數(shù)字化時代出版美學的繼承與創(chuàng)新

趙樹旺，張 昭

（1．河北大學 新聞傳播學院，河北 保定071002；2．中國傳媒大學 傳播研究院，北京100024；3．河北大學 宋史研究中心，河北 保定071002）

美學是研究人對自然與現(xiàn)實社會的審美關系的一門科學，對各門藝術理論和藝術產品的產生具有方法論意義和指導意義，人類按照美學規(guī)律創(chuàng)造和改變世界。出版美學是研究圖書出版中審美活動的規(guī)律、審美關系的構建以及圖書出版美、美感、美的創(chuàng)造的科學［1］。而數(shù)字化時代的出版美學應該是包括了傳統(tǒng)出版美學和數(shù)字出版美學在內的審美科學。

出版美學屬于應用審美的部分，是普遍的審美意識與具體的出版活動的交融，進而導致出版活動成為審美的成果。出版美學作為人類審美、創(chuàng)美活動的一個重要方面，越來越受到人們的重視。自從人類開始出版活動以來，出版的內容和形式越來越精美，閱讀和審美在人們的審美生活中越來越重要。出版的載體也已歷經數(shù)次變化，從最初的石頭、甲殼、青銅、竹簡，后來的紙張，到現(xiàn)在的數(shù)字出版和電子載體，包括手機、閱讀器、Ipad等各種手持閱讀終端，出版的外部技術形態(tài)有了突飛猛進的革新。數(shù)字化浪潮正在席卷全球出版業(yè)，出版活動進入一個新的歷史時期：數(shù)字化出版時代。數(shù)字化時代改變出版產品的同時，也改變了人類的出版審美關系，改變了出版美學的形態(tài)。

一、數(shù)字化時代出版美學的本質與繼承

出版在人類發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，但人們對出版審美規(guī)律的認識卻比較薄弱。如何使圖書出版更具魅力和吸引力，不僅是文化發(fā)展的訴求，也是人類自我發(fā)展的訴求。長時間以來，出版美學領域的研究一直看重實踐應用，輕視理論研究，或者是實踐的歸于實踐，研究的歸于研究，二者未能完美地結合起來，這主要是因為出版美學研究要求研究人員既要熟悉出版理論和實踐，又要有深厚扎實的美學理論功底，顯然這是一個比較高的要求，并成為出版美學研究發(fā)展緩慢的主要原因。

出版美學其實是美學與出版學、編輯學和裝幀藝術結合的產物。但是，與它們相比，出版美學具有其自身的特殊性，與出版、編輯、裝幀藝術等藝術形式相比較，出版美學更注重揭示其中隱含的美學規(guī)律，為圖書裝幀提供普遍性的美學原則［2］。

在我國學術界，真正把出版美學作為一門科學進行研究始于20世紀80年代。最初也并沒有形成出版美學的概念，而是叫編輯美學，人們已經自覺地把美學理論移植到編輯學研究與實踐中，編輯美學進入萌芽期?！熬庉嬅缹W研究編輯活動中編輯主體編者、讀者、作者對于編輯活動審美關系和編輯美表現(xiàn)方法的一般規(guī)律。其主要內容包括編輯對象美、編輯操作美、編排設計美、編輯信息處理美、編輯風格美”［3］。經過多年的研究和發(fā)展，編輯美學研究不斷深入和變遷，大量的美學理論、概念、原則被成功嫁接過來，加快了編輯美學成長的速度，提供了該學科美學體系的建構必需的理論基礎。在20世紀末，學術研究氣氛高漲，各種學術思想、流派真正實現(xiàn)百花齊放，許多學者提出了建設出版美學的呼吁。到1998年，教育部頒布《普通高等學校本科專業(yè)目錄和專業(yè)介紹》，其中，“出版美學”已被列為編輯出版專業(yè)的主要課程。同一年，《圖書出版美學》一書出版，是出版美學研究的一個突破，成為出版美學學科體系確立的標志。該書以美學理論指導出版活動實踐，又以出版實踐檢驗和反哺美學理論，從宏觀與微觀、普遍性與特殊性、橫向與縱向、靜態(tài)與動態(tài)、自律與他律辯證統(tǒng)一等各個角度，對圖書出版活動的審美規(guī)律進行全面系統(tǒng)的研究，從而建構了邏輯結構科學而嚴密的圖書出版美學理論體系［4］。該書作者黃理彪一言道出出版美學的本質，“圖書出版美學就是研究圖書出版活動中的審美活動和審美規(guī)律的科學”［2］。此時，出版美學回答了圖書怎樣才算美、出版者如何策劃才算美、圖書裝幀如何運用紙張、色彩、圖案才是美以及它們的統(tǒng)一關系等等問題，最終形成了內在美與外在美歸于統(tǒng)一的傳統(tǒng)出版美學。之后，人類整體進入數(shù)字化網絡化出版時代，電子書的車輪、數(shù)字出版的形態(tài)很快把原有對出版的理解拋在后面，出版美學的界定和內涵也發(fā)生了改變，“出版美學的研究對象主要是出版物，包括印刷出版物和電子出版物。具體地說，出版美學主要研究各種出版物的美學本質與特征；各種出版物的內容美與形式美規(guī)律；書刊的裝幀設計與美化；報紙版面的藝術設計與美化；電子出版物的藝術創(chuàng)意與美化等”［5］。這代表著出版美學的理解進入了數(shù)字化時代。同時，隨著數(shù)字化出版時代的到來和逐步深入，如何與時俱進地理解和推進出版美學的發(fā)展成為值得思考的問題。從本質上看，數(shù)字化時代的出版美學既包括傳統(tǒng)出版美學，又包括數(shù)字出版美學，是一門研究傳統(tǒng)出版物和數(shù)字出版物中的審美規(guī)律、審美關系的科學。但所謂的界定尚在其次，更為重要的是面對出版?zhèn)鞑サ男滦螒B(tài)，出版美學如何進化，并奠定新的數(shù)字化時代的出版美學學科體系。

二、數(shù)字化時代出版美學的比較與思考

出版美學發(fā)展30年后進入了一個新的時代：數(shù)字化網絡化時代。早在20世紀末，人們就開始想象在未來世界里圖書會變成什么樣子。如今，亞馬遜Kindle、索尼E－Reader、蘋果Ipad、漢王閱讀器等一批琳瑯滿目的電子閱讀器已經大興其道，還有手機和網絡，以及各種各樣的閱讀終端。未來的圖書出版可以是紙，也可以是電子書，或者可能是隨時隨地可閱讀觀看的立體全息影像書。但無論何種形態(tài)的存在，都會觸發(fā)數(shù)字化時代背景下出版美學的一些困惑與思考。

（一）數(shù)字化時代出版美學以融合為基本特征

出版美學起源于一般美學的革新與創(chuàng)造，就如同母子關系，其中還繁衍與融合了出版學、編輯學、藝術學等更多廣泛的意境。出版美學的形成和發(fā)展以對傳統(tǒng)的美學、藝術理論等諸學科的吸收融合為基本特征，與其元學科美學之間天然存在著千絲萬縷的聯(lián)系。

美學規(guī)律的一般尺度與圖書出版規(guī)律的特殊尺度的統(tǒng)一、共生，是圖書出版美學的重要規(guī)律，是其本質規(guī)定的重要所在［1］。出版物是按照美的規(guī)律來生產的。這種規(guī)律包括內在與外在兩種尺度。內在尺度指出版物的內容，來源于總體的評價而不是局部的宣揚，外在尺度指出版物的外在設計，來源于外在所帶來的宏觀效應，兩種尺度共同體現(xiàn)出出版物美的整體的本源。出版美學在這兩個尺度方面促進了一般美學的發(fā)展。

出版美學從20世紀80年代初到今天，已經被進化為一門專業(yè)研究的高度，里面蘊含了時代的印痕，而且形成了完整的部門美學體系，里面又摻雜了一個審美主體對于審美的認識，從出版物設計的局部到整體，強調的都是出版與美學的融會貫通、人與出版物的協(xié)調發(fā)展。

數(shù)字化時代的出版美學既與傳統(tǒng)的出版美學研究范式和成果相區(qū)別，又是將傳統(tǒng)與數(shù)字表征進行了辯證綜合、融會貫通之后形成的一種新的理論形態(tài)和理論結構。數(shù)字化時代的出版美學的意義便在于喚起人對傳統(tǒng)出版物和數(shù)字出版物的信仰與熱情，讓人類有可能以審美的價值體驗方式面對人的自身，面對世界生命運動的壯景。自從出版進入數(shù)字化時代以來，出版物的形式出現(xiàn)了劇烈轉型，實在的出版物和虛擬的出版物共同形成一種強大的出版美學研究的制約力量，并共同成為數(shù)字化時代出版美學的研究對象。數(shù)字化時代的出版美學如毛，出版物如皮，皮之不存，毛將安附焉？正是出版物的轉型為理論創(chuàng)新提供了現(xiàn)實力量，這就必然要求包括美學、出版學在內的人文社會科學做出相應的轉型，對此做出必要的學術應答，并直接體現(xiàn)為理論的突破與創(chuàng)新。

（二）出版美學研究對象的外延擴大了

出版的內容與形式都是一個歷史變化著的存在。出版美學在不同的時代有著不同的審美范疇。如果說在傳統(tǒng)出版時代，出版美學的審美對象為傳統(tǒng)出版物的藝術設計和美學形式，那么數(shù)字化時代的出版美學的審美對象發(fā)生了改變，進一步包括了數(shù)字出版的藝術設計和美學形式。在傳統(tǒng)出版時代，出版美學的研究對象包括圖書本體、出版策劃的流程環(huán)節(jié)以及圖書所用材料、紙、色彩、圖案等。而數(shù)字出版時代的出版美學的研究對象的外延擴大了，除上述外，還包含數(shù)字出版的各種美學外在，如動畫、音頻、視頻等，以及數(shù)字出版物的各種表現(xiàn)方式、存儲方式、產品形態(tài)的審美需求，數(shù)字出版時代背景下的出版美學理論建構向研究者和實踐者同樣提出了挑戰(zhàn)。

出版美學是一門側重于學科交融的科學，數(shù)字化時代的出版美學不僅需要學科交融，更需要把握當下。傳統(tǒng)的出版美學研究雖成果頗豐，但主要把研究起點放在出版美學概念、原理的介紹、學理的移植等層面，面對新的數(shù)字化網絡化時代，顯得創(chuàng)新乏力，對數(shù)字出版的美學研究成果甚少，顯示了出版美學體系創(chuàng)新不夠的窘境。在數(shù)字化時代面前，許多研究者往往局限于對出版實踐的具體操作層面的關注，卻缺乏高度的宏觀的理論觀照，使得數(shù)字化時代的出版美學的進化缺乏理論的系統(tǒng)性和完整性。

（三）審美行為與方式發(fā)生了改變

出版活動中的審美主體包括作者、編輯和讀者［6］。美學包括對審美主體審美行為的研究，出版美學包括對審美主體享受閱讀的行為研究。出版美學與滿足審美主體的生理需要和享受直接有關，就審美主體而言，閱讀快樂表示了感官快適。出版是記錄人類成就和思想的工具和途徑，也是人類交流感情、取得知識的主要媒介，出版的傳統(tǒng)印刷形式蘊含人類審美趨向，主要體現(xiàn)在出版本身和出版內容。

審美主體的閱讀行為是有出版美學享受的。審美主體對出版物的審美不只是停留在內容，也關注出版的形式和圖書的整體感受，審美主體在翻閱圖書時，書籍出版的紙張、色調、形狀、線條等各種要素的構成為審美主體帶來感官快適。書籍的內容和書籍的外在共同對審美主體產生作用，審美感受是全方位的，有視覺、嗅覺、聽覺、觸覺和味覺上的聯(lián)想和通感，審美主體如是享受書籍出版之美。在西方，一度認為讀書是“優(yōu)雅與高貴”的專屬。人類記憶深處的閱讀享受是“香茗在口，美文在手”，讓主體產生深邃的思考、靈感的迸發(fā)、閱讀的愉悅。這個美文說的就是紙介質。

人們會像購買傳統(tǒng)的紙質書一樣，購買電子版的書籍，但審美行為發(fā)生了改變。由于書的存在樣態(tài)的急劇變化和文字的解放，人們的閱讀方式也發(fā)生了根本性的變化，超閱讀、泛閱讀、淺閱讀、圖像閱讀、審美閱讀、誤讀等等閱讀范式紛紛登場［7］。審美主體手中換成了電子閱讀器、手機或筆記本電腦，所獲得的審美感受自是與傳統(tǒng)閱讀不同。雖沒有傳統(tǒng)閱讀翻閱中與書籍溝通的妙處，但卻能通過數(shù)字出版、網絡出版的生產流程與出版物產生互動、駕馭時空的美感享受。不同的審美方式為出版美學的理論與實踐發(fā)展提供了不同的美學基礎。

三、數(shù)字化時代出版美學的創(chuàng)新與發(fā)展

人類在不斷創(chuàng)造美的圖書、美的數(shù)字圖書，出版美學就需要研究其現(xiàn)象和規(guī)律并建構數(shù)字化時代背景下新的科學的出版美學體系、新的美學應用領域和新的美學自我完善原則。數(shù)字化時代的出版美學應該研究傳統(tǒng)出版和數(shù)字出版的審美活動和審美規(guī)律，并建立一個科學而完整的學科體系。

（一）數(shù)字技術豐富了出版美學的產品形態(tài)

出版美學既觀照出版物的內容美，也觀照出版物的產品形態(tài)美。二者為主客關系，美的內容是根本，美的形式為內容服務。對于出版物內容與形式的關系需要辯證認識，不管是講內容還是講形式都不能絕對化。數(shù)字化時代的出版美學在繼承傳統(tǒng)的基礎上有了創(chuàng)新性的追求，基于數(shù)字、網絡等高新技術和現(xiàn)代生產方式，人類有機會改造傳統(tǒng)的美學外在形式，將更多的美學元素注入到出版領域。

數(shù)字技術豐富了出版美學的產品形態(tài)，圖書不僅可以以實體形式存在，還可以以數(shù)字虛擬的形式短暫或長久、完整或碎片化地存在。出版美學強調出版物設計的整體藝術形式，要求出版物的各個組成部分，包括版式、插圖、字體等，在美學風格上保持統(tǒng)一協(xié)調，裝幀形式必須適合書籍內容，達到內容與形式的完美統(tǒng)一。數(shù)字技術使得出版物的外在形態(tài)也發(fā)生了革命性變化，增加了出版物的審美附加值，為出版美學的產品形態(tài)找到了更好的美學標準，找到了出版物裝幀設計中的構圖和立體感等美學要素。在數(shù)字出版技術的推動下，出版物的產品形態(tài)和裝幀式樣更趨向多樣化、個性化、虛擬化和互動性，出版物的制作更加精良、裝飾更加華麗、版式更加自由，尤其是數(shù)字出版物的表現(xiàn)形式越來越多元化。最美的出版物是內容和形式統(tǒng)一、審美和功能統(tǒng)一的出版物［8］，數(shù)字技術將幫助創(chuàng)造最美的書。

（二）數(shù)字出版實踐豐富了出版美學理論

當我們開始區(qū)分“紙質書”與“電子書”的時候，“書”的所指已然不只是限于某種形式了，而是承載了更加豐富的含義。電子書或數(shù)字出版，代表了更全面更完美的呈現(xiàn)，文字、聲音、影像在出版物里同時呈現(xiàn)，可以隨時更新、增加或者刪改，改變了審美主體的審美方式。

數(shù)字出版的實踐活動豐富了出版美學理論。數(shù)字出版的“內容”在數(shù)字化“處理”中已經被賦予了全新美學內涵。從傳統(tǒng)出版到數(shù)字出版，要經歷一次次創(chuàng)造性的內容處理、內容美化。大型編輯與信息管理技術平臺的開發(fā)與設計，是一項復合型的美學工程，現(xiàn)代數(shù)字技術的發(fā)展為這種美學工程提供了可能。

目前，數(shù)字出版的傳播形態(tài)為數(shù)字復合出版，即全媒體出版。所謂全媒體出版，就是內容的一次生成、多媒體發(fā)布，即圖書一方面以傳統(tǒng)方式進行紙質圖書出版，另一方面以數(shù)字圖書的形式通過互聯(lián)網平臺、手機平臺等終端數(shù)字設備進行同步出版［9］167。王羲之《蘭亭集序》中有“極視聽之娛，信可樂也”之語，雖然他講的是天朗氣清惠風和暢的自然之美，但同時說明視聽是可以給人帶來快樂和美學享受的?；谶@個因素，數(shù)字出版物的生產過程中亦面臨著美學問題，傳統(tǒng)的出版形式在這樣的背景下，顯然會發(fā)生許多的改變，國際出版商同樣把大量資金投入到一種整合了文字與音頻、視頻和其它媒介的電子書當中，阿歇特集團的大衛(wèi)·楊稱之為“增強版電子書”［10］。這種改變有助于出版美學的發(fā)展和完善。數(shù)字革命將開啟一個閱讀和出版美學的黃金時代，更多的人會接觸到數(shù)字文本。審美對象會有更多的時間來使自己適應美好的數(shù)字新世界。

（三）創(chuàng)新理念完善了數(shù)字化時代的出版美學

美在理論上是難的，完善與發(fā)展更加困難，可謂獨上高樓，望斷天涯路。出版?zhèn)鞑バ螒B(tài)的轉變，賦予了出版實踐者和研究者更多的想象空間和審美空間。出版活動需要出版美學的指導，數(shù)字化時代的出版活動同樣需要出版美學的指導。今天的出版美學不僅在傳統(tǒng)和數(shù)字出版物設計上要引進更多的理念，在文字形態(tài)、影音形態(tài)各方面都需要有創(chuàng)新意識，傳統(tǒng)出版美學亦或數(shù)字時代的出版美學落實在出版設計實踐上就成為一種創(chuàng)意、一種思想，而不僅僅是一種傳統(tǒng)出版產品或數(shù)字出版產品的設計技能，數(shù)字化時代出版美學的實踐者除了原有的策劃、文字、設計能力外，審美能力、藝術鑒賞能力、創(chuàng)新能力將成為新的素質要求。

數(shù)字化時代的出版美學創(chuàng)新帶給讀者的不僅是新奇的閱讀體驗，更為重要的是通過對美學實踐創(chuàng)新的理解，完成審美主體與出版物的互動。在這個信息通過數(shù)字方式傳遞的時代，創(chuàng)新本身就足以成為無數(shù)審美主體的審美樂趣所在，而數(shù)字出版的美學創(chuàng)新更能讓審美主體感受到美的氣息。數(shù)字化時代的圖書出版在美學價值上所體現(xiàn)出的那種賞心悅目將成為不斷贏得受眾的關鍵。

數(shù)字化時代的出版美學應充分考慮出版物的實用性、社會功用和社會影響力，以及出版的美學外在，即出版物的藝術表現(xiàn)形式。通過內在形式和外在形式的完美結合，才能涵蓋出版美學的全部內涵外延。隨著研究的深入、認識的深化、出版美學的自我完善，數(shù)字化時代的出版美學定會進入一個新的發(fā)展階段，并真正實現(xiàn)深層次的理論超越。

［1］黃理彪．圖書出版美學的本質、體系與意義［J］．社會科學家，1999（5）：12－13．

［2］黃理彪．試論圖書出版美學［J］．廣西師范大學學報：哲學社會科學版，1998（3）：84－85．

［3］姚德全．編輯美學的研究對象［J］．編輯學刊，1992（3）：14－17．

［4］陸善勇．出版美學理論的厚重奠基——解讀《圖書出版美學》兼議當前的美學研究［J］．廣西大學學報，2000（4）：103－104．

［5］劉玉清．出版美學學科建設初探［J］．出版發(fā)行研究，2004（10）：23．

［6］方靜．編輯出版美學研究對象芻議［J］．漳州師范學院學報，2011（1）：137．

［7］陳曉陽．后圖書時代及其文化特征的解讀［J］．出版發(fā)行研究，2011（6）：24．

［8］方八另．書籍之美［J］．出版廣角，2011（8）：21．

［9］郝振?。袊侣劤霭鏄I(yè)改革開放30年［M］．北京：人民出版社，2008．

［10］［作者不詳］．The Future of Publishing：E－publish or perish［J］．The Economist，2010（3）：31．