究。當(dāng)前學(xué)界對(duì)農(nóng)民政治認(rèn)同研究的已有成果雖然稱(chēng)不上汗牛充棟，但體現(xiàn)了以上諸多交叉學(xué)科的研究視角，非常值得肯定。

4.有助于鞏固黨在農(nóng)村的執(zhí)政地位和構(gòu)建和諧農(nóng)村。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立完善發(fā)展和市場(chǎng)作為配置資源基礎(chǔ)性作用的發(fā)揮，城鄉(xiāng)差距在逐步拉大，同時(shí)鄉(xiāng)村社會(huì)在民主政治、土地征用、房屋征拆、稅費(fèi)征繳、利益分配等問(wèn)題上的矛盾和沖突越來(lái)越多，農(nóng)民不滿(mǎn)情緒和農(nóng)村不穩(wěn)定因素不斷累積，維護(hù)農(nóng)村政治穩(wěn)定和促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)和諧的形勢(shì)較為嚴(yán)峻和緊迫，學(xué)界對(duì)農(nóng)民政治認(rèn)同彰顯出從未有過(guò)的廣泛關(guān)注和深入探討。

學(xué)者們對(duì)馬克思主義大眾化問(wèn)題進(jìn)行了多層面多角度的研究和探討，取得較豐碩成果。但目前在少數(shù)民族農(nóng)村地區(qū)如何推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，提高農(nóng)民政治認(rèn)同度的研究開(kāi)展較少。一是關(guān)于民族地區(qū)農(nóng)村大眾化的研究。少數(shù)研究者開(kāi)始關(guān)注少數(shù)民族地區(qū)如何推進(jìn)馬克思主義大眾化的任務(wù)，主要從少數(shù)民族地區(qū)推動(dòng)大眾化的重要意義、遭遇困境、實(shí)現(xiàn)路徑等方面進(jìn)行宏觀闡述。有研究者認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族地區(qū)馬克思主義大眾化的推進(jìn)對(duì)維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定、確保社會(huì)主義事業(yè)長(zhǎng)治久安，增強(qiáng)社會(huì)主義吸引力和民族凝聚力的重要意義；指出由于宗教因素、民族意識(shí)、國(guó)際因素及經(jīng)濟(jì)因素等影響，阻礙了馬克思主義在民族地區(qū)的接受和傳播；探討了馬克思主義大眾化的根本路徑。有研究者從推動(dòng)農(nóng)村馬克思主義大眾化的思想文化制約性因素、方法，分析馬克思主義大眾化對(duì)農(nóng)村發(fā)展的意義方面開(kāi)展研究。二是推進(jìn)民族地區(qū)農(nóng)村馬克思主義大眾化，加強(qiáng)農(nóng)民政治認(rèn)同的研究。少數(shù)研究者研究了政治認(rèn)同與思想政治教育的相互關(guān)系。有研究者開(kāi)始關(guān)注馬克思主義大眾化與政治認(rèn)同的關(guān)系。一些研究者從政治認(rèn)知、政治情感、政治認(rèn)同為出發(fā)點(diǎn)，論述西部村落社會(huì)的政治認(rèn)同現(xiàn)狀；提出增強(qiáng)農(nóng)民對(duì)黨和政府的政治認(rèn)同的路徑和方法，西部民族地區(qū)公民政治心理的變化，并提出從增強(qiáng)政治合法性基礎(chǔ)的角度進(jìn)行政治環(huán)境優(yōu)化的對(duì)策，等等。

國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)農(nóng)民政治認(rèn)同問(wèn)題研究取得成果值得充分肯定，同時(shí)也要看到在有些方面尚有待拓展以及進(jìn)一步深化。

1.深入、系統(tǒng)的研究不多。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)系統(tǒng)研究農(nóng)民政治認(rèn)同問(wèn)題的論文、著作不是很多。從空間地域角度看，學(xué)者們選取片面性、數(shù)量有限的研究樣本，難于全面反映某個(gè)區(qū)域農(nóng)民政治認(rèn)同的整體面貌；從歷時(shí)角度看，研究改革開(kāi)放前和20世紀(jì)90年代末至2l世紀(jì)初這一時(shí)間段面的相對(duì)較多，研究當(dāng)前社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)開(kāi)展以來(lái)這一時(shí)期的則相對(duì)較少；從政治認(rèn)同主體類(lèi)別看，研究者大多把“農(nóng)民”作為一個(gè)整體來(lái)考察，并未從民族類(lèi)別、年齡階段、教育水平、從事產(chǎn)業(yè)、收入來(lái)源、貧富程度、活動(dòng)區(qū)域、生活閱歷、享受公共服務(wù)情況等視角，進(jìn)一步把農(nóng)民群體細(xì)分為不同的亞群體；從政治認(rèn)同對(duì)象看，研究者尚未對(duì)農(nóng)民政治認(rèn)同度變動(dòng)的結(jié)構(gòu)層級(jí)進(jìn)行具體描述和深入分析；從所涉問(wèn)題的深度看，對(duì)一些深層次問(wèn)題進(jìn)行了一些探討，但是深度研究不夠。

2.研究的哲理性不夠。國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)農(nóng)民政治認(rèn)同問(wèn)題的研究，雖有田野調(diào)查與學(xué)理思考，但理論疏理沒(méi)有達(dá)到一定高度。應(yīng)站在哲學(xué)理論的制高點(diǎn)上高屋建瓴地深入探討農(nóng)民政治認(rèn)同問(wèn)題，把農(nóng)民政治認(rèn)同發(fā)生和認(rèn)同度變化看作農(nóng)民與政治制度、方針政策之間持續(xù)互動(dòng)、不斷實(shí)踐和社會(huì)交換的過(guò)程，并把此問(wèn)題投放到我國(guó)現(xiàn)代化改革建設(shè)發(fā)展宏大過(guò)程和壯闊視野中加以考察和認(rèn)識(shí)。

3.研究方法有欠缺。在研究方法上，當(dāng)前研究大多局限于書(shū)齋之內(nèi)的臆想性研究，而應(yīng)把實(shí)證性研究和規(guī)范性研究有機(jī)結(jié)合。在實(shí)證性研究中，一些學(xué)者往往先進(jìn)行理論預(yù)設(shè)，再開(kāi)展相關(guān)調(diào)研加以佐證，存在先入為主的“偽實(shí)證”之嫌，無(wú)論對(duì)于農(nóng)民政治認(rèn)同問(wèn)題的理論提升，還是對(duì)于具有借鑒價(jià)值的實(shí)證研究都有較大距離。“一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭?！盵7](P110)當(dāng)前，要深化對(duì)農(nóng)民政治認(rèn)同問(wèn)題的研究，必須進(jìn)一步在研究方法上完善和規(guī)范，切實(shí)開(kāi)展大量的實(shí)地調(diào)研，依據(jù)大量真實(shí)可靠的田野調(diào)查材料，才能提煉出既有理論觀點(diǎn)，又有實(shí)證支撐的有價(jià)值的研究成果。

4.民族地區(qū)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化研究的不足。從目前已有的研究成果來(lái)看，對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化研究還缺乏系統(tǒng)性，研究方法單調(diào)，手段單一，對(duì)民族地區(qū)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的研究不多，把民族地區(qū)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化與農(nóng)民政治認(rèn)同聯(lián)系起來(lái)研究較少且零散。多數(shù)研究者主要從宏觀上對(duì)馬克思主義大眾化進(jìn)行研究，但從微觀層面、立足于各地區(qū)特殊性的研究不多，對(duì)民族地區(qū)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化進(jìn)行研究的則更少；多數(shù)研究者從理論角度對(duì)馬克思主義大眾化的涵義、途徑、方法、現(xiàn)狀及對(duì)策角度進(jìn)行學(xué)理分析，但缺乏系統(tǒng)性視角和實(shí)證研究；對(duì)馬克思主義大眾化面臨的種種挑戰(zhàn)、對(duì)策、長(zhǎng)效機(jī)制和發(fā)展規(guī)律關(guān)注不夠，對(duì)遇到的問(wèn)題和障礙因素缺乏細(xì)致分析，提出的相應(yīng)對(duì)策或建議往往流于空泛，缺乏目的性、針對(duì)性和可操作性；對(duì)國(guó)外馬克思主義大眾化及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)缺乏關(guān)注。

四、研究前景

推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，首先要解決的是政治認(rèn)同與政治信仰問(wèn)題。多數(shù)研究者認(rèn)為，政治認(rèn)同是指社會(huì)成員在社會(huì)政治實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的對(duì)現(xiàn)存政治體系、政治制度的情感傾向和心理歸屬感，是政治合法性的基礎(chǔ)。它由主體、客體和相關(guān)變量等要素共同凝鑄。農(nóng)民是中國(guó)人數(shù)最多的社會(huì)群體，它對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的政治認(rèn)同程度，關(guān)系到黨執(zhí)政的合法性和執(zhí)政地位的鞏固，更關(guān)系到我國(guó)政治秩序維護(hù)和政治權(quán)力的有效施行。

民族地區(qū)是我國(guó)多民族、多種宗教和多樣文化匯聚的大舞臺(tái)，是事關(guān)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)、宗教和順、社會(huì)穩(wěn)定、邊疆安全、國(guó)際交往、對(duì)外貿(mào)易的戰(zhàn)略要地。因此，深入分析民族地區(qū)農(nóng)民的政治認(rèn)同，剖析當(dāng)前民族地區(qū)農(nóng)民政治認(rèn)同的特點(diǎn)，有助于引導(dǎo)和培育民族地區(qū)農(nóng)民健康積極的政治認(rèn)同，建立社會(huì)穩(wěn)定的預(yù)警機(jī)制，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，人民安居樂(lè)業(yè)，促進(jìn)社會(huì)和諧與繁榮。

進(jìn)入新時(shí)期，雖然中央領(lǐng)導(dǎo)同志高度評(píng)價(jià)廣西是我國(guó)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)統(tǒng)一和穩(wěn)定以及我國(guó)民族關(guān)系“三個(gè)離不開(kāi)”的模范，是中華民族強(qiáng)大凝聚力的生動(dòng)體現(xiàn)。[4]但隨著改革的進(jìn)一步推進(jìn)，在民族地區(qū)農(nóng)村社會(huì)積累了較尖銳的矛盾和沖突，在一定程度上削弱了農(nóng)民政治認(rèn)同的基礎(chǔ)，影響了社會(huì)和諧的進(jìn)程，腐蝕和弱化了黨在農(nóng)村的執(zhí)政基礎(chǔ)。因此，研究民族地區(qū)農(nóng)民政治認(rèn)同問(wèn)題對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧，鞏固黨在農(nóng)村的執(zhí)政基礎(chǔ)有著十分重要理論意義和實(shí)踐意義。

農(nóng)民政治認(rèn)同問(wèn)題是當(dāng)前我國(guó)政治學(xué)研究的前沿問(wèn)題之一，研究成果較多。但國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)民族地區(qū)農(nóng)民政治認(rèn)同問(wèn)題的研究從時(shí)間深厚性和空間廣博性看，都亟待深化和拓展。

1.應(yīng)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民政治認(rèn)同與農(nóng)民行為、中央文件、各種制度、政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善的相關(guān)性研究。在我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，如何實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)農(nóng)民政治認(rèn)同度與農(nóng)民行為、國(guó)家政策制度、理論普及、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善之間良性互動(dòng)，以維護(hù)廣大農(nóng)村政治秩序，推動(dòng)鄉(xiāng)村政治發(fā)展?值得深入研究。

2.應(yīng)加強(qiáng)對(duì)不同農(nóng)村社區(qū)有針對(duì)性研究。中國(guó)民族地區(qū)農(nóng)村地域廣闊，要對(duì)所有的農(nóng)村社區(qū)展開(kāi)田野調(diào)查不現(xiàn)實(shí)，必須在對(duì)民族村社地區(qū)進(jìn)行分類(lèi)基礎(chǔ)上，擷取不同少數(shù)民族聚居的農(nóng)村社區(qū)開(kāi)展實(shí)地調(diào)研。在調(diào)查對(duì)象設(shè)計(jì)上，應(yīng)注意以下問(wèn)題：一是要調(diào)查分析分層農(nóng)民的政治認(rèn)同狀況。隨著經(jīng)濟(jì)體制深入改革和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民階級(jí)內(nèi)部發(fā)生分化，產(chǎn)生許多不同階層，農(nóng)民群體在活動(dòng)區(qū)域、從事產(chǎn)業(yè)、收入來(lái)源、生活方式、參與管理、享受服務(wù)等方面差異巨大；二是要調(diào)查分析年齡段不同農(nóng)民政治認(rèn)同狀況。年齡段是不同生活閱歷、政治認(rèn)知方式和政治社會(huì)化程度的表征。農(nóng)民工是構(gòu)成農(nóng)民的重要階層，年齡段不同的農(nóng)民和農(nóng)民工的政治認(rèn)同狀況往往差異較大；三是要調(diào)查分析農(nóng)民對(duì)政治系統(tǒng)不同層面的政治態(tài)度。如政治價(jià)值觀和參與意識(shí)、政治共同體和制度、政黨政策及其執(zhí)行者等。

3.應(yīng)加強(qiáng)對(duì)導(dǎo)引農(nóng)民政治認(rèn)同狀況變化的機(jī)制和規(guī)律研究。應(yīng)在推進(jìn)民族地區(qū)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化進(jìn)程中切實(shí)增強(qiáng)少數(shù)民族農(nóng)民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政、中國(guó)特色社會(huì)主義道路理論體系和制度的政治認(rèn)同，提高對(duì)農(nóng)村執(zhí)政者的認(rèn)同度，必須探尋和把握影響我國(guó)農(nóng)民政治認(rèn)同度的生成機(jī)制和發(fā)展規(guī)律。相對(duì)于在個(gè)案研究基礎(chǔ)上對(duì)農(nóng)民政治認(rèn)同狀況所作的描述性和具體性分析，對(duì)農(nóng)民政治認(rèn)同度發(fā)生、形成機(jī)制和發(fā)展規(guī)律的探討具有更高學(xué)術(shù)價(jià)值。

［1］胡錦濤.中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告［EB/OL］..http：//www.Chinanews.com.cn/gn/news/2007/10-24/1058426.shtml，2007-10-24.

［2］塞繆爾·亨廷頓著，王冠華譯.變化社會(huì)中的政治秩序［M］.上海：上海三聯(lián)書(shū)店，1989．

［3］西摩·馬丁·李普塞特著，張紹宗譯.政治人政治的社會(huì)基礎(chǔ)［M］.上海：上海人民出版社，1997.

［4］周永康.在廣西壯族自治區(qū)成立五十周年慶祝大會(huì)上的講話(huà)［EB/OL］.http：//www.Sina.com.Cn，2008-12-11.

［5］胡錦濤：在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上講話(huà)［EB/OL］.http：//news，ifeng.com/mainland/special/jiandang90nian/content-2/detail，2011-07-02.

［6］列寧.列寧全集（第 36卷）［M］.北京：人民出版社，1959．

［7］毛澤東.毛澤東文集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1993.