淺談現(xiàn)代簡約設計與中式禪宗思想的融合

凌 錦

（廣東商學院 華商學院藝術系，廣東 廣州 511300）

在全球化浪潮中，東方西方文化相互交融.在尊重和傳承自身文化的背景下，以深厚的文化底蘊為核心，用現(xiàn)代手法進行洗練，將理性的思想植入感性的設計中.東方傳統(tǒng)文化、樸素的自然的哲學觀同現(xiàn)代西方先進設計的設計思潮，便找到了有機的思想理論結合點.東方樸素的自然觀、禪宗理論同現(xiàn)代設計思潮的有機而堪稱完美的融合.讓居住者感受空間中蘊涵的精神思想感染，產生共鳴.并在繼承傳統(tǒng)與時代流行風格中找到契合點，從而探索具有民族特色的設計文化.以中式禪宗文化為基礎的現(xiàn)代空間設計，不僅是對傳統(tǒng)文化的繼承，而且與時俱進，以現(xiàn)代語境、先進科技、當代手法重新構建中式禪宗文化的精髓.

1 禪宗哲學思想的特點

中國自古都以東方哲學智慧聞名于世界，東方哲學博大精深.儒、道、釋三家早就扎根于國人的骨髓中，其中對中國影響最深遠的是禪宗思想.禪宗，源于佛教文化東漸，是在中國文化土壤上形成的一個中國佛教宗派，它主張通過個體的直覺經驗和沉思冥想的思維方式，從而在感性中通過悟境而達到精神上的超脫與自由，在禪宗看來，規(guī)定性越小，想象余地就越大，因而少能勝多，只有簡到極點，才能余出最大限度的空間去供人們揣摩與思考.禪宗思想可歸納為如下特點：（1）梵我合一的一元世界觀，即所謂我心即佛，佛即我心；（2）設定了頓悟見性的修行方法，也就是通過漸悟或頓悟發(fā)現(xiàn)本心；(3)“以心傳心”、“自解自悟”、“不著文字”的內心體驗.中唐時期，禪宗美學興起，將審美與藝術中主體的內省體驗，直覺感情的獨創(chuàng)精神的作用，提升到極高的地位，使之得以深化.

禪宗無念為宗，無，是無妄想.念，是念真如.一個人真正智慧的解脫，是證悟到智慧的本性.本來是空寂的，圓明、清凈、妙密的實相無相.所以大道至簡，存乎天地之間，道即是禪.禪并不神秘，就在我們所知所見的大千世界中.此心如明鏡，便能觀照世間的森羅萬象.在禪者的眼里，看山是山，看水是水，一切都那樣自然而然，不須矯飾，不須掩藏.舒展本來面目，便是最動人的風景.

2 禪宗的簡素精神與現(xiàn)代簡約設計風格

禪的精神就是直取事物本質，不為形式所拘.禪宗以“本來無一物”之境界為上乘，以“萬慮皆空”為至德，由之衍化出的樸素、空靈、自然等理念.和西方最時尚的“簡約主義”在精神本質上有異曲同工之妙.如今，在人類進入信息時代之后，全球化的趨勢愈來愈明顯，無論西方還是東方，世界各國都在尋找一種可以共同交流的“平臺”，“禪”這種東方古老神秘的哲學，便呼之欲出，逐漸在世界范圍內成為一種時尚意念，在現(xiàn)代設計中會不經意流露出禪的痕跡.

“簡約”用在現(xiàn)代室內設計中并不意味著單純的簡化，而是展現(xiàn)出一種禪宗的簡素精神.簡約更多的是融合國際性與民族文化內涵的設計理念.安東尼奧?塞特里奧是意大利本土簡約派的代表人物，他直言自己的許多創(chuàng)作靈感來自于東方，來自于中國傳統(tǒng)的明清家具將傳統(tǒng)東方家庭中的親情融入到其創(chuàng)意當中.將室內所有的元素簡化到不能再簡的地步，去掉一切非本質的裝飾，而追求極端抽象簡約的設計風格.讓感官上簡約整體，品位和思想更為優(yōu)雅，拋棄一切無用的細節(jié)，保留生活最本真、最純粹部分.簡潔并不是簡單，簡潔是優(yōu)良品質經不斷組合并篩選出來的精華，是將物體形態(tài)的通俗表象，提升凝練為一種高度濃縮、高度概括的抽象形式.簡練出的新概念，摒棄傳統(tǒng)的陳俗與浮華，它多半運用新材料、新技術、新手法，與人們的新思想、新觀念相統(tǒng)一，達到天人合一，以人為本的境界.簡約主義的趨向自然化設計，不僅僅能帶有禪宗式設計的靈魂，而且給當今生活在喧囂都市的人們，以寧靜，自然、簡樸、高雅的氛圍.這樣的設計富有人性化特點，適宜于都市人群.東方傳統(tǒng)文化、樸素的自然的哲學觀同現(xiàn)代西方先進設計的設計思潮，便找到了有機的思想理論結合點.東西方文化在此達成共識，相互注入無“排異”反應的新鮮血液.

3 現(xiàn)代簡約設計與中式禪宗思想的融合

現(xiàn)代簡約設計在審美觀念中的“簡素之美”是禪宗文化的“生命美學”與“體驗美學”的具體運用.將現(xiàn)代簡約設計風格與禪宗思想相結合，營造出能讓居住者與居住空間產生共鳴的居住環(huán)境.讓空間承載著禪宗文化，滿足功能上的優(yōu)越，精神上的愉悅.其主要體現(xiàn)在空間結構、裝飾材料、陳設、界面、光影和環(huán)境心理等六方面.

3.1 空間結構中的禪味

在空間結構上注重空間各個功能區(qū)的聯(lián)系性和穿透性，運用最簡單的構成原理，造成空間的流動和不同層次的穿透性，將不同功能的空間更好的聯(lián)系起來.整體輪廓具有雕塑感的抽象幾何結構，光潔的表面和干凈利落的線條也是禪宗思想中實相無相的體現(xiàn)，以真實、純粹的線條來表達空間結構，不添加任何煩瑣的裝飾品.第一，空間結構上注重質樸，不刻意的強調某個空間的位置，自然而然地把重要的空間在不經意之間的表現(xiàn)出來，這種聯(lián)系能讓人感到突然，也是禪宗中強調瞬間頓悟成佛的思想.第二，穿透性和空間的流動能夠在極簡空間結構中創(chuàng)造出禪宗境界般的感覺.例如：上層與下層間一小片的鏤空讓光線自然的在這兩個空間中穿梭，在分割區(qū)域中，可利用能移動的墻體來隔斷，這樣可以在短短的時間內可使關閉的、黑暗的空間融合起來.空間結構簡單、明確能創(chuàng)造出一種寧靜與靈活的感覺，自然、抽象的結構輪廓容易引起禪宗般的深思.

3.2 裝飾材料上的禪味

體現(xiàn)本土價值觀的自然材料運用，是表現(xiàn)禪宗思想空間不可缺少的裝飾材料.在材料上考慮禪宗閑寂的概念和“物質的真實”的思想，這種概念強調材料的真實性，包括未經裝飾的自然材料，中性的樸實的顏色，還有展示材料本身的自然紋理、質地和顏色等.在禪宗的傳統(tǒng)中，甚至是最為卑微的自然材料也被完全地探究和開發(fā)，遵循“物質真實”的原理，物體因其組成材料所具有完整的紋理和精美的顏色而美麗，而不是通過掩飾物質的本性或添加不恰當?shù)难b飾.同樣，在禪宗思想引導的簡約主義空間里也強調不同的自然材料間輕微的對比.比如竹子、藤、紙張還有皮質等材料在同一空間中一樣產生對比，這樣空間更加充滿趣味性.整體空間來說，裝飾材料運用只有單純的幾種，在簡單的材料中，對施工細節(jié)的要求很高.在細節(jié)、材料的質地、完美的工藝及結構都會給人以美感.

3.3 陳設中的禪味

陳設的選擇和擺放在體現(xiàn)禪宗思想上起著重要的作用，空間中陳設設計中同樣要遵照“少就是多”的原理.選擇陳設的風格沒有限定，重要的是能否有簡樸、自然的思想體現(xiàn).華麗、繁雜的陳設不能出現(xiàn)太多，整體空間應該保持同一種格調.過多的擺設就會讓人應接不暇，而簡單、純粹的陳設，有種規(guī)律性和簡潔性，簡單的擺設也讓整個空間充滿著讓人深思的味道.就家具造型而言，同樣需要簡單、抽象的輪廓.選擇底矮的家具作為空間中主要的陳設，底矮的家具不會阻礙人們更多去關注整體空間所表達出的情感，而不是單單注意家具的外形.在禪宗的思想里，底矮并不是貶義詞，而代表一中謙卑，卑恭的態(tài)度.另外，在家具的材料上，應該選擇自然材料為主.木材、石材、麻布和藤等材料的家具陳設更為容易的體現(xiàn)出禪宗自然、真實的思想.而顏色上，以中性色為大格調，讓素色充滿整個空間.簡樸、中庸的色調能塑造居住的人性格上的勤儉，對人的影響也是潛移默化.

3.4 界面上的禪味

界面裝飾仍要遵照整體空間簡樸的風格，純粹、抽象的裝飾天花、地板和墻面等不同功能面積的界面.在簡約主義的空間里，界面的色調都是大塊面積的出現(xiàn)，主要的色調以一種顏色為主，其他顏色的出現(xiàn)也是成片面積或是小面積的點綴.受禪宗思想的影響，界面不能過多的裝飾，讓自身的顏色、肌理展現(xiàn).

界面是空間結構的延續(xù)，在整體強調簡潔、抽象的空間里，界面的裝飾能直接體現(xiàn)空間的情感.所以，營造禪宗深思的平靜生活界面裝飾應該淡化.而在墻面上的開窗與室外的聯(lián)系要精心挑選位置，禪宗強調自然聯(lián)系，落地玻璃窗是不錯的選擇.整個空間依照結構的需要，在不同功能區(qū)的界面采用小面積鏤空的方式，讓空間聯(lián)系相互起來.在居住的空間中應該把室內與室外的界線模糊掉.內部和外部空間的交融，讓簡約主義空間產生的禪意得到延伸，也可以使居住空間與外部世界更好的聯(lián)系.

3.5 光影中的禪味

光是簡約主義空間中禪宗思想的直接表現(xiàn).所以在表現(xiàn)中式禪宗的空間里，運用光影是必要的手段.第一，自然光在一天或一年的不同時間都是在變化的.在整體簡潔、抽象的空間里，利用墻面上的窗戶，讓大自然的光照射進居住的空間里，隨著時間變化不同強度和不同角度的陽光給室內抽象的空間添加一道裝飾品，創(chuàng)造出一個既簡樸卻又不同變化的空間.除了光的形態(tài)變化之外，自然光也加強了與室外世界的聯(lián)系.提供自然照明，重要的是有了自然光照射進的室內空間，讓空間變的寧靜、祥和富有感染力.有光就有影，當光照射在物體上產生的影子無疑有給室內空間增加色彩的對比.某些具有特別造型的物體產生的影子同樣具有魅力.同時，陰影的形狀、投射方式也會影響和改變人對空間的感知.第二，人造光同樣是空間里產生禪意的重要手段，燈光的對比度弱化才能營造平淡和諧的環(huán)境氣氛.燈光的強度不能過亮，在滿足視覺需要的同時，微妙變化的燈光能改變人感知空間結構.采用漫射光來提供主要照明，加之少許的點射光強調空間的亮點，有主有次，虛實變化.在明與暗同時存在的簡約抽象空間里，光影的結合能讓人感到平靜、自然的感覺，而且能讓人陷入深思.

3.6 心理環(huán)境上的禪味

居住空間質量的優(yōu)劣，不是由裝飾材料的價格和富麗堂皇的色彩來決定.它是由空間蘊涵的文化氣息和精神思想詮釋.簡約主義空間的簡潔、抽象空間中，要帶有禪宗思想里空曠的元素，是體現(xiàn)禪宗思想中“無既是有”和實相無相的思想.所以在設計過程中，應該注意使用“少就是多”的原理，讓空間整體化.避免煩瑣和過多的裝飾，但同時也要注意不能讓空間感覺虛化，沒有精彩的部分.除了要營造出空曠的感覺之外，讓空間心理環(huán)境上充滿自然、平靜、深思的感覺也是禪宗思想的體現(xiàn).現(xiàn)代感的中式禪宗空間具備了禪宗的精神思想，將自然、真實和空曠等思想表現(xiàn)在適合當代人居住的現(xiàn)代空間里，營造一個自然、舒適的生活空間.

大道至簡，一里通而百里明，其實空間設計也可以參悟以上的原則.在浮華的裝飾表相中尋找居住的本質.大氣中蘊藏精致，現(xiàn)代中潛藏傳統(tǒng)，科技中注滿關懷.追求高品質的生活，應該被肯定和支持，它也體現(xiàn)了人類文明不斷發(fā)展的進程.

〔1〕馮友蘭．中國哲學簡史[M].北京：北京大學出版社，1985.

〔2〕（英）斯科特.極少主義與禪宗.中國建筑工業(yè)出版社，2002.

〔3〕南懷瑾.南懷瑾選集（第五卷）.上海：復旦大學出版社,2003.

〔4〕歐朋文化，黃瀅.禪意東方.武漢：華中科技大學出版社，2009.