從唐代女性服飾看唐人審美觀念的轉(zhuǎn)變

黃繼剛，黃海英

(1.安徽阜陽師范學(xué)院 文學(xué)院，安徽 阜陽 236041； 2.新疆大學(xué) 人文學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830046)

從唐代女性服飾看唐人審美觀念的轉(zhuǎn)變

黃繼剛1，黃海英2

(1.安徽阜陽師范學(xué)院 文學(xué)院，安徽 阜陽 236041； 2.新疆大學(xué) 人文學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830046)

唐代女性服飾與歷朝歷代相比，具有浪漫開放而明朗大氣的時(shí)代特征。從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面對(duì)這種審美風(fēng)尚出現(xiàn)的原因的總結(jié)和分析，可以看出當(dāng)時(shí)女性健康活潑、無拘無束、禁錮色彩淡薄的審美觀念和人生態(tài)度。

唐代；女性服飾；審美觀念

服飾是人類對(duì)自然，社會(huì)生活感受與聯(lián)想的直接表現(xiàn)形式。從服飾起源來看, 原始人的彩色畫身、紋身刺青以及其它各種各樣如今看來有些難以想象的裝飾手段, 就是服飾的最初形態(tài)。不難發(fā)現(xiàn)，人類最初的美的意識(shí)是由服飾產(chǎn)生的。不同時(shí)代的服飾能直接反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的主要審美觀念。唐代是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的頂峰，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化開放，思想活躍。在國(guó)富民安，經(jīng)濟(jì)繁榮的前提下，唐代服飾呈現(xiàn)出姹紫嫣紅，絢麗多彩，充滿活力的景象。其中最燦爛的是唐代女子的服飾，其絢麗多姿的服裝款式與不拘一格、形式多樣的穿著方式，形成了唐代女子服飾所特有的豐富性和多元性。反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)女性一種健康的、活潑的、禁錮色彩單薄的審美觀。

一 唐代女子服飾的特點(diǎn)

受南北朝后民族大融合和統(tǒng)一后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的影響，唐代女性服飾在繼承前代傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，廣泛吸收各少數(shù)民族的優(yōu)秀服飾元素，創(chuàng)造出新一代的服裝樣式，體現(xiàn)出唐代服飾多姿多彩的開放風(fēng)格。這一時(shí)期流行的主要有從先秦時(shí)期誕生之日起，就受到了女子的喜愛，并貫穿整個(gè)中國(guó)古代社會(huì)的襦服裙，有直接從西北地區(qū)傳入的胡服盛裝，還有沖破中國(guó)傳統(tǒng)男尊女卑思想，具有時(shí)代特征的“女著男裝”。

1.袒露裝的出現(xiàn)，以露為美。

唐代女性的基本服飾，是以襦衫、長(zhǎng)裙為主要搭配，再輔以半臂，帔帛及帶飾的襦婦服。這一時(shí)期的襦衫受到胡漢不同民族傳統(tǒng)文化的影響，形成了不同的式樣。由唐初小袖窄衣，肩繞披帛，外加半臂，束身至胸的襦裙服，逐步演變成寬衣廣袖，袒領(lǐng)露胸的能充分展示女性人體美的袒領(lǐng)襦裙服。

襦、衫：襦、衫都是一種短上衣，衫一般較薄，在春秋天也可穿在外面。襦則較厚，多夾的或棉的。唐初袖窄長(zhǎng)略至腕，衣身短小狹窄，衣襟有對(duì)襟、交領(lǐng)、右祍，穿著時(shí)大多把下擺掖在裙內(nèi)。中唐以后，襦衫由窄袖緊身逐漸變得寬衣廣袖。唐代襦衫領(lǐng)型變化多樣，比較常見的有交領(lǐng)、方領(lǐng)、圓領(lǐng)、直領(lǐng)，除此之外還出現(xiàn)了袒領(lǐng)。這種袒領(lǐng)的襦衫將女性胸部袒露，成為當(dāng)時(shí)最受女性歡迎的服飾。初唐時(shí)，宮中開始流行低領(lǐng)露胸的服飾，但袒露不大，到盛唐以后，袒露成風(fēng)，不僅宮中盛行，民間也開始紛紛效仿。唐詩中，施肩吾的《觀美人》“漆點(diǎn)雙眸鬢繞蟬，長(zhǎng)留白雪在胸前”，[1]方干的《贈(zèng)美人四首》“粉胸半掩疑是雪，醉眼斜回小刀樣”，[1]就是對(duì)這種袒領(lǐng)短襦著裝效果的描述。這種袒胸裝使女性美最大化的展現(xiàn)出來，也從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的開放，女性以露為美的審美走向。

半臂與帔帛：帔帛與半臂是襦裙裝中的重要日常裝束部分。半臂，一種加在衣衫之外的半袖短衣，是唐代前期婦女常穿的服裝。這種半袖短衣只有一般袖子的一半，有斜領(lǐng)和直領(lǐng)，斜襟和對(duì)襟兩種形式。它不僅可以穿在窄襦衫外面，也可以直接穿著。穿半袖時(shí)將領(lǐng)下的帶子系好會(huì)顯得很得體，這成為初唐時(shí)期婦女喜愛半袖的原因之一。中唐以后，隨著女性衣衫的日漸寬大，半臂就顯得不夠協(xié)調(diào)了，于是它的使用范圍逐漸縮小。帔帛，有的較長(zhǎng)，有的較短，并有不同樣式。當(dāng)從狹而長(zhǎng)的帔子演變而來，后來逐漸成為披之于雙臂、舞之于前后的一種飄帶。

裙：這一時(shí)期的裙子都比較長(zhǎng)，是婦女穿著的主要下裳之一。唐代初期由于受到胡風(fēng)影響，裙子變得窄而長(zhǎng)。除此之外，當(dāng)時(shí)婦女在穿著時(shí)喜歡將裙腰提得較高，有些甚至掩胸，有些上身不穿內(nèi)衣，僅著抹胸，外罩紗羅或短襦。周清有詩:“慢束羅裙半露胸”描繪的就是這種裝束。唐代的裙子不僅種類多，而且樣式新異。其主要樣式有間裙、花籠裙、石榴裙、百鳥裙等。間裙是用兩種或兩種以上顏色的布料相互間隔排列而做成的裙子。有紅、絳、綠、黃、紫等不同顏色。后來，婦女競(jìng)相攀比，靡麗之風(fēng)盛行，唐高宗時(shí)下詔“務(wù)遵節(jié)儉也”。唐中后期，間裙不再流行，取而代之的是比較寬胖的裙子。在這類裙子中比較珍貴的是百鳥群和花籠裙。百鳥裙是由多種飛禽的羽毛捻成線織成的裙子。上等的百鳥裙能“正視為一色，旁視為一色，目中為一色，影中為一色”，[2]故十分昂貴?；ɑ\裙是唐代上層?jì)D女中流行的裙子，是用一種輕軟、細(xì)薄、半透明的“單絲羅”織成，上面有用各種絲線秀成的花鳥圖形。這種裙子，是罩在一般裙子外面的罩裙，與百鳥裙一樣是各種裙子中的珍品。石榴裙是一種單色紅裙，是年輕女子中比較流行的裙子。唐代詩歌就有很多對(duì)石榴裙的描寫，如萬楚的《五月觀妓》中“黛眉奪將萱草色，紅裙嫉殺石榴花”，[3]李元宏的《相思怨》“春生翡翠帳，花點(diǎn)石榴裙”。[3]

在唐代，寬衣袒露、以展示人體為美的風(fēng)尚并不是華夏古韻，這是唐代裝束在中國(guó)傳統(tǒng)服飾上的一種突破。唐代婦女以露為美，袒露裝通過袒領(lǐng)，充分展示了女性豐腴的神韻，裙裝在穿著上夸大了女性腿部，衣袖也逐漸變得寬大，在面料上又多為紗羅制品，僅以輕紗蔽體，突出了女性的修長(zhǎng)體態(tài)，體現(xiàn)其豐腴、雍容、富態(tài)之美。婦女對(duì)美的大膽追求，展現(xiàn)了泱泱大唐以無與倫比的氣度，在千年前的世界上獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

2.胡服盛行，兼容并蓄。

胡服在中國(guó)古代主要用來代指北方少數(shù)民族的服飾。由于中國(guó)地大物博，各民族間，尤其是漢民族和其他少數(shù)民族的服飾習(xí)俗習(xí)慣差異較大。漢服崇尚寬袍大袖，其上衣下裳的冠服制度作為一項(xiàng)禮制，早在周朝就己經(jīng)被確定下來。而西北少數(shù)民族多以游牧、漁獵為生，多著上身短衣，腰間革帶，下身長(zhǎng)褲和革靴，衣身緊窄，便于活動(dòng)的胡服。唐代胡服,不僅僅是指當(dāng)時(shí)西域的少數(shù)民族服飾，還包括波斯、印度等地的外國(guó)服飾。

初唐通常女子所著的胡服形式為：頭戴錦花，高頂胡帽，身穿翻領(lǐng)窄袖袍，衣長(zhǎng)及膝，腰間系革帶，下著條紋小口褲，足蹬軟底革靿靴。

胡帽：胡帽是胡服裝束中頗為有趣的一部分，它泛指西域少數(shù)民族所帶的巾帽。唐早期婦女用大型方巾圍在周身和頭部，遮住頭部和身體曲線，這種首服稱為羃離。后來又流行一種高頂寬檐的笠形帽子，稱為帷帽，其帽檐周邊設(shè)有一層網(wǎng)狀紗簾，下垂至肩，用來保護(hù)女性的頭頸部。唐高宗時(shí)在民間流行，但時(shí)間不長(zhǎng)，隨著大唐社會(huì)的進(jìn)一步開放，而被淘汰。開元初年，士庶女子看見儀仗隊(duì)里的騎馬宮人“皆胡帽靚妝露面無復(fù)障蔽”[4]便紛紛拋棄帷帽而效仿。于是“帷帽之制，絕不行用”。胡帽進(jìn)入中原地區(qū)后，基本形制沒變，但面料卻改換成了較厚的錦緞或?yàn)跹蛎?。胡帽在漢人地區(qū)流行的時(shí)間并不長(zhǎng)，始于開元年間，至天寶初就不多見了。初行羃離，后為帷帽，再次胡帽的演變，反映了唐代婦女追求個(gè)性解放的心理要求。

窄袖緊身袍：是指長(zhǎng)度到膝蓋及以下的上衣?！胺I(lǐng)是一種中原服飾原來所沒有的領(lǐng)型，屬波斯的服裝樣式。從對(duì)唐代石刻線畫等文物上的女性服飾形象的考察中得知窄袖緊身翻領(lǐng)長(zhǎng)袍的基本形式為袖窿窄緊，衣身合體，穿著方式為對(duì)襟系扣?！盵5]這種襟袖窄小的袍子是唐代流行的服飾之一。襟袖窄小的緊身服飾充分顯示出女性體態(tài)的曲線和柔美。楊貴妃跳《胡旋舞》時(shí)就穿著這種窄小襟袖的胡服，其高超的旋轉(zhuǎn)技巧，深受唐玄宗的喜愛。中原唐服寬襟大袖與胡服窄襟小袖表現(xiàn)的是兩種不同的風(fēng)格。唐代的胡服小袖袍流行的一個(gè)重要原因是它不僅樣式新穎,而且行動(dòng)方便，十分實(shí)用。許多著名的詩人都曾經(jīng)描寫過當(dāng)時(shí)的窄袖袍：如白居易《柘枝詞》“繡帽珠稠綴,香衫袖窄裁”[3]李賀詩“禿衿小袖調(diào)鸚鵡，紫繡麻鞋踏哮虎?！盵3]

條紋小口褲：唐女胡服裝束中的下裳，就是腳口收緊、用豎紋面料裁制而成的長(zhǎng)褲。腳口收緊便于騎乘易于穿套高靿革靴。可以直接與窄袖緊身翻領(lǐng)長(zhǎng)袍搭配穿著，褲外不用罩裙。

中晚唐時(shí)期，在上層?jì)D女中又流行一種華麗的頭飾，配以折領(lǐng)窄袖長(zhǎng)袍，袖口與衣領(lǐng)處繡有金緣的特殊服飾——回鶻裝。

回鶻是現(xiàn)在維吾爾族的前身，唐時(shí)曾是西北少數(shù)民族中較為強(qiáng)盛的一支。回鶻裝就是他們的民族服裝，也是唐時(shí)被漢民族所喜愛的胡服之一，倍受宮廷貴婦們的青睞。“這種服裝整體略似長(zhǎng)袍，上部為翻領(lǐng)，袖子窄小，裙擺較寬，下長(zhǎng)曳地。其選料一般為紅色織錦，絢爛奪目，并且在領(lǐng)、袖等處還鑲有寬闊的織金錦花邊，和衣身的主體色彩形成對(duì)照，更增添了服裝的整體美學(xué)效果。此外，穿著這種服裝通常都要將頭發(fā)挽成椎狀，時(shí)稱回鶻髻?！盵5]其形“高五六寸，以紅絹裹之” ，髻上佩珠玉的桃形金冠，兩側(cè)還插有簪釵。為了與整體衣裳相配得體，穿著“回鵲裝”時(shí)，著裝者腳上，一般要穿著翹頭的錦鞋。

唐代婦女所穿著的胡服，與胡人真正所著的衣服是有差別的，并不是完全的模仿。這是因?yàn)樘迫艘云浒l(fā)達(dá)的紡織業(yè)為基礎(chǔ)，采用多種不同的面料并在上面添加了很多裝飾，對(duì)胡服進(jìn)行了較大的改造，使其變得更為美觀，也更為符合唐人當(dāng)時(shí)多元化的審美理念。

3.女著男裝的盛行，剛?cè)嵯酀?jì)。

女著男裝或稱“著丈夫服”，是唐代婦女服飾的又一突出特色。它是唐代婦女思想解放崇尚男子陽剛之氣與個(gè)性多元化心態(tài)在服飾上的顯露。女子愛的男裝，一般以兩種配套形式出現(xiàn)：常服和戎裝，主要包含有幞頭、折上巾、圓領(lǐng)袍衫、蹀躞帶、玉帶及烏皮六合靴等。唐代男子常服是漢族與北方少數(shù)民族相融合產(chǎn)生的一套裝束，其配套主要為：頭戴幞頭、身穿圓領(lǐng)袍衫、足蹬烏皮六合靴。唐代男子戎裝，受胡服影響，其主要裝束為：頭戴軟腳蹼頭，腰間系蹀躞帶，身穿翻領(lǐng)或折領(lǐng)胯袍，腳穿紅、黑皮革靴或錦履，下著小口褲。唐代女子的這種裝束最常見于宮中。據(jù)《新唐書·五行志》記載:“高宗嘗內(nèi)宴，太平公主紫衫、玉帶、皂羅折上巾，具紛礪七事，歌舞于帝前。帝與武后笑曰，‘女子不可為武官，何為此裝束?’”[6]這大概是唐代女著男裝的始作俑者。開元以后，女著男裝之風(fēng)逐漸傳入民間。許多婦女以身著“丈夫衣服靴衫，而尊卑內(nèi)外，斯同一貫”，這種沒有貴賤之分的服裝為時(shí)尚。婦女如若著男裝，一般不配套戴頭，而是挽各式發(fā)髻。

幞頭：是唐代男子常見的首服。一般以羅帕裹在頭上。后在蹼頭之下另加巾子，外觀看上去變得直立起來，有些像帽子的模樣了。幞頭的兩側(cè)帶子，自然下垂至頸肩，然后逐漸變短，彎曲朝上盤于腦后，即所謂的軟腳幞頭。中唐以后的幞頭之腳，如硬翅般微微上翹，或圓或闊，此之謂硬腳。這時(shí)只有皇帝貴人才能用硬腳幞頭。

圓領(lǐng)袍衫：又稱“團(tuán)領(lǐng)袍衫”，是唐代士庶、官宦男子普遍穿著的主服形制，也是唐代女性裝扮成男子的主要服飾。受胡服騎射的影響，一般都是圓領(lǐng)右衽，并且于領(lǐng)袖處有緣邊。常見有寬窄兩種樣式，日常生活中以窄袖居多。

玉帶：即玉銙之帶，是綴有銙——一種叫帶釦板的飾物的腰帶，男子著袍衫時(shí)必佩戴，女子著男裝時(shí)也會(huì)將其系于腰間。唐代規(guī)定，文武百官穿著禮服時(shí)都要扎系革帶，帶上綴方圓牌飾，以牌飾的質(zhì)料、數(shù)量來區(qū)分等級(jí)?！啊杜f唐書·輿服志》載高宗規(guī)定文武百官三品以上金玉帶，十三銙；四品金帶，十一銙；五品金帶，十銙；六七品并銀帶，九銙；八九品鍮石(一種黃銅的名字)帶，九銙；庶人銅鐵帶；七銙?！盵7]

二 唐代女子的審美觀

中國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)文化，一直以來都是以倫理學(xué)為基礎(chǔ)去評(píng)價(jià)美丑。人們的穿著打扮、言談舉止被打上了深深的倫理道德烙印。男尊女卑的社會(huì)環(huán)境，使女子喪失了自我表現(xiàn)、自我展示的權(quán)利和勇氣。到了唐代，女性的社會(huì)地位出現(xiàn)了新的變化，女性的審美創(chuàng)造意識(shí)也得到了空前的解放，出現(xiàn)了充滿活力，絢麗多姿的女性服飾。

袒露裝的出現(xiàn)，是對(duì)傳統(tǒng)審美的一次挑戰(zhàn)。長(zhǎng)期以來，女性獨(dú)具的曲線美一直被遮掩著，例如厚重肥大的深衣、袍服及面衣。袒胸裝大大突出了女性身段的曲線美，最大限度的展現(xiàn)女性美。體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)女性以露為美，展示性感美的審美觀念。

胡服的盛行，體現(xiàn)了唐代開放寬容的包容力。其樣式緊窄，質(zhì)料厚實(shí)，裝飾紋樣較為粗獷豪放，以飛禽走獸為主，更便于騎馬等活動(dòng)。傳統(tǒng)的嬌羞柔媚、溫柔嫻雅的女性形象，被活潑、無拘無束的性格所取，使女子有了一種大氣英豪之美。

女著男裝，是中國(guó)幾千年歷史上極為罕見的現(xiàn)象。這一審美風(fēng)尚是與封建服飾制度背道而馳的，反映了唐代婦女不僅追求輕柔飄逸的女性美，還對(duì)具有陽剛之氣的男性美充滿興趣。兩者共同構(gòu)建出唐代女性剛?cè)岵?jì)的服飾審美效果。

總的來說，唐代女性有其獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)，由魏晉南北朝的以纖瘦為美，變成以豐滿為美，也就是人們現(xiàn)在常說的“唐代女性以胖為美”。與傳統(tǒng)所提倡的女性弱不禁風(fēng)的病態(tài)美完全不同，唐代女子以露為美、以張揚(yáng)活潑為美，以剛?cè)嵯酀?jì)為美是一種健康的、禁錮色彩淡薄的女性審美觀，以其獨(dú)特的風(fēng)格展示著女性的魅力。

三 唐代女子審美觀改變的原因

唐代女子具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、積極進(jìn)取的精神和自信、以及不讓須眉的特殊魅力。其獨(dú)特的審美觀念是與唐代封建社會(huì)發(fā)展的鼎盛分不開的。唐代政治的通明開放、經(jīng)濟(jì)的繁榮昌盛、文化交流的頻繁很大程度上影響著唐代女子的審美觀念。

1.政策開明，對(duì)外交流頻繁，民族大融合。

唐代作為中國(guó)歷史上社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展共同繁榮的時(shí)期，在建國(guó)之初，統(tǒng)治者吸取了歷代滅亡的教訓(xùn)，在緩和人民矛盾，促進(jìn)社會(huì)安定的基礎(chǔ)上，形成了較為完備的政治體制。在唐代的歷史上，先后出現(xiàn)過“貞觀之治”與“開元盛世”。唐代比較開明友好的對(duì)外政策和燦爛的文明，吸引了很多外國(guó)使者前來學(xué)習(xí)。日本、韓國(guó)派了不少留學(xué)生到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)。這些交流對(duì)東亞鄰國(guó)包括新羅和渤海國(guó)的政治、文化等方面的發(fā)展完善都起著很大的作用。在處理民族關(guān)系上，唐朝實(shí)行的開放政策，表現(xiàn)在對(duì)待異域文化上，交融多于排斥。對(duì)中原文化向周邊及其更遠(yuǎn)的地方傳播起到了積極作用，使邊疆地區(qū)認(rèn)識(shí)到中原文化的博大精深，從而更加傾慕大唐。

生活在盛唐的女性，不僅具有強(qiáng)烈的民族自豪感和自信心，而且形成了中國(guó)傳統(tǒng)封建社會(huì)其他朝代女性所沒有的思想觀念。唐代統(tǒng)治者兼收并蓄的開明政治政策的推動(dòng), 使胡族習(xí)俗、異國(guó)文明、宗教文化與唐本土傳統(tǒng)文化互為交流影響,人們的價(jià)值取向進(jìn)一步突破傳統(tǒng)儒家的傳統(tǒng)思想，形成了唐人兼容并蓄、平等開放的思想觀念，增強(qiáng)了唐人的民族自豪感從而更加自信。大家敢于沖破傳統(tǒng)觀念，勇于接受新鮮事物，在社會(huì)生活中表現(xiàn)出前所未有的自主性和創(chuàng)造性。而當(dāng)時(shí)具有一定特權(quán)地位的貴族婦女，更是生活在一種非常寬松的社會(huì)文化環(huán)境中，比其他封建時(shí)代女性擁有更多的生存和發(fā)展空間，為個(gè)性尊嚴(yán)、個(gè)人自由的思想觀念提供了條件。

2.經(jīng)濟(jì)繁榮，紡織業(yè)快速發(fā)展。

唐朝的經(jīng)濟(jì)繁榮為唐代婦女審美觀念的改變發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。唐初推行的“租庸調(diào)制”的租賦勞役制度和“均田制”的土地分配制度,使唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。唐朝統(tǒng)治者也改變傳統(tǒng)重農(nóng)抑商的思想，開始重視商貿(mào)活動(dòng)的發(fā)展。同時(shí)，手工業(yè)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，促使紡織技術(shù)水平持續(xù)不斷提高，并有了新的創(chuàng)造。紡織業(yè)相應(yīng)空前發(fā)達(dá)，不僅產(chǎn)品數(shù)量巨大，而且織物花色品種繁多，織造精細(xì)，色彩艷麗，代表了我國(guó)紡織文化的新水平。無論是產(chǎn)量、還是質(zhì)量都是前代人不敢想象的。唐代，絲綢的產(chǎn)區(qū)不斷擴(kuò)大發(fā)展，絲綢生產(chǎn)的各個(gè)部門分工變得更為精細(xì)，花式品種也更為豐富多樣，織造印染技術(shù)也在原有的基礎(chǔ)上有了很大提高，不斷推陳出新，所制造的絲綢新奇紛呈。這些為女性服飾的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，絢麗的絲織品，使女性更加樂于創(chuàng)新，追求美，從而解放思想，為唐代女性審美觀念進(jìn)一步發(fā)展，創(chuàng)造了客觀有利的外部條件。

3.文化繁榮，儒、道、佛學(xué)說的互滲互容。

大唐開明、寬容的政策為唐代文化的繁榮提供的條件。唐代統(tǒng)治者兼收并蓄的政治政策的推動(dòng), 令胡漢風(fēng)俗、異國(guó)文明、宗教文化相互交流,人們的眼界更加開闊，敢于表達(dá)個(gè)人見解，使唐代的文學(xué)、音樂、美術(shù)、書法、雕塑藝術(shù)等等，都達(dá)到了空前的繁盛。唐人主張女子讀書，并且學(xué)習(xí)絲竹音律，繁榮的文化使當(dāng)時(shí)的女子開闊了眼界，思想更為成熟，思維更加活躍，勇于打破陳規(guī)舊俗去創(chuàng)新。唐朝前期是儒、佛、道三教鼎立的時(shí)期。三教的平衡發(fā)展成為唐代立國(guó)創(chuàng)業(yè)的理論基礎(chǔ)，使得唐人享有著前所未有的寬容、寬松和寬厚的思想觀念。佛道盛行的思想帶來婦女觀的改變。佛教主張“眾生平等”，宣揚(yáng)人沒有高低貴賤的分別，社會(huì)也不應(yīng)該有男尊女卑的觀念和對(duì)婦女的歧視。而道家學(xué)說中老子的思想也認(rèn)為女性有許多值得贊揚(yáng)的美德，如秉賦中的柔弱和陰柔之美等。這些思想對(duì)女性予以肯定，一定程度上提高了女性的社會(huì)地位，讓唐代婦女在生活作風(fēng)、思想觀念表現(xiàn)出了前所未有的“離經(jīng)叛道”。受各種宗教的影響，不受約束的個(gè)性特征在盛唐成為一種社會(huì)風(fēng)尚。生活在這一時(shí)代的女性也受到這種風(fēng)尚的影響，并敢于擺脫傳統(tǒng)禮教的羈絆，追求個(gè)性解放，為唐時(shí)婦女地位的進(jìn)一步提高提供了更大的空間。讓唐代女性可以開始按照自己的意愿去選擇美、展現(xiàn)美。

總之，唐代女性服成為中國(guó)古代服飾史上輝煌的一頁，其獨(dú)特的魅力吸引著大眾為之傾倒。它繼承秦漢，在寬袍大衫為主要標(biāo)志的華夏服飾文化中，添加了活潑自然的胡服元素，使寬廣的包容性中體現(xiàn)出前所未有的博大和開放；它又啟宋明，將儒道佛的服飾元素相互交融，糅合形成不失浪漫活潑、充滿生機(jī)的創(chuàng)新意識(shí)。通過這絢麗的服飾，表現(xiàn)出唐代女性健康、活潑、禁錮色彩淡薄的審美觀，也變現(xiàn)了唐代婦女的自信與旺盛的生命力，是唐代女性青春、歡樂、自由精神風(fēng)貌的真實(shí)寫照。

[1]全唐詩[M]. 中華書局，1979(第494卷)：5604.

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ClassNo.:J01DocumentMark：A

(責(zé)任編輯：蔡雪嵐)

ResearchontheChangesoftheChineseEstheticIdeafromPerspectiveofWomen'sdressintheTangDynasty

Huang Jigang1，Huang Haiying2

(1.College of Liberal Arts，uyang Normal College，uyang，Anhui 236041，China； 2.School of Arts and Humanities，Xinjiang University，Urumqi，Xinjiang 830046，China)

After comparing the female clothing styles in the Tang Dynasty with those of all other dynasties，the clothing style of Tang Dynasty have the romantic，open and bright characteristics . Through the analysis of the reasons for this aesthetic fashion from the economic, political, and cultural aspects , it finds that the female clothing reflects the life of women at that time ,which is healthy lively, unrestrained aesthetic attitude towards life.

Tang Dynasty；Women's dress；Aesthetic ideas

黃繼剛，博士，講師，安徽阜陽師范學(xué)院。研究方向：文藝美學(xué)。

黃海英，在讀碩士，新疆大學(xué)2010級(jí)。研究方向：文化。

1672-6758(2013)01-0150-3

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